梁之：关心国家大事

按语法修辞，没个主语，题目不规范。完整的句子应该是：我们要关心国家大事，或者我们能不能关心国家大事。



好像是文革时期吧，老国王发出号召：“你们要关心国家大事”——这只是前半句，后半句是“要把无产阶级文化大革命进行到底”。替老人家遗憾的是，只搞了十年，就把国家搞到了“崩溃边缘”，如果按老人家说的要“进行到底”，后果不堪想象。

回过头说，说时代也好，环境也罢，总之，需要你文章包括标题不规范，你也就不要去讲究规范。就像无数公众号作者作文时都用上了错别字（连转发过去的文章，也不能不借用错别字，对我这种人而言，简直不知说什么好！），你说谁不知道那样不好，可有什么办法呢。现全国两会，代表委员们都在关心国家大事，大概没有人关注这种国家小事吧。

刚在微信上看鲍鹏山演讲视频，讲一个人的三个层次：谋生、谋智、谋道。其中讲明末顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。如果说单纯讲这几个字，我是不敢讲的，不然，遇着较真而又明事理的，说不定会吐我一脸：你告诉我，与我有什么责？真遇到这种人，我只好用手往脸上抹一把不说，还要给他道歉：确实是我错了，对不起。

记得至少二十多年前，在广东花城出版社主办的《随笔》杂志上读到一篇文章，忘记是上海的何满子还是什么人写的，题目就叫：《天下兴亡，匹夫无责》。还好，这是二十多年前，如果是现在，就算思想解放或叫开明如《随笔》杂志，这种题目估计也很难审核通过。大年期间，自己心血来潮，弄则《天天向下》的稿子，送审，不通过。自己知道问题出在哪里，遂将题目中“下”字去掉，内容一字不动，提交后很快就通过了。

不过，经鲍鹏山一解释，原来，顾先生讲的是“天下”，不是国家。天下与国家是两个不同概念（当然，孔孟时代，他们确实把国家当天下看），国家亡了，天下还在；国家可以亡，但天下不能亡。“天下亡”的意思是社会礼崩乐坏，不讲伦理，人失去良知。一个社会如果没有伦理，没有秩序，人可以胡来，不要良知了，那才叫“天下亡”。所以只能说“天下兴亡，匹夫有责”，而并非国家兴亡匹夫有责。

鲍鹏山在演讲中还举了例子，唐朝宋朝明朝清朝，一个个“国家”都亡了，可天下还在。从这层意义上说，国家兴亡与个人确实没有多大关系，因为国家是皇帝的。当然，鲍鹏山也讲了，1949年后不同，1949年后是“中华人民共和国”，国家不是皇帝而是人民的！他不能不这么讲，否则就有可能“犯错误”。

国家是人民的，人民当然就应该关心国家大事，就可以说话。但人之不同，可能与各人的感觉不同有关。我的感觉就是好像我只能在心里关心，不能把我关心的说出来——才过去没几天，就算患有轻度老年痴呆也还记得，国家派人跟我说，两会了，不要转发一些东西。我说我只发一点我自己的原创文章。国家派的人又说了，这几天最好原创文章也不要发。我不置可否。这不就等于说咱只配吃饭睡觉或看看电视，看看代表委员们关心国家大事吗？其实谁不知道国家的意思，就是现在这种时候，你们就听代表委员们怎么说就行了，不要添乱——只因“打交道”多了，碍于情面，难听的不便说出口而已。

可早上忽然又在微信上看到：“全国两会邀您建言”。点开后，竟发现自己成为“2021全国两会热点调查的第1659015位参与者”，感觉何等荣幸！虽知此不过“虚邀”而已，但毕竟还是“虚邀”了。可见，在国境内，人人皆可“建言”。因为改革开放后再也没有划分什么四类或五类分子了，大家都是公民，或都是平民，既如此，我等积极“建言”才是；否则岂不是辜负了。自己的困惑是，一边派人跟你讲不要说不要转，一边又“邀您建言”，也不知到底应该相信哪一个。特别是如果“出了问题”，我跟谁去“论理”？不过，只要根据以往的经验教训，咱还是相信国家私下跟咱说的话，公开说的，只能半信半疑。

2021.3.6

文章来源：民主中国