哈耶克的祖国：自由

1992年3月23日，92岁的哈耶克与世长辞。神父在他的葬礼上致辞：当人类面临重大危机，很多伟人去到美国，继续思考政治和经济——哈耶克就是其中的一员。他用尽一生向人们证明：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义……

1、我们很有理由相信，在我们看来似乎是构成现存的极权主义制度的最坏特点的那些东西，并不是偶然的副产品，而是极权主义迟早一定会来的现象。

 2、每一个集体主义制度都有两个主要特征：首先，需要一个为整个集团共同接受的目标体系；其次还需要为了达到这个目标而给予该集体以最大的权力的压倒一切的愿望。从这种特征产生了一个特定的道德体系，这个道德体系有些方面是与我们的体系（注：指英美自由主义国家的道德体系）相符的，而有些方面则与我们的体系形成强烈的对比—其中一个不同点甚至使我们怀疑是否能够称之为道德：即它不让个人的良心自由地运用它自己的规则，甚至也没有个人在任何时候都必须或可以遵守的任何一般性规则。

 3、只要符合“整体利益”，坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直是没有的，因为“整体利益”是他判断应该做什么的唯一标准。

 4、哪里存在一个凌驾于一切的共同目标，哪里就没有任何一般的道德或规则的容身之地……当几个特定目标支配着整个社会的时候，就有下面的情况不可避免地发生：残酷可以变成责任，违反我们情感的行为，例如枪毙人质、杀害老弱等，竟被看成仅仅是权宜之计；强迫迁移数万人口竟成为差不多除了受害人之外的每个人都赞成的一种政策措施；或者象“征集妇女以作为传宗接代之用”之类的建议也会受到认真考虑。在集体主义者的眼里，总是有一个上述这些行为为之服务的重大目标，并且照他看来，这一目标使这些行为具有合理性，因为对一个社会的共同目标的追求，可以无节制地忽略任何个人的任何权利和价值。

 5、唯一一点需要强调的是，极权主义所特有的不是宣传本身，也不是它所使用的技术，在一个极权主义国家里，完全改变了宣传的性质和效果的事实是：一切宣传都为同一个目标，所有宣传工具都被协调起来朝着一个方向影响个人，并造成了特有的全体人民的思想“划一化”。这样做的结果是：在极权主义国家里，宣传的效果不但在量的方面，而且在质的方面都和由独立的与自由竞争的机构为不同的目标所进行的宣传的效果完全不同。如果所有时事新闻的来源都被唯一一个控制者所有效地掌握，那就不再是一个仅仅说服人民这样或那样的问题。灵巧的宣传家于是就有力量照自己的选择来塑造人民的思想趋势，而且连最明确的和最独立的人民也不能完全逃脱这种影响，如果他们被长期的和其他一切信息来源隔绝的话。

 6、然而，我们必须加以考虑的，乃是极权主义宣传所引起的一种更为深远的道德影响。他们对于一切道德都是具有破坏性的，因为他们侵蚀了所有道德的基础之一，即对真理的认识和尊重。

《通往奴役之路》(The Road to Serfdom)是1974年诺贝尔经济学奖得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作之一。这本书最先在1944年于英国由Routledge Press出版，而后在1944年9月此书由著名的芝加哥大学出版社(The University of Chicago Press)在美国出版发行并风靡世界。值得注意的是，经典的芝加哥版本之所以能够出版发行，是得到了芝加哥大学教授、芝加哥经济学派代表人物亚伦·戴雷科特的鼎力支持，正是他说服了芝加哥大学出版社出版了哈耶克的作品，而哈耶克从1950年起也前往世界顶级学府芝加哥大学长期任教(1950年-1962年)。 该书传向世界后，读者文摘在1945年4月也出版了稍微减缩的版本，最后总共销售超过600,000本。Look杂志在1950年左右出版了加上图片的版本，后来又被通用汽车公司以小册子形式大量发放。这本书被翻译成超过20种语言出版，哈耶克称要将这本书献给”所有党派的社会主义者”读一读。该书的第50周年纪念版本则由另一位芝加哥大学教授、芝加哥经济学派代表人物米尔顿·弗里德曼(另一名诺贝尔奖得主)撰写序言。

文章来源：光传媒