梁京：「中国之治」是危及人类的恶治

在香港危机难以收场的时刻，《纽约时报》又发表了有关新疆集中营的中共秘密文件，无疑对习近平自诩的「中国之治」投下了另一枚重磅炸弹。这些文件揭露的事实，对于珍重和向往自由的人来说，更加坚定了他们对「中国之治」是恶治的认知，但我也看到这样一个事实，那就是对于不少信仰「好死不如赖活」的中国人来说，这些秘密文件所揭露的黑暗事实，并不能改变他们支持中共的所谓「爱国」立场，因为对他们来说，中共在新疆大规模兴建集中营，是应对伊斯兰恐怖主义分子的有效手段。我在《纽约时报》的读者评论中看到，持这种看法的读者指出，中共这种做法比起美国在阿富汗和伊拉克大量杀伤无辜百姓，要强的多。

生活的经验告诉我，要说服这些无法理解自由秩序的人，是困难的。尽管如此，我还是坚信，信仰「不自由毋宁死」的人，仍要不遗馀力地宣扬自由的道理，因为我们现在有更多的理由相信，通往奴役秩序的道路不仅意味著自由的死亡，也意味著人类的死亡。那些支持习近平「中国之治」的人，那些反对台湾和香港人民自治、反对中国大陆人民实行地方民主自治的「爱国者」，往往持有这样几个假设︰第一，有序比无序强，而对中国来说，自由就意味著无序；第二，中国搞不了民主，也无意挑战西方的民主，但不容西方挑战「具有中国特色」的奴役秩序，因为现在的「中国之治」是唯一适合中国人的秩序。对这些人，仅仅说「民主是好东西」是无用的，而必须有针对性地展开说理，随著时局的变化，或许还能影响他们中的一些人。

「有序比无序强」，这句话是真理，因为人性的逻辑是，如果只能在无序和被奴役之间做选择，会有很多人选择被奴役，但人性也有这样一个逻辑，如果能在自由和被奴役两种秩序间做选择，就可能有足够多的人选择为自由而抗争，尽管不一定成功。那么，当世界面临著自由和奴役两种秩序的竞争时，人性的逻辑意味著甚么呢？那种以为两种秩序会「井水不犯河水」的想法并不符合人性的逻辑，人性的逻辑是，「不是东风压倒西风，就是西风压倒东风」，或者是两种秩序的对抗导致人类同归于尽。自由秩序与奴役秩序最根本的区别，就在于自由秩序有机会自我纠错，而奴役秩序则几乎不可能。因此，今天人类文明的主要危险，主要来自奴役秩序的自我毁灭给自由秩序带来的风险，而「中国之治」正是这种风险最集中的表现。

我并不认为支持「中国之治」的人真信中国能以输出奴役秩序代替西方的自由秩序，他们相信的是，中共能以「同归于尽」的威胁来维持中国现存的奴役秩序。但香港治理危机的全面爆发和新疆治理危机的深度暴露，充分揭示了「中国之治」反人类的恶治本质，从而为支持自由秩序的人说服那些仍在自欺欺人的「爱国者」们，提供了重要的契机。我们可以对他们说，你可以不爱自由和民主，但你真的不在乎你的未来和你子孙的未来吗？

文章来源：RFA