2026年10月13日星期二
2026年10月12日星期一
2026年10月11日星期日
2026年10月10日星期六
2026年10月7日星期三
2026年10月6日星期二
2026年10月3日星期六
2026年10月1日星期四
2026年9月30日星期三
2026年9月29日星期二
2026年9月27日星期日
2026年9月25日星期五
2026年9月23日星期三
2026年9月22日星期二
2026年9月20日星期日
2026年9月19日星期六
2026年9月17日星期四
2026年9月16日星期三
2026年9月15日星期二
2026年9月13日星期日
2026年9月12日星期六
2026年9月11日星期五
2026年9月8日星期二
2026年9月4日星期五
2026年9月3日星期四
2026年9月1日星期二
2026年8月31日星期一
2026年8月30日星期日
2026年8月29日星期六
2026年8月28日星期五
2026年8月26日星期三
艺术家高兟因创作讽刺毛泽东雕塑获刑三年
高兟、高强和他们的作品《下跪忏悔的毛》，2009年摄于北京。 Shiho Fukada for The New York Times
据高兟妻子透露，中国一家法院周二判处这位已移居纽约的著名艺术家三年有期徒刑，理由是他曾在逾15年前创作了涉嫌亵渎毛泽东的雕塑。
河北省三河市人民法院裁定高兟侵害英雄烈士名誉、荣誉罪成立，这凸显了在中国领导人习近平治下日益缩窄的表达空间。
已移居美国的高兟两年前回国探亲时在北京被拘留，他的案件凸显了中国法律体系的不透明性。今年3月，这位70岁的艺术家接受了为期一天的秘密聆讯，其家属和美国外交官被禁止旁听。在周二的聆讯中，他被判有罪并获刑，高的另外两个兄弟获准旁听。
高兟是艺术组合“高氏兄弟”中的哥哥。该组合在21世纪初因对政治敏感话题（如毛泽东发动的为期十年的政治动乱文化大革命以及1989年天安门广场大屠杀）进行具有讽刺意味和挑衅性的艺术表达而声名鹊起。
三年刑期是高兟可能面临的最高量刑，这意味着在被羁押两年后，他还需在监狱服刑一年。这位艺术家计划对法院的判决提出上诉。
高兟的弟弟高强现居纽约，曾与他共同创作这些毛泽东雕塑。在宣判前，高强在Facebook上发帖称，无论法院作何判决，“历史最终将对这个更大的问题作出评判：一个艺术家是否会因为通过艺术直面历史而入狱。”
“高兟已经失去了近两年的自由。他应该回家了，”高强补充道。
2024年，高兟在回中国探亲期间于其位于北京郊区的艺术工作室被捕。他的妻子赵雅良试图带着他们身为美国公民的七岁儿子返回美国，但被限制出境。两人一直留在中国，等待高兟获释。据赵女士透露，高兟一直拒绝认罪。
高氏兄弟是在中国相对开放的时期成名的。尽管警方曾关闭过他们的展览，但两人仍能继续创作，并因在躲避当局的同时进行富有创意的古怪行为而闻名。他们曾举办地下艺术展，其中最引人注目的是一件极具挑衅性的雕塑——一座名为《下跪忏悔的毛》的毛泽东下跪忏悔铜像——他们将雕塑的头部单独存放，只有在特别展出时才会拿出来。
据赵女士透露，这件作品是检方指控高兟的证据中涉及的三件作品之一。另外两件包括一个长着乳房和匹诺曹长鼻子的毛泽东雕塑，以及另一件描绘一群长相酷似毛泽东的人举枪准备处决耶稣的作品。
对前中国领导人毛泽东的批评受到严格控制，其政治遗产被视为中国共产党合法性的核心。作为推行官方版本历史运动的一部分，中国已将玷污历史人物名誉或质疑官方叙事的行为定为非法。
高兟是被依据一项在2018年通过的相关诽谤法律起诉的，而这已经是他创作这些毛泽东雕塑多年之后的事情了。记者、脱口秀演员和普通公民都曾被依据同一法律受到过惩罚，但高的案件是该法首次被追溯适用的案例之一。
熟悉该案的人士表示，高兟被控直到2024年还在网上散布这些毛泽东雕塑的图片，包括将其作为一位1980年代移居美国的中国记者所著的毛泽东传记的封面。
非营利组织“中国人权捍卫者”的研究员谢恩·易（音）表示，通过将矛头对准高兟，中国当局借机向海外中国公民发出警告：无论他们身处国外还是回到中国，国家对他们依然拥有管辖权。
他说：“但无论哪种动机占主导：一个人因为他的艺术创作而被关押了两年，而且他的妻子和身为美国公民的幼子在此期间一直被禁止离开中国。”
赵女士说，她的丈夫在狱中受到了惩罚，包括被剥夺食物，被禁止阅读书籍以及接收家人的来信。
尽管如此，高兟仍在继续创作艺术，撕扯白纸制作家人的肖像。在最近给妻子的一封信中，高先生附上了一首诗：“不眠之夜，辗转反侧，记忆如云烟般飘散 / 曾经的屠龙者，如今身陷囹圄，对嘲弄邪恶之事无怨无悔。”
Pei-Lin Wu对本文有报道贡献。
郭莉莉(Lily Kuo)是《纽约时报》报道中国记者，常驻台北。
翻译：纽约时报中文网
2026年8月25日星期二
2026年8月23日星期日
2026年8月21日星期五
被黨國遺忘的三罷——省港大罷工100周年 （區龍宇）
文章来源：追光者
作者：區龍宇
經過了一九抗爭，中共取消香自治權，香港人經歷了淪陷或者大流散。這種時刻，卻往往也是人們回望歷史之時。2025-26年，是省港大罷工100周年紀念——之所以橫跨兩年，因為它罷了16個月的工，要到今年10月才算100周年完結。所謂省，是指廣東省/廣州。那時候，很多香港打工人，來自廣州及周邊地區。25萬人發起總罷工後，香港癱瘓了。工人也連群結隊回廣州。幾代香港人都熟悉的「行路返廣州」、「三罷」等名詞，都與省港大罷工很有淵源。
省港大罷工發生於1925年6月至1926年10月之間，長達16個月，時長之久曾經世界居首。這次大罷工發生期間，正是國民黨和共產黨合作時期。沒有這次罷工，國民黨在廣州的政府就很難立足，共產黨及剛成立的總工會也很難那麽快擴大其工運基礎——他們當時在香港只有幾十個黨員。然而，在2025-26年的今天，共產黨沒有，連它的全國總工會也沒有紀念省港大罷工（總工會成立與大罷工同年，且直接相關）。2025年4月28日，中央慶祝全總成立，省港大罷工紀念卻隻字不提。更稀奇的是，去年6月22日，余衡方在明報報道，廣東省委黨史研究室在該年1月原擬在6月紀念省港大罷工暨中華全國總工會成立100周年，還徵集論文。最後全部無疾而終。作者問：「這場『沉重打擊英帝國主義在香港的統治』的『壯舉』，內地竟然沒有大張旗鼓的紀念活動嗎？」更為諷刺的是，1926年也恰好是英國總工會舉行第一次總罷工。英國國體與中國不同，很難想象政府會去紀念甚麽總罷工。但這一年，英國工會界、社運界、學界都有大大小小許多紀念和研討會。中共政府呢，卻鴉雀無聲。
只有香港工聯會比較認真紀念。但它要紀念的，又是甚麽？工聯會去年6月21日舉行「弘揚愛國主義精神」的紀念大會，出席者包括香港官員、大陸及香港的工會代表等共500人。會長吳秋北强調「100年前，在國家蒙辱…的危難關頭，上海『五卅慘案』的槍聲，激起了全國人民的反帝怒潮。…省港大罷工不僅是一場的工人運動，更是一場偉大的反帝愛國鬥爭」。在這篇不長的報道裏，「愛國」兩字共出現了25次。
這次紀念前九年，香港社會保障學會連同一些學者及工會界，已經開過一次「省港大罷工九十周年研討會」，兩年後還出版了論文集。工聯會文膽周奕在會上做了報告，後來也寫了兩篇文章，重點也放在「省港大罷工是愛國運動」上面。其實呢，歷史真相是，大罷工既是反帝愛國運動，也是民主運動。兩者不可偏廢。因為當時罷工委員會提出的六大訴求中，就有四項民主與自由要求——要求普選、各種政治自由（包括罷工自由）、無論華人西人法律面前人人平等（參看余衡方上文）。
周奕在第一篇文章還說，省港大罷工「是一場沒有經濟訴求的反帝反殖的政治性大罷工。」[1] 那就有點笑話了。余文就列出了其餘兩項經濟要求：
制定勞動法、八小時工作制、最低工資制、廢除包工制、强制實施勞動保險等；
取消原有租屋條例，減租二成；[2]
香港工聯會雖有紀念，其會長及文膽卻把「民主自由」和「分配正義」開除出「運動意義」，只剩下「愛國」兩字。為甚麽呢？無他，何必惹火上身呢？試想，如果會長如實報告，如果有大膽工人出來質問：「我們到今天，不要說八小時工作制，連工時上限也沒有，更加沒有普選權！一百年過去了，你中國政府收回香港都快卅年了，這些起碼政治和經濟權利都不見蹤影！還債呀唔該！」會長如何回答？
在對待打工族方面，今日共產黨，或許勝過列强幾毫厘吧。所以呢，還是乾脆不紀念更好吧。香港呢，可能為了安撫港共群眾，所以不得不去紀念？但亦不得不為之做閹割手術，讓人以為大罷工只關愛國。所以五四運動是愛國運動，省港大罷工也是愛國運動。在愛了25次之後，「愛國」早就置換為愛黨了。且看香港地方志中心副總編輯劉蜀永教授怎樣理論聯繫實際吧！他說：「西方國家仍在打壓中國，因此紀念這場大罷工具有現實意義。」「我們要弘揚前輩不畏強權、敢於鬥爭的愛國精神，讓香港更繁榮、讓祖國更強大。」經過2020至今的大鎮壓，大家都懂得「敢於鬥爭」是甚麽意思吧。所以，這種紀念不過是拿連場勞工民主運動來為自己的專制獨裁墊底。
省港大罷工當然也有反殖愛國成份。大罷工的另一類要求就是廢除租界（注2）。1925年5月30日，上海日資綿厰工人罷工，日本大班開槍打死工人領袖顧正紅，引爆全國罷工，包括香港。再在6月19日，英國巡捕在上海租界先打死十幾人，繼而又乘罷工工人回粵（工人罷工就斷糧，只能回鄉），在廣東沙面掃射，打死59人。兩場屠殺觸發罷工，再變成自下而上的民主運動，工人甚至自行組織巡邏隊和法庭，從廣州封鎖香港16個月，完全癱瘓香港（因其糧食與日用品仰賴廣州）。
但100年前華工之「愛國」，是愛那個軍閥橫行的「中華民國」嗎？反帝，只為趕走列强再迎來一位中國皇帝嗎？當然不是。罷工者所愛的，首先出自「愛護自己河山和家園」的樸素感情，第二呢，是追求未來理想的共和民主中國，而不是愛那個假民國。所以當時國共兩黨（都是成立不久）[3]，順應民意而起，才有1923-25年間的國民會議運動，謀求全民制憲。人民是主體，不是「被領導的客體」。當時廣州工運也積極參與。所以這次運動首先是民主運動，謀求的是人民主權，外抗强權，内除國賊。在華人世界，100年來至少有四場巨大的民主運動：1925-27年的民主大革命、八九民運、台灣在八十年代末開始的政治自由化，以及香港一九抗爭運動。雖然在中國大陸，民主前途無比艱巨，但至少我們還可以讀史，辨史，知天知地，明辨是非，從吸取反抗歷史的文化資源中鍛煉自己。
作者：區龍宇
工運研究者
2026年8月15日
[1] 《省港大罷工對工會組織的影響》，載《粵港工人大融合—省港大罷工九十周年回顧論文集》，周奕、伍錫康、梁寳霖、梁寳龍編輯，香港社會保障學會、香港工運史研究小組出版，2017年5月，85頁。
[2] 按《中國工人運動史》第三卷，這項要求是「減租二成五」。另外，其所列要求，也比余文多了一個總項、「廢除不平等條約」共17條。《中國工人運動史》，主編劉明逵、唐玉良，第三卷，220頁。
[3] 此處之國民黨，意指孫中山在1919年改組的那個國民黨，不是1912年成立的國民黨。
2026年8月20日星期四
2026年8月19日星期三
2026年8月17日星期一
2026年8月16日星期日
2026年8月15日星期六
2026年8月14日星期五
2026年8月12日星期三
2026年8月11日星期二
2026年8月10日星期一
2026年8月9日星期日
2026年8月8日星期六
「舊香港已死」論引建制陣營群起反駁 前立法會議員：羅奇「超然地位」發言有「說服力」
追光者報道
2026 年 8 月 6 日
美國經濟學家、摩根士丹利亞洲區前主席羅奇（Stephen Roach）自上周發文評論「舊香港確已終結」後，一度引來財政司副司長黃偉綸不點名反駁，羅奇再撰文回應；踏入本周，行會召集人葉劉淑儀、全國港澳研究會顧問劉兆佳、前刑事檢控專員江樂士，以及多名立法會議員亦接力加入反駁。前立法會議員分析，羅奇作為曾在香港工作的「金融界大佬」以及前「中國大好友」，他的言論在國際金融界舉足輕重，自然引起建制陣營的高調反駁。
羅奇於周日（2日）在其網誌回應黃偉綸與其他反駁言論，他強調自己上一篇文章重點不是爭論香港經濟表現，而是香港的特色正遭受衝擊（the character of Hong Kong is now under assault）；他進一步指出，香港表面上沒有變化，高級餐廳與港鐵的高效運作仍然一切如常，但外籍人士流失、書店結業、報章停運、異見人士被捕等，都反映香港被迫屈服於北京。
葉劉淑儀稱香港仍然開放 江樂士指《國安法》是香港「救星」
《大公報》及《文匯報》今（6日）引述葉劉淑儀的言論，強調《國安法》是為了制止羅奇所讚揚的「民主派異見人士」以的暴力抗爭，填補「香港在維護國安上存在憲制漏洞」，對絕大多數市民及企業日常生活未受影響，香港的開放性、國際化及全球連結從未減弱，「市民依然目光外向且富有創業精神」；又指香港除了延續國際視野，近年亦正「重新煥發國家認同」，兩者相輔相成，形成香港的「獨特之處」。
江樂士今日亦向《點新聞》表示，羅奇的言論是「故意詆毀香港、博眼球」，強調《國安法》成功結束「動亂」，令「一國兩制」得以存續，是香港的「救星」。
劉兆佳批羅奇老調重彈 行會成員稱香港助中企是「天經地義」
劉兆佳昨（5日）回覆傳媒時，則認為這場爭論是「牛頭與馬嘴之爭」，批評羅奇只是老調重彈地延續西方對「一國兩制」和《基本法》的誤解，甚至不求甚解，把中國在香港實施「全面管治權」視為「背信棄義」。他強調，鄧小平早已表明香港不能成為「顛覆基地」，但「香港（主權移交初期）一直視國安如無物，共產黨忍了20多年才出手，已是很有耐性」。
另一行會成員林健鋒亦加入反駁，對於羅奇指香港首次公開招股（IPO）成為「中國發行人的主要平台」，他認為「我們應該感到驕傲」，證明香港協助中國企業打入全球市場是「天經地義」，「既是職責也是優勢」，絕無不妥之處。除此以外，立法會財委會主席吳永嘉、經民聯林偉全、民建聯魏明德、招商局嚴剛等商界議員亦先後公開批評羅奇言論。
前立法會議員：以前是「中國大好友」 今唱淡惹反駁
一位從金融界退休十多年的人物評論，為何引起港府官員以至立法會議員群起反駁？單仲偕向本台分析，羅奇雖然已經退下來，但他其過去的履歷令其在國際金融界具有超然地位，因此他的言論在金融界上有一定說服力，自然引起建制陣營的高調反駁。單又指，羅奇在在2000年代到香港出任摩根士丹利亞洲區主席時，是中國「大好友」，大力鼓吹西方發展中國市場，但如今卻變成「大淡友」，其觀察自然受到歐美金融界，甚至在港外商的注視。
羅奇在兩年前首次提出「香港玩完論」（Hong Kong is over），有關言論引起國際震撼，當時葉劉淑儀亦有出言反駁，批評羅奇是「典型商人」，「當年在香港有錢賺就說香港好，現在無法來香港賺錢就唱衰香港」，反指「香港有排玩」。