去年年底是中国「白纸运动」的高峰期，至今年初曾上街抗议的年轻人陆续被捕，他们的亲人亦被国保警告，网络整肃敏感字眼，整个公民社会处于崩紧的状态。东京大学中国研究学者阿古智子回顾这场似是一𣊬即逝的民主运动，指出新一代面对打压由开始时的「兵来将挡」，转以「去中心化」的形式，组织非政治化的活动。阿古总结，「白纸运动」虽然似是被迅速瓦解，但它的有一定的延续性。
自去年10月彭载舟在北京四通桥挂起直幡「不要核酸要吃饭，不要封控要自由」，打开第一个缺口，北京陆续出现「厕所革命」，有人在厕格涂鸦抗争字句；11月底全国卷起「白纸运动」，掀起大学的「印刷革命」。突如其来的运动扩散至已实施了《港区国安法》的香港，中文大学学生亦曾高呼口号「不做奴才做公民」。
网络「无大台」来去也容易
不少「白纸运动」的参与者跟记者分享，运动就像一场风，不留痕迹，当发展到讨论政见，遇到分歧组织快速溃散。虽然运动让很多人「被看见」，但始终看不到轮廓。
对于这些参与者的感言，阿古智子指出，参与「白纸运动」的「白纸一代」，其实只是中国少数的年轻人。她认为这些新世代或多少，从近年的大型示威运动学习，当中包括香港反送中运动，在线上可以快速组织，但「无大台」的组织牵涉信任问题，「白纸」激昂过后，年轻人很快意会到抗争的成本，很快便回归现实生活。
阿古智子说：「因为比较容易进入，因为你有手机就可以用VPN，或者甚么Telegram 或Signal都可以用，比较成本很低，然后你也可以不需要花那么长时间，不是很费力的，那么简单进入的话，退出来也是很简单的。」
目前海外不时举办「白纸运动」研讨论会与读书会，主题围绕女权、#Metoo、劳工议题，年轻的抗争者一时间退到非政治的圈子。阿古智子说，「白纸」就像种子散播出去，海外的知识份子开始关心世界性与国内的议题，尽量避免触碰中共眼中的政治性内容。
行动者以暗语、艺术活动延续下去
行动者噤声转趋低调，但中共的打压一直没有手软。阿古智子听过中国朋友说，网上邀约聚餐，也会被国保盯上，在中国办「读书会」也变得愈来愈难，组织者只好用「暗语」或不固定的地点避过中共监察，有些甚至藉「户外活动」去讨论女权。
阿古智子说：「一起吃饭也不行，大家不能一起吃饭，不然很快国保过来。如果观鸟的话，要去比较远的地方，就是像甚么偏远的地方，就是观鸟吧。观鸟活动，一直观鸟，一直讨论。」
据她观察，「墙内」「墙外」的组织者开始用艺术活动如版画、吟诗等公共活动作连结，目的只有一个，便是要存活下来。至于过往中国的公民运动倾向以领袖主导，新一代以「去中心化」组织方法，中共很难一棒打下去。
运动延伸至社会课题
虽然不少人批评「白纸」的诉求止于「封控」，只属于经济层面，但阿古智子却认为，今次运动最大的转捩点，正是测试到中国群众的「底线」，因疫情的封控政策，激发起很多中国人醒觉「不能放弃自己的空间」，中国公民开始由自身出发思考身边的议题。
阿古智子说：「因为抑压，然后要表现自己，就是这个空间很重要，所以他们主要是女权的，还有不同的领域，还有同性恋，都是自己的身分，就是不希望别人控制我，别人把我压抑，是这种感觉，是个人为主的。」
她留意到参与者在运动后的走向，这场运动给予他们的「觉醒」属个人层面多于国家，新一代的个人意志比上一代强，不想被国家、家庭控制，「躺平」抗争将会是中国难以改变的局面。
记者：张仕仁 编辑：李荣添 网编：程皓楠
文章来源：RFA
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