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CHINA Books Review（中国书评）：是一份在线出版物，将提供与中国图书相关的信息、见解和智慧的评论。该书评网站由中国连线 (The Wire China)和亚洲协会美中关系研究中心 (Asia Society’s Center on U.S.-China Relations) 共同发起。该网站将免费提供由知名作家撰写的书评、作者访谈、编辑节选，以及更多类似《纽约书评》的一般性文章，并且将重点关注有关中国和来自中国的书籍以及更广阔的汉语世界。
一、发展、韧性与危机 : 这个政权还能持久吗?
《中国民主季刊》第四季发布了一篇主编王天成采访著名中国问题专家黎安友 (Andrew J. Nathan) 的文章。王天成和黎安友探讨了中共体制的韧性和未来走向。王天成表示，“中国的一党专制政权曾表现出很强的韧性、适应能力”， 但是黎安友则认为中共“近期、中期仍然有韧性，因为国家力量强，社会力量弱。但习如果出问题，韧性的期限很可能结束。”
季刊封面
现代化理论探讨了许多关于民主和民主转型的问题，“例如李普塞特(Martin Seymour Lipset)，认为民主的产生与存在跟社会经济的发展程度高度相关”。两人也探讨了这些理论是否适用于中国，然而他们都认为“中国情况是特殊的。 它是全球人口最多的国家(最近被印度超越)，历史复杂，社会结构复杂，外部环境复杂。不能用简单的学术理论去概括中国的未来。 ”
对于中国经济和中国民主化的关系方面，黎安友教授认为，“我一方面承认经济问题给了现在的政权一个矛盾，承认发展快速有危险、慢速也有危险，但同时不能简单说因为经济的问题，中国的政权早晚会倒台，我没有信心那么简单地判断未来。”在这一问题上，两人基本上都认为中国的民主化和经济好坏没有必然的关系。
然而，对于另一个问题，即中国是不是一个不经历民主化也可以成为发达国家的例外上，两人则存在不同看法。 黎安友认为中国某种程度上已经是一个发达国家了，并且“中国可以说自己是另一种现代性，但是它的现代性不是非常稳定，因为它里面有我们已经提到的一些内在矛盾，包括没有一个比较稳定的接班制度。”
此外，两位学者还探讨了中国分裂（谈话中并未提及新疆、西藏）对民主化的影响。王天成认为“从民主转型的角度，觉得中国在政治控制放松后如果分裂，会让民主转型复杂化， 可能会导致民主转型失败。 ”黎安友则表示中国很难分裂：“作为一个地理存在，中国必须统一，如果不统一的话，它的经济不灵，交通受到阻碍，安全也非常脆弱，等等。就是说，客观来讲，它必须统一，自然而然是一个统一的存在，而不是一个分裂的东西。它一分就要合，就会有一种内在动力要统 一。”
最后，由于今年恰逢黎安友的八十岁大寿，王天成特别为他送上了生日祝福并表示“今年是您的80大寿，按中国传统应该特别庆祝。您过去帮助了很多中国民主活动人士，包括我本人也是您帮助到哥伦比亚大学访学的。借这个机会，可否请您对您曾经帮助过的人说几句话，包括您的期待？”
黎安友答，“我如果在过去帮助过一些人的话，是因为我知道他们不光光是抽象的知识分子、抽象的战斗者，他们也是人、有人的现实问题。我们应该给他们一些小小的帮助，帮他们安定下来、稳定生活，他们才能够继续 思考、继续发言、继续奋斗。这大概就是我要说的。 ”
二、维吾尔人权项目：海康威视和大华参与了（中国）在东突厥斯坦的种族灭绝罪行
维吾尔人权项目发表了两份研究简报，揭示了“中国两大监控公司海康威视和大华与东突厥斯坦暴行之间的直接联系，以及它们的监控系统在全球的大范围销售——其中包括直接销售给美国和英国的政府重要部门。”
图片来自维吾尔人权项目
报告表示，“海康威视和大华直接参与针对维吾尔人的大规模监控项目”。“这些公司在维吾尔地区获得了利润丰厚的合同，以供应、开发和直接运营大规模监控系统。 海康威视和大华生产的摄像头网络已被安装在该地区的集中营、学校和清真寺内部及其周边。”
此外，这两家公司还向全世界出口监控设备。“海康威视和大华分别是全球第一和第二大监控技术公司，每年向全球市场生产和销售数千万台监控器。”其中，作为国有企业的海康威视，是“全世界的155 个国家监控技术的主要供应商”，而大华则“向 180 个国家提供监控技术。”
虽然由于该两家公司由于侵犯人权已经受到美国的制裁，并且在英国、澳大利亚的政府大楼和欧盟机构的大楼内的监控器已被拆除，但是“截至2021年，美国各地已经安装了超过60万个海康威视用于监控的摄像头网络，英国已经安装了25万个，其中5.5万个位于伦敦。”
因此，“维吾尔人权项目呼吁各国政府对监控摄像头组件实施出口禁令，对用纳税人资金的监控系统实施采购禁令，并对流向这些公司的资本实施投资禁令。” 维吾尔人权项目执行主任乌麦尔·卡纳特 (Omer Kanat) 说：“大华和海康威视都没有道德底线。 他们不应该在国际市场上拥有一席之地，” “他们对正在进行的维吾尔人种族灭绝提供高科技工具。”
三、张彦新书《星火》节选
CHINA Books Review（中国书评）在19号发表了知名作家张彦 (Ian Johnson) 的新书节选。这本名叫《星火》 (Sparks: China’s Underground Historians and their Battle for the Future) 的书主要讲述了，在1960年中国大饥荒最严重的时候，流放农村的学生们创办了一本敢讲真话的杂志《星火》以及其背后的故事。他评价道，“他们的信念和对彼此的爱都经受住了考验”。
文章截图
在中国书评发表的节选描述了《星火》书中的主人公兰州大学学生张春元和谭蝉雪的爱情故事，以及他们反抗中共当局的行动。就读于历史系的张春元，在“1956年百花齐放运动开始时……批评了书籍的缺乏和教学质量差”，结果就被扣上了“试图推翻大学”的帽子而被打成右派。之后，他和40多名学生和教师被下放到了甘肃天水的乡下进行劳动改造。
张春元，图片来自CHINA Books Review
在这里，他认识了来自广东的中文系学生谭蝉雪，后来两位年轻人坠入爱河。张彦写道，“张虽然刚愎自用、粗暴无礼，但她却很温柔，目光平静，举止理智。在极权独裁、饥荒肆虐的土地上，爱情遇到了重重阻碍，但他们的感情却绽放出了花朵。很快，他们就会冒着生命危险来证明他们的爱情。”
谭蝉雪，图片来自CHINA Books Review
在1959年中国大饥荒（中国官方又称“三年困难时期”）到来时，这群学生想要做些什么。“如果连最高层的将军（指庐山会议上被打到的将军“彭德怀”）都会因为忠诚但表达异议而遭到迫害，那么唯一的希望就是在基层煽动起来。他们认为，最好的办法就是出版有关饥荒的材料，希望通过交流思想，让官员们了解农村的情况。他们开始考虑出版一份刊物。”
这期间，北大学生林昭追求自由的诗歌激励了学生们。张春生在见了林昭之后，决定在创刊号上发表她的诗《普罗米修斯受难的一日》。谭蝉雪表示，“一块鹅卵石打不碎石头，但也许许多鹅卵石紧紧绑在一起就能砸碎它。”
创刊号上，张春生也发表了自己的评论文章《粮食问题》，“当今的统治者和历史上任何统治者一样，利用农民革命爬上了天安门，登上了宝座，一只手接过农民所赐予的王冠——主席，另只手却狠狠地一拳，把农民大众打倒在地，践踏在脚下，用政治愚弄、超经济的剥削、强制性的奴役劳动等政策，采取了诱惑胁迫、党棍恐怖、饥饿等手段，夺去了农民的土地、耕畜、农具、种子等生产资料，给农民带上了比中世纪封建社会还要沉重的锁链，使广大农民处于依附农奴的地位。”
在第一期出版之后，他们认为“必须有人逃离中国并寻求帮助”以及传播影响力。其中，由于谭蝉雪来自临近香港的广东省，因此决定让她去香港寻求帮助。然而，不幸的是，谭蝉雪在逃亡香港的过程中被捕。
张春元得知自己的心上人被捕之后，决定南下广州营救她。张伪造了一张身份证，并希望可以联系到谭蝉雪，然而不幸被狱警发现最终导致自己被捕。在狱中，张春元给对方写下了感人至深的一封信：“雪！能一起坐牢，一定是天作之合。我们的感情将超越所有的时间和空间。愿我们同出同进，同生同死！未来的日子还会很长。小心！”
最终，期刊《星火》在发表了一期之后被当局发现并被查封，相关人员遭到逮捕入狱。谭禅学因“右派反革命集团”罪名被判入狱14年。张春元则被判无期徒刑，并且在文革期间1970年被处以死刑。
在死刑之前，谭蝉雪曾经托人带话，“你永远活在我心上”。之后，原文还写到，“张被判处死刑，然后被押送到东港镇柳树沟，在那里被枪决。他死后，县里的各个监狱都贴出了告示。谭蝉雪所在的女子监狱就是其中之一。谭蝉雪看到后，不出一个月，她的头发就全白了。”
文章来源：中国数字时代
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