廖天琪：六四精神永远存留在中华文化之中

关心中国人权状况丶捍卫中国民主的各方人士在新冠疫情大流行的背景下迎来又一个“六四”纪念日。1989年天安门事件以来，每年的六月四日这一天，各种形式的纪念活动都会在全球范围展开，其中最为引人注目的，则是香港的维园烛光晚会。然而，与2020年“六四”纪念日相比，今年的纪念活动更多了一层沉重：5月初，包括黄之锋在内的多名香港活动人士因在去年参加了6月4日的“非法集会”而遭判刑。2021年，在“国安法”的束缚下，悼念六四亡灵的烛光也许将不会再像往年一样在维园大片点亮。

然而，活跃在全球各地的维权人士却不会忘却历史进程中这么重要的一天。在迎来“六四”32周年纪念日的前夕，2021年“六四”全球网络视频纪念大会于6月1日举行。本次会议吸引了数百名活跃在世界各地的中国人权卫士参与，我们请本次会议的主持人之一丶国际笔会和平委员会副主席、欧洲之声理事会主席廖天琪女士来介绍一下本次会议以及相关的话题。

法广：首先请您谈谈组织本次 “六四”全球网络视频纪念会议的初衷和意义。

廖天琪：六四是中国当代历史上绕不过去的一个坎，别说肇事者的中共政权至今不敢面对，禁止一切纪念活动，即便将来中国成为民主自由的国家，六四不再是一个碰不得的课题，中国人也要年年来纪念这个日子，因为“六四精神”代表的是一种人们不愿做奴隶和平庸的順民，以和平方式追求自由的勇敢而高貴的情操。

本次的六四全球网络视频纪念会打出的标志是“点起一根蜡烛”，这有三重意义：一，提起六四天安门大屠杀让人除了感到“痛”，还感到“耻辱”。我们心痛死难者，痛惜蒙冤不白的生者之外，还有更为强烈的耻辱感，因为32年过去，在全世界众目睽睽之下杀人、屠城的凶手，如今还掌握着国家大权，中共政权颠倒黑白，串改历史，侮辱惩罚当年的勇士和他们的家属，这是中国人的耻辱。二，每年六四香港都有维园的烛光晚会悼念死难者，自从国安法去年在港实施以来，维权人士、律师、媒体人都被投入监狱，今年维园的活动是当局所禁止的。我们点蜡烛也是感念并声援香港民众，继承他们的薪火。三，纪念六四如今更有极为现实的意义。中共不仅破坏了香港的一国两制，还不断以军机军舰绕台，进行威逼恐吓；对西藏也进行压迫，掠夺那里的资源，达赖喇嘛流亡印度一甲子，依然不能返国；对南蒙古，中共实行移民汉化政策，压制蒙古人的语言文化；对新疆维吾尔和其它民族，设立所谓“再教育营”，关押了超过百万维族人。這种种暴行都是展示在世人眼前的。所以今天的纪念会，也是表示我们对极权政府的暴力统治要坚持对抗，为所有受压迫的族裔争取自由的权利，维护台湾这个民主的灯塔。

法广：1989天安门事件以来的30年间，每年的六月四日，香港都会举办大型纪念活动，尤其是维园的烛光晚会，更成为每年纪念活动的亮点。但自疫情爆发以来，特别是香港国安法颁布以来，“六四”纪念活动遭到禁止。然而，烛光晚会组织者-香港支联会却并不准备放弃六四纪念活动，已将今年纪念活动的主题定为“为自由-共命运-同抗争”。您对此作何评判？此外，网络“六四记忆 人权博物馆”也紧锣密鼓地在香港推出，请你谈谈相关的情况。

廖天琪：支联会的主席李卓人1989 民运席卷中国时，他曾经到北京支持鼓励抗议的学生，现在在国安恶法的笼罩下，他身陷囹圄，被判刑14个月，罪名是参与2019年“8.18”“8.31”两次未经批准的反送中集会。去年的六四纪念活动就被禁止，今年则更加严厉，一切纪念活动，都被港府定为非法，而且警告任何参与或宣传的人都将遭到刑事处分，判刑最高可达5年。这种公然与民为敌的低劣手段当然很奏效，但是港人非常有想象力和创造力，他们会以不同的、个人的方式来纪念六四，挑战专制政权的压迫，比如当天都穿黑色的衣服，天黑了都点上蜡烛等等。李卓人甚至说，他会在牢房里“以烟代烛”，表达悼念。支联会在4月份就已经有先见之明，提出了“为自由-共命运-同抗争”的32周年纪念主题，呼吁港人坚定自己的信念，共同抵抗打压。

您提到的网络“六四记忆 人权博物馆”是一个港人非常有创意的工程。由于以往香港所设立的“六四纪念馆”一再面临骚扰、逼遷、破坏、封馆的命运，许多珍贵的档案和文物都可能被没收、销毁，因此去年六四以来，有心人就构思要建立一个网络博物馆，以保存六四的记忆和真相 。资金很快就筹集到了。他们聘请前《南方周末》新闻部主任，现任德国之声专任记者长平担任总策展人。该博物馆在世界各地收集有关六四的文件资料，包括照片、录音、影像，进行数字化处理，以便永久保存。这是一个了不起的工程，它的存在不容中共串改历史，颠倒黑白，抹杀记忆。今年夏季，博物馆就将正式在网络上开馆，当然还可以不断地扩建，不断地丰富。

法广：近两年来，香港的局势发生了很大的变化，随着国安法的实施，许多活动人士被判处徒刑，另有越来越多的活动人士和政界人士则选择离开香港，流亡海外。在这样的情况下，原本自由的香港社会最终是否会彻底噤声？

廖天琪：您指出的现象的确是香港目前悲剧的写照。香港的维权志士不是进监狱，就是被迫流亡。但是曾经享受过自由滋味的人们并不愿就此闭嘴，甘当极权政体下的顺民。习近平政权可能会给香港人一些改善民生的优惠待遇，然而香港人有“不食嗟来食”的志气和勇气，他们会继续变着法子反抗。科技革命和数据化为人们创造了巨大的空间，只要有心，聪明人依然可以跟独裁掌权者玩猫捉老鼠的游戏。香港的年轻一代跟大陆那些被从小洗脑过的“爱国青年”不同，他们认同普世价值，追求人的尊严和自由，这种基本人权不是国家机器可以剥夺的。从2019年的反送中、反修例运动的主体是青年人这点来看，我对香港依然是看好的。不过他们需要自由世界的精神和实质的支持，我们不能让他们孤军奋战，“为自由-共命运-同抗争”的口号是港人向全世界发出的呼救信号。

法广：32年过去了，天安门学运这段历史始终受到政府避讳。当局究竟担心什么？这段历史能否有朝一日得到重新审视？

廖天琪：我们六月一日“点起一根蜡烛”的网络视频会议，全球有88位人士参加，其中很多都是六四的亲历者、参与者甚至领导者，像王丹、吾尔开希、王军涛、严家祺、万润南、苏晓康、吕京花、张伯笠，他们的发言都涉及到您提出的问题。1989天安门那场波涛壮阔的民主运动，并不仅是学运，而是一场全民觉醒的自救运动，从北京扩散到全国。虽然最后政府派军队占领京城，杀人、屠城，表面上运动是被镇压下去，但是六四的精神永远存留在中华文化之中。当时参与示威抗议的，不仅是学生、市民、还包括士农工商，甚至中共党内都有很多干部党员都站在群众这一边。中共政权几乎被掀底，令当权者心惊胆战 。同一年东欧的共产政权一个个垮台，连苏联老大哥都解体了。中共汲取教训，知道这是生死存亡的斗争，从他们的立场来看，这种事绝不能再发生。那么隐瞒历史，抹灭记忆就是他们采取的一种“自救”的法子之一，这当然是不可能的。因为这不是尘封的历史，而是在世人眼前活生生演出的一场令人血脉愤张的先喜后悲的活报剧，前因后果在中外都有真凭实据的记录，你只要到国外的图书馆、媒体资料库、研究机构去查阅，真实的文档、影视、图像车载斗量，浩如烟海。上述香港的“六四记忆 人权博物馆”就是其中最好的一个代表例子。反智、反人性、以谎言治国的中共政权必然走向末路，而历史从来不是由独裁专制的政权来诠释的。

文章来源：RFI