白话：莫言已是“天不能收，地不能埋”

那些策划将莫言所谓“除名”者，在某一刻，是多么地高兴，既满足了嫉妒心，又满足了虚荣心。可也就在那一刻，也注定了这些人要落下一世的笑柄，收获的是无数人的嘲讽。

真是浑球！莫言是你们能除得了名的吗？他的名字不单已走进中国文学史，在宣布他获得这个世界上最高奖项的那一刻，就等于进了全世界每一个国家的文学史册！毫不夸张地说，莫言已是“天不能收，地不能埋”的人。三百五百年后，人们翻看史册，还会“见到”莫言，而那些所谓将其除名者呢，早已无影无踪。

昨天在微信朋友圈看到有网友调侃，说应该把杜甫也开除唐朝名诗人之列。不用说，“理由”充足得很。因为他是现实主义诗人，而现实主义，就意味着写实，不能只有歌颂。他的“三吏”、“三别”，他的《自京赴奉先县咏怀五百字》，以及许许多多现实主义诗篇，所描写的都是他那个时代的苦难或战乱，可以说杜甫就是典型的“暴露黑暗面”的诗人。

再看他的《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”场面何等凄惨！

“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。……县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”真个惨不忍读！

特别是在过去了一千多年后的今天，一提起杜甫，人们很容易想到的就是连黄口小儿都能背诵的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而这一联正出自其《自京赴奉先县咏怀五百字》。

关注民生，描写民间疾苦，就像爱情一样，几乎是人类永恒的主题。然而，面对现实，这样的句子，若想在中共统治下的官网公开发表，估计审核都很难通过：你这不就是要制造官民矛盾吗？既然要制造官民矛盾，不就是在“寻衅滋事”吗？就算编辑“高抬贵手”放过，肯定也很快就会被举报，然后被处理，有关部门不把作者拘留几日就要阿弥陀佛烧高香了。

当然，依这种逻辑，或根据“歌德派”或“莫言式”来划，被称作“唐朝三大诗人”的白居易也难逃被“除名”之处罚。别看他有“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”这样的千古名句，可读白诗者，谁不为他那首《卖炭翁》所打动？

可就这一首，白居易就足够上除名的“黑名单”，不信咱摘几句：“……满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。……可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。……一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”这是一幅怎样的民不聊生的场景！真不知他那个朝代如何也能允许这样的诗篇流传后世。

最打动人心的就是这句：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”本人每读此句甚至每想到这一句，鼻子都会发酸。然而，当年尚有官职在身的白居易，如果生在今日，就算他在民间看到这种情形，他敢写实吗？就算偷偷地在书房写了，敢拿出去发表吗？就算辞掉官职，甚至不怕被拘留，这首在描写卖炭翁遭遇的同时连官府也给揭露了的文字，有地儿发表吗？

中国人，似乎没有几个不为我们历史上有大唐这样的朝代而自豪。可一读这些被称作现实主义的作品，底气就不那么足了。任何一个朝代（说的是朝代不是时代），都是努力让你看到它光鲜的一面，而千方百计遮掩它黑暗或丑陋的一面。只是尽管拼命遮掩，也还是不免要漏出破绽，就像唐朝那么伟大，伟大得后人一提起中华民族史，就难免为有大唐而沾沾自喜。可殊不知，这也正说明一方面唐朝确实有值得后人称赞之处，另一方面，未必不是唐朝的宣传工作做得好。否则，为什么伟大着伟大着，竟走向了灭亡，让赵家给它推翻了呢？

末了，想了半天，还是不能免俗，容将韩愈那首《调张籍》前面几句录在这里：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”那些叫嚷把莫言开除中国百年名作家之列者，应该读它一百遍，让自己长点记性。

2021.7.17

文章来源：民主中国