滕彪：爱国爱党与反共反华（下）

 

北京街头街道办人员为七一党庆进行排练

FP

中国共产党剥夺了人民的选举权和基本自由，也就是剥夺了人民抛弃它、反对它的机会。在几乎一切事项上，中国共产党和人民利益、国家的利益是冲突的。中共的首要目标是维持一党专政，而人民需要自由和幸福。

有时候看起来党和人民利益应该一致的事项，比如领土、环境、健康等，实际上也存在冲突。为了维系统治和一党之私，中共可以放弃有争议的领土主张（唐努乌梁海、江东六十四屯等），可以大肆挥霍人民财产，对外进行“大撒币”，可以让对内维稳费用高于军费，可以把贪污的巨款转往海外、自己随时准备跑路。当中共认为经济发展、唯GDP主义更有利时，它可以不顾生态环境、进行掠夺式开发。当环境污染和生态破坏引发社会不满时，共产党就以镇压来回应；只有当中共认为环境问题已经威胁到经济发展、进而威胁到党的统治地位时，它才不得不做出某些政策调整。当公共卫生危机爆发时，中共本能地掩藏信息、压制真相，首要目标是维稳和自己的脸面，而不是人民的死活。2003年的萨斯、2008年的三聚氰胺毒奶粉、2020年的新冠肺炎疫情等事件，中共一再地掩盖、拖延，造成了中国人的生命损失、乃至世界级灾难。

在国际上，中国当局派出的代表当然被认为“代表” 中国，中共外交官的立场被当做中国的立场。但是因为中国人民被剥夺了选举权，它的政府不能合法地代表中国。有人说中国共产党是个劫机犯，她劫持了中国人民，控制了中国的前进方向。你总不能说劫机犯代表了乘客的利益吧？从这个意义上说，这是联合国和一切以国家为单位的、不区分民主独裁体制的国际组织的根本缺陷。中国政府代表在联合国人权理事会上的立场和作为，与中国人的基本权利背道而驰；也违背普世的人权价值。中共扶植世界上各个专制政权，与独裁者沆瀣一气，他们用的却是各自国家的名义。独裁者和民主政府都有同样权重的一票，这使得国际正义经常遭到践踏。中共的对内对外政策，从根本上代表的是党的利益、而非中国和中国人民的意愿，这本是常识，但包括西方学者、政客在内的很多人没有意识到这一点。

中共口中的“西方反华势力”，实际上是批评中国政府的暴行，是帮助中国人民争取自由民主人权，他们才是中国人民的真正朋友。而中共所说的“中国人民的老朋友”，往往是金日成、卡斯特罗、卡扎菲、波尔布特、齐奥塞斯库、穆加贝这类独裁者，他们是中共和中国政府的朋友，而对中国人民只有伤害。

中共还故意混淆中国和中华人民共和国的关系，爱国就是爱中华人民共和国。这种混淆幼稚可笑。中共宣传说中国有5000年悠久历史（实际上考古证实的历史不到4000年），但中华人民共和国仅仅有70多年的历史。数千年间，中国的版图、民族、文化不断地变迁，不断地断裂、分化、混杂、交融，也经过不止一次的外族统治和亡国，根本不存在那种单一的、连续的、固定的“中国”、“中国文化”；而“中华民族”只是清末梁启超等人发明和人为建构的一个概念。（梁启超在具体使用“中華民族”一詞時，有時指汉族，有時又指中国的所有民族。）民族主义者、大一统主义者所想象的那种神圣化、实体化的 “中国”、“中华民族”概念，早已经被解构。而说“中国等于中华人民共和国”，就像说“朝鲜等于金正恩”一样荒唐。

在英文里有三个词表示“国家”， country侧重于地理层面，State侧重于政治层面，nation侧重于民族和文化层面；但翻译成汉语都成了“国、国家”，这也造成了一些认识上和叙述上的混乱。爱国本是一种自然的情绪，是对自己的家园、民族、文化、历史的认同和依恋，它并不必然包括对政府或政治制度的认同。一个人可以不爱国，或者说一个人可以选择做世界公民；在精神上，对自己国家民族的爱没有必要超过对人类之爱。德国思想家提出“宪政爱国主义”，把自由宪政作为政治忠诚的前提，它既不同于传统的爱国主义和民族主义，也不同于普世主义和世界主义。不过这些都需要另文探讨。

就当下而言，摧残中国传统文化的、破坏中国生态环境的、践踏国人人权尊严的、损害中国国际形象的，罪魁祸首就是中共。因此爱党不是爱国，拥共才是反华，爱国必须反共。

文章来源：RFA