与此同时，上海、北京、广东、湖南、湖北、四川等地部分宪章签署人遭到警方恐吓和传讯，国内网络全面封杀《零八宪章》。许多海外媒体发表元旦祝词和宪章相关报道，采访宪章签署人。大赦国际、海外民运组织以及欧美国家政要，强烈谴责中国当局继续拘押刘晓波，迫害宪章签署人。
●各界关注刘晓波自由
▲自由亚洲电台（RFA）08年12月29日报道：各界对刘晓波送上生日祝愿
北京学者刘晓波因为发起零八宪章而遭当局拘押，星期天是他的生日，然而其家人连他的拘押地点至今尚未获知。经常和刘晓波妻子刘霞保持联系的独立中文笔会副会长江棋生星期天向本台表示："当局直到现在还不给家属书面通知，告诉家属他关押的地方及涉嫌的罪名，这已经明显违反的中国的刑事诉讼法，第六十四条及第九十六条，因为关押二十四小时以后就可以聘请律师，对他提供帮助。但现在已经二十天过去了，律师也帮不上忙，这都是因为当局违法。"浙江自由撰稿人昝爱宗在网上发表祝福刘晓波生日快乐的文章，香港支联会在平安日的抗议行动中也已预早送上祝福，同时再次呼吁北京当局尽早释放刘晓波。
刘晓波因为发起零八宪章而被拘押，零八宪章另一发起人，北京宪政学者张祖桦则于星期五深夜十一点多被北京警方带走，直到隔天凌晨约三点才回到家中。本台记者星期天尝试联络张祖桦，但手机关机，家中电话则一直无人接听。
▲英国广播公司（BBC）1月2日报道：国际特赦谴责中共软禁刘晓波
国际特赦组织新年伊始发表公告，谴责中国政府"监视居住"（软禁）知名文学批评家和持不同政见者刘晓波。
国际特赦组织的公告称，在没有正式指控或逮捕的情况下，通过这种以"人治"对待一名和平抗议者的方式，破坏了当事人所应享有的人身自由、安全和公平受审权等基本普世人权。
国际特赦重申要求中国政府立即无条件释放刘晓波和停止对《零八宪章》签署者侵扰的呼吁。
刘晓波在参与起草和联名签署了《零八宪章》之后曾一度"失踪".
下落不明
BBC记者在发稿前多次试图电话联系刘晓波及家人均无法打通。
据国际特赦组织称，目前还不清楚刘晓波及家人是否依照中国法律得到正式"监视居住"的通知，也不知道这一次的"监视居住"从何时开始到何时为止。
另据消息人士称，尽管刘晓波家住北京，此次对他的监视居住地并不在他的家中。
国际特赦要求中国政府尽快公布对刘晓波所谓违法行为的指控，并且允许刘晓波得到法律顾问。
国际特赦引中国消息人士话说，中国政府高层正在考虑将《宪章》定性为“反革命平台”。
分析人士指出，如果消息属实，那说明中共将对《宪章》起草和签署者采取更加严厉的手段。
▲美国之音（VOA）1月3日报道：刘晓波最新情况论者称略感乐观
中国著名异议人士刘晓波
人权组织的消息说，因发起"零八宪章"而被中国当局逮捕的北京作家、著名异议人士刘晓波现正被当局在北京郊区的一个秘密地点"监视居住"，等候审判。
中国《零八宪章》的主要发起人之一，著名的异议人士、作家刘晓波在2008年12月8日晚间被中国当局以"涉嫌煽动颠覆国家政权罪"被刑事拘留。截至今天，刘晓波仍被关押，而他被关押的地点也不得而知。
刘晓波这次，也是第四次被中国当局拘捕的主要原因就是签署和参与被海内外广泛关注的《零八宪章》。《零八宪章》呼吁中国政府给予公民更多人权并进行政治改革。《零八宪章》原定于2008年12月10日"国际人权日"60周年这一天发表。但是在国际人权日的前两天，刘晓波和另一位主要发起人、中国著名宪政学家张祖桦与外界失去联系。
张祖桦在被长时间传唤盘问后获释，而刘晓波因曾参与"六四事件"并大量撰文抨击时政、呼吁民主改革和关注民间维权而继续被当局拘押。
在刘晓波被抓后，国际社会包括美国、欧盟以及国际人权组织多次呼吁释放刘晓波。但是，中国外交部表示，中国是"法制国家"，中国反对外国干涉中国内政。
*夫妻见面*
2009年1月1日，刘晓波的妻子刘霞被获准与刘晓波见面。这是刘晓波被拘押后首次被允许与家人见面。见面的地点是北京郊区昌平小汤山。刘霞说，刘晓波看起来健康，而且精神也不错。
*从刑事拘留降为监视居住*
北京的资深民运人士陈子明在接受美国之音采访时透露，刘晓波目前的情况是"监视居住".这与一开始的刑事拘留相比情况略为乐观，因为这说明当局并不一定会以"煽动颠覆国家政权罪"或其它较重的罪名来起诉刘晓波。但陈子明说，这样做依然违反中国法律。
"因为按照法律，就是‘监视居住’是要在自己的家里。现在他（们）弄到另外一个地方去，没有法律依据。"
陈子明认为，刘晓波没有做任何违反中国法律的事情，他只是在行使他的公民权利。所以中国当局对刘晓波采取的任何法律措施都是不合理的。
*抓起来？拖下去？*
香港的《开放》杂志的执行主编蔡咏梅也对当局没有以当初的"煽动颠覆国家政权罪"拘留刘晓波，而是对他用情节较轻的"监视居住"软禁，略微感到乐观。但是蔡咏梅对刘晓波的未来感到不安，无法预测。她说：
"我觉得，从这个来看，从未来怎么处理他来看，还是不定的。我觉得当局可能是没有作最后的决定怎么处理他。因为这样一个软禁的状况，最后事态一下就变了。他们会（把刘晓波）转为逮捕，也有这个可能。但还有一种可能，按照以前他们的一种做法，他们会把他一直这样不明朗的软禁到那种隔绝的，就是把他跟其他的朋友隔绝，一直到他们认为某一个敏感时刻过了以后才放人。但这样也不太乐观，因为09年全年都会有敏感的日子。"
▲法国国际广播电台（RFI）1月4日报道：中国独立作家刘晓波目前仍然下落不明
中国独立作家刘晓波去年12月8日因起草《零八宪章》受到拘押后，目前仍然下落不明。日前曾传出刘晓波被允许会见妻子并遭软禁的消息。但外界无法从其他渠道证实这一消息。今天到本台到截稿为止，我们试图与刘晓波家人联系，但刘家电话一直显示无人接听信号。另据海外《观察》网报道，刘晓波并未被释放回家，而是被当局放在一个不为人知的地方监视居住。该网引述刘晓波的律师莫少平指出，这一做法不符合中国本身的法律规定。
大赦国际组织则在2009年新年之初，发表公告谴责中国当局软禁异议人士刘晓波，并要求立即释放刘晓波，停止骚扰“08宪章”的签署者。
“08宪章”是由中国数百名各界人士，在世界人权宣言60周年前夕发表，呼吁在中国实施民主、共和、宪政，据自由亚洲12月26日报道，《08宪章》的签名人数已超过六千人。
总部设在巴黎的记者无国界组织1月2日发布文告表示，刘晓波的情况显示，北京当局拒绝对话。
●《零八宪章》签署人受到进一步传讯、骚扰和恐吓
▲维权网08年12月29日报道：湖北选举专家姚立法因《零八宪章》被传唤
12月29日下午三点半，湖北潜江国保大队对姚立法进行了"涉嫌触犯颠覆国家政权罪"刑事传唤。
国保出具的传唤证是"潜公国保刑传字00002号"，依据是刑事诉讼法第92条第一款。传唤内容就是围绕《零八宪章》签字。国保主要追问了签名活动谁是组织者？宪章是谁起草的？姚立法自己签名没有？是怎么看到的？以及问到姚立法对宪章怎么看？
国保特别提到《零八宪章》中有关联邦制的条款，说性质很严重。而姚立法先生认为宪章与中国宪法落实公民权利是相符的，与中央提倡的依法治国、构建和谐社会是一致的。
最后国保警告姚立法先生不要再参与后续的活动了。
▲维权网08年12月29日报道：湖南株州《零八宪章》联署人万凤芝被两次传唤
湖南株州上访维权代表万凤芝女士因参加《零八宪章》联署，而被株州公安与国保联合传讯两次，并且每次时间都长达20多个小时。
万凤芝因通过网络看到《零八宪章》而参加签名联署，结果12月24日晚上8点钟左右株州市国保队长与公安局长，以及万凤芝所在的区的公安分局局长三人联合上门，共来了五辆警车到万凤芝楼下，以找万凤芝谈话为名要她跟他们走。万凤芝当时正在厨房做菜，要求对方出示传唤证，结果他们就将自己的警官证与身份证给了她看。
万凤芝被带到公安局后，被公安与国保轮流审问《零八宪章》签名的事。问她是通过什么途径签名的？签名的组织者是谁？万凤芝如实回答他们是前往长沙看病时，无意中到一个网吧看到这个宪章，因为认同上面的理念而签了名。并且自己也记不清那个网吧在哪里了，因此根本不存在谁组织的问题。
公安与国保对万凤芝的回答不满意，一定要她供出谁是组织者，于是将她关押到了25日下午才释放回家。26日傍晚，万凤芝再次被公安与国保联合传唤走，并且先后轮流到了公安局与国保队被问话。而所问的问题仍然是上次那些关于《零八宪章》的事。万凤芝又再次如前回答了他们。公安与国保说万凤芝滑头，将她再次关押到27日晚上才放回。并且说这事还没有完，随时有可能再传唤她。
▲自由亚洲电台（RFA）08年12月30日报道：中国当局继续打压涉及《08宪章》的活动
《08宪章》十多名联署人，周日（28日）为被拘留的宪章起草人刘晓波庆祝生日，并约定其妻子刘霞晚上到北京的阿苏卡餐馆聚餐，从当天上午开始，数名联署人及刘霞分别遭公安问话或软禁，并有国保人员在餐馆门外守侯，最后被迫取消聚餐。独立中文笔会副会长江棋生表示，下午四时多，三名警察到他家中，不让他参与聚餐，并问话个多小时，内容有关刘晓波生日及《08宪章》活动，但详情不便透露。
江棋生指，公安透过窃听电话，得知他们的聚餐地点及出席名单，并向有关人士施压，公安明确告诉他，就是要他们取消饭局。他说：我们原来昨日晚上吃饭，昨天上午警察他们已经到有关的人家里，表示不让吃饭。警察也来找我，三个警察，他们说这个饭不能吃，据我了解，刘霞下午也有警察去找他，这个事大家知道是为了刘晓波过生日。
宪章联署人刘荻自周六晚上，已被公安在寓所外监视，不让她外出，直至周一公安才离开。刘荻表示，周六返家时，发现楼下有一辆载有公安的车辆，有公安上前警告她，周日整天不能外出。
刘荻说，周日公安没有离开其寓所楼下，她知道若外出，一定被赶回家，下午她接到消息，数名有关人士被公安问话，饭局因此取消。她说：我是前天晚上回家发现，他们（公安）有车停在我楼下，然后昨天他们就不让我出去，他就说明天你那里都别去，而且我当天得到组织者的消息，活动要取消，他被警察找，我们在刘晓波生日那天，跟刘霞吃饭，不知道国保为什么这么紧张，连吃饭都不行。
另外，继四川作家冉云飞因发表《08宪章》文章，被大陆牛博网删除所有文章及废除博客后，北京电影学院教授崔卫平表示，最近她的一篇文章《我为什么要在宪章上签名》被删除，该篇文章已发表一段时间，被读者广泛阅读，所以她不打算向牛博网追究事件，她相信，网站管理者受到不少压力，不过，这是跟当局博奕过程的必经阶段。她说：我还未被和谐到，我还可以在牛博网发文章，我看有一篇文章被牛博网删了，那篇《我为什么要在宪章中签名》的文章，经读者广泛阅读之后删去，我觉得这是博奕的一个过程。
宪章联署人冉云飞则表示，对知识份子具影响力的网站如牛博网及一五一十部落等，都承受不少压力，当局权力相当大。他在一五一十部落发表的很多文章，最近都被删除，他并没注意被删文章，有多少篇与《08宪章》有关，这次被删不一定涉及宪章事情。
▲作家余杰被传讯，他描述经过：与国保警官谈零八宪章
十二月二十二日上午，在我家所在小区的警务办公室里，我与身穿便服的赵队长及另外一名身穿警服的警察对话。从头到尾，说话的都是赵队长，另一名警察一言不发。两人都在笔记本上仔细记录我的谈话，但最后并没有让我在上面签字。
赵队长一开头便向我解释说："此前有几天若干警察和警车你家楼下巡逻，并不是针对你的。当我看到外电的报道之后，专门询问了当地派出所。派出所说，是因为那天小区内发生了一起入室盗窃案件，所以全副武装的巡警才出动。"他还说："即便你在家，我们也不会如此行动，我们的警力也很有限啊。更何况你又不在家里，我们不会如此兴师动众。所以，你对媒体的表述不符合事实。"
我回答说："你不是说不知道我出国了吗？那又如何知道我不在家中？不过，既然你作了这样的解释，我愿意相信你一次，但愿这只是一个巧合。"
赵队长接着便询问零八宪章的起草、组织和签名的过程。他询问说："这份文件是谁最早起草的？你是如何在上面签名的？"
我回答说，我不知道这份文件的起草和组织过程，我是在一次饭局上从张祖桦那里看到文本的，我粗略地看了一下，基本认同这份文件的观点，便答应在上面签名。我个人还就宗教信仰自由部分提出过一些意见。这部分意见在最后的定稿中并没有被充分采纳，对此我在最近写的《我们唯有勇气与谦卑》一文中有过详细的表述。
赵队长说，他看过了我在网上发表的这篇文章，"你回国来之后这几天很活跃啊，写了不少文章".
我回答说，你们把晓波都抓走了，我当然要不断地写文章呼吁，直到他重新获得自由为止。我知道我写几篇文章不会有太大的作用，但我要尽自己的能力去做。一天晓波不得自由，我就会继续写下去。
赵队长又问："那么，你不是亲自在文件上签名的，而只是口头上同意的？"
我回答说："这两者对我来说没有根本的差别。据我所知，这些年来若干次签名都是如此，都是大家口头同意即可，并没有一个你们希望发现的、上面有所有人亲笔签名笔迹的‘原始文件’。我今天在这里仍然要强调，我认同宪章的基本观点，我愿意参与签名活动，即便为此而付出任何代价。晓波已经付出了代价，我也愿意付出代价。"
赵队长接着问："你是如何看待宪章的？"
我回答说："我在那篇文章中已经写了，你再去看看吧。我认为宪章是一份理性的、温和的、建设性的文件。宪章中没有任何推翻和打倒共产党的字眼，我希望当局能够仔细阅读和考虑之。当局应当采取两种好的回应方式：一是在所有媒体上发表此文件，让民众都能自由地参与讨论，如果有不同意见，可以写文章批评，也让批评的意见发表出来。我们要相信老百姓的判断力，如果这份文件的观点是错误的，让老百姓认识到它的错误难道不更好吗？二是敞开大门与宪章的部分签名者对话，要建立起一种官方和民间的对话机制来，不要动辄将对方当作势不两立的敌人。要充分去了解签名者的意见和看法。不是用今天你们这样的方式来了解，不是让警察出面来了解，而是让行政、司法、党务、文化、教育等各个方面的官员都参与进来，与民间社会的代表作交流和沟通。当然，我也知道，当局不可能立即全面接受宪章中的建议与呼吁，但至少可以采纳其中的部分意见，并以此释放出一定的善意来。宪章为中国的和平转型提供了一次良机，再也不能错过这样的机会了。"
赵队长说："这是你的看法吧？难道你不认为你们在这个时刻抛出宪章，破坏了即将来临的建国六十周年的和谐氛围？为什么你们要在网络上发表，而不通过正常的渠道传递给有关部门呢？我认为这份文件的内容有严重违法的地方。"
我回答说："我的看法与你不同。我认为，当局只有接纳这份文件中的若干建议，中国的稳定与和谐才可能实现，打压不同意见不会有稳定与和谐。这份文件的起草、组织和签名，都是在宪法和法律的框架下，公民履行言论自由的权利。这些行为并没有任何违法的地方。至于说‘正常渠道’，什么是‘正常渠道’呢？人大和政协是‘正常渠道’吗？哪个人大代表或政协委员愿意将此文件作为提案在大会上提出来呢？我们当然希望有一个‘正常渠道’，但是遗憾的是，迄今为止，并没有一个‘正常渠道’可以吸纳我们的意见和建议。这是官方的责任，而不能归罪于民间。民间在没有‘正常渠道’的情况下，只能在网络上发表之。更何况文件还没有发表的时候，你们便上门抓走了刘晓波。"
赵队长接着问："你对刘晓波被抓是什么看法？"
我回答说："我和刘晓波是好朋友，我对他非常了解，他是一位理性的、温和的独立知识分子。你们将他抓走，是做了一件非常愚蠢的事情。我们希望中国社会的转型以和平的方式推进，我们反对暴力革命。如果当局连温和改革的道路都不愿选择，那么中国社会的危机便会愈演愈烈，贪污腐败、贫富悬殊、司法不公等，最后只能催生更多的用杀戮来寻求正义的杨佳式的人物。"我告诉赵警官，我和刘晓波对杨佳案件的看法相似，我们认为杨佳应当得到公正、公开的审理，司法机关在杨佳案中的表现极为恶劣，让民众对司法丧失了信心；另一方面，我们也不认为杨佳通过杀人便可以获得正义，杨佳不是大侠，也不是英雄，我们谴责任何的杀戮行为。正是因为后一种观点，我们受到了许多激进人士和愤青的辱骂。但是，我们仍然坚持在日益高涨的民粹主义、暴力革命思潮与拒绝变革的中共当局之间，保持渐进和改良的立场。
赵队长解释说，抓刘晓波不是他们下面的人的决定，是高层的命令。警察只能奉命行事而已。
我继续与之讨论说，如果当局不能接纳零八宪章、不能宽容刘晓波，那么杨佳便会成为更多失望乃至绝望的老百姓的选择。我同意我的朋友、维权律师滕彪的看法："杨佳案表明中国社会的冲突、官民的矛盾在加剧，这样一个暴力杀警的行为，在民间得到了非常广泛的同情；对处死杨佳，民间表现了广泛的质疑和愤慨，这非常值得深思。……在民间普遍同情杨佳的背后，也蕴藏着一定的危险，那就是对暴力的迷信。……我不能赞成这样一种选择，从整个社会转型的角度来说，广泛的使用暴力只能使这个社会倒退，暴力产生的是暴力逻辑，一个新的社会、新的政治制度，不能够建立在复仇和暴力的基础之上。"我也希望具体执法的警察们对此有更多的反思。
赵队长又问："你去看望了刘霞？还与警察发生了摩擦？是上周六去的吗？是我上午跟你打过电话之后去的？"
我回答说："我是去看望了刘霞，给刘霞送了些水果去，难道这也不可以吗？刘霞又不是犯罪嫌疑人。"
赵队长说："平时当然没有问题了，但你也要考虑到这是特殊时期，刘晓波刚刚被抓走，你去很敏感。"
我反问说："哪条法律规定了我不能去探望刘霞？如果你们向我出示一份正式的文件，说不准去探望刘霞，那我就不去了。那天门口的那个自称海淀分局的警察，态度及其恶劣，对待我们像对待囚犯一样凶狠（即使对待囚犯也不能如此凶狠），且拒绝出示警官证。我当然不会给他证件看了。我将去北京市公安局信访部门投诉他，他的警号是038540."我同时将记载此警号的纸条递给赵队长，希望他记录下来之后汇报上去。
最后，我问赵队长说："你有没有看过零八宪章的文本？"
赵队长说，老实说，没有看过。一则是工作太忙，没有时间看；二则是网上都查不到了。接着他还发了些牢骚，说他每月只有三千元工资，在北京只能维持最基本的生活，还经常周六周日加班。每天下班后回到家里，还要辅导孩子的功课，还要规整家务，忙得几乎没有休息的时间。
▲自由亚洲电台（RFA）08年12月31日报道：签署零八宪章姚立法被传唤
湖北潜江前人大代表、基层选举专家姚立法，周一下午被当地公安国保以涉嫌煽动颠覆国家政权的罪名进行传唤，内容围绕零八宪章。他周二接受本台采访讲述经过："问我零八宪章起草人是谁？签名活动组织者是谁？我签了名没有？他说零八宪章内容涉及颠覆国家政权，说里面第十八条提到建议在民主宪政架构下成立中华联邦共和国和我国现行社会主义制度是不一致的，就是要颠覆现行政权。讯问到最后就说你不要再参加了，我说我是公民，属于宪法赋予权力范围我会继续参加！"
据姚立法介绍，湖北当地多名联署者近期先后被警察讯问零八宪章相关事宜："潜江有人给我打了电话说他们被传唤了；昨天荆州参与签名的人也被传唤，当然还是有区别对待。我的判断是政府或警方相对参与零八宪章活动的人进行警告，他们担心的是还会有后续活动，比如对熟人宣传或者是将它印刷公开散发。我向他们是担心这些。 "
由大陆众多知名知识分子发起呼吁宪政改革的零八宪章今年人权日前夕发表，发起人之一北京学者刘晓波被当局抓捕已三周，至今下落不明。而各地众多联署者受到警察传讯，警告不得在参与相关活动。
▲自由亚洲电台（RFA）1月1日报道：当局继续传唤《08宪章》联署人
广东新会自由作家胡迪，第三批《08宪章》签名人士，周三因签署宪章他被国保以涉嫌镇覆国家政权罪，传唤两个多小时后获释。
胡迪向记者表示，他在十二月十六日已签署宪章，一直未受任何干扰，直至周三下午，国保突然把他传唤至派出所问话，调查内容全涉及《08宪章》，国保要求他不要再参与宪章活动，并透露当局十分重视宪章的活动，将陆续传唤新会十多名签名人士。
他说：新会国保下午三时传唤我两个多小时，主要问我们有没有具体行动，会否到北京，另外，他问为何签名，你认为《08宪章》怎样，及是否认同它。
胡迪又指，国保再三调查宪章会否有进一步活动，尤其是联署人士会否到北京。虽然他们未有作威胁，但他答应国保人员，不再高调参与宪章活动。据了解，十一月底，胡迪曾因撰写悼念杨佳诗句及涉嫌为新民党秘书长，同时被新会及南京国保传唤问话十小时。
另外，深圳民主人士及《08宪章》联署人李铁，与上海网友潘刚等人，周日（28日）走上上海街头派发《国家改革建议书》，多人被警方拘捕，其后李铁被软禁宾馆内，直至周二晚上被深圳公安带返原居地。
民主人士杨勇表示，下午三时接获李铁电话，表示已被公安押回深圳，并判治安拘留十五天，现时已被转至福田拘留所关押，但具体情况要到景田派出所查询后才清楚。他说：李铁已经被送走，送到拘留所，景田派出所把他带回来，下午三时我接到他的电话，说已经回深圳，在景田派出所，被拘留十五天。他并未跟我说清楚，我要去景田派出所了解情况。
杨勇又说，李铁大约从二十二日起，到潮州、汕头、厦门、杭州及上海，宣传《国家改革建议书》，最后二十八日在上海南京路作街头民主宣传活动时。
▲上海人权捍卫者马亚莲叙述被警察骚扰经过：蒙《零八宪章》之福，新年元旦警察上门拜访
2009年1月1日，新年的第一天，上海黄浦区公安分局的警察叔叔一早就来拜访我了。可我缺少能掐会算的功能，竟然因脊椎剧痛去友家求助按摩了，故没能蒙受到公安的恩宠。回家得知后懊恼万分，就怕错过公安从来没有过的新年"关怀".幸好分局警察王辉先生（取音）体恤，
在派出所等了一上午，下午三个警察叔叔再来看望我。
但见面我才知道，原来警察叔叔不是因为我这多年蒙冤、日子艰辛而专程前来看我、替我解决困难和医药费的，而是为《零八宪章》忙乎的。
原打算一口回绝，可看到警察叔叔虽然年轻，但素养还是不错，语气也蛮客气，故也就体谅小警察守候的辛苦，坐下来认真的配合。毕竟在《零八宪章》上签名的我有责任、也有义务阐明《零八》的宗旨，承担因《零八宪章》被官们高度重视引出的一切后果，且警民沟通也是必要的。
当然，本人首先向警察叔叔声明：今天你们找我没有出示传唤证，且本人在《零八宪章》上签名没有任何违法之举，故我完全可以拒绝你们的询问，但鉴于……，故本人可以配合。
那天，警察叔叔主要询问我：（择重点整理，基本意思如下）
一、是从何处知道《零八宪章》的？是否本人亲签的？
答：是我本人亲签的，至于怎么看到《零八宪章》的并不重要，也没必要告诉你们。
二、知道《零八宪章》是谁起草的？内容是什么？
答：是大家共同起草，集体的智慧，所有签署人员都参与、有份。内容当然是针对宪政方面的，包括司法独立等，具体你们可自己看。
三、觉得《零八宪章》写得怎么样？为什么要签名？传递过吗？
答：当然觉得写出了我的心声才签名的，私下里和大家议论过，都觉得好，对国家的民主建设与反腐败有促进、帮助作用。
四、《零八宪章》反对四项基本原则，反对共产党领导，你也觉得对吗？政府虽然也有做错的地方，但总是做对的多。
答：上面没有提到四项基本原则，但提出公平竞争、共同议政也是符合共产党的执政理念的呀！共产党也是提倡要多党合作的。我认为多党竞争是符合民主理念和潮流的。任何一党要打倒另一党都是不符合民主理念的，因为每个政党都有对和错的地方，应该相互公平竞争，竞争不过的就下台。任何政权的建立都有其合理性，也都有对和错的地方，只是国家现在腐败严重，千疮百孔啊！
五、你觉得《零八宪章》过于激进吗？对因参加《零八宪章》签名有人被抓怎么看？希望你要按照正常的渠道反映情况，而不要干过激的事，签名的人可能会承担相应的后果，并且这个后果会很严重的，你有这个思想准备吗？
答：相比当前官商勾结对百姓大规模、大幅度的严重侵权，相比中国司法腐败的恶劣状况和地方政府为所谓"政绩"对民众采用的法西斯、黑社会手段，我认为《零八宪章》是很温和的，且太温和了。《零八宪章》讲出了民众的心声，才会得到大家的呼应。任何誎言都只会对国家有帮助，真正会颠覆国家政权的是那些打着"国家利益"旗号的腐败官员而非《零八宪章》的签署人，作为执政当局应该从中吸取好的方面。何况言论自由也是宪法规定的公民权利，现竟然抓捕誎言人，令人感到不可思议的同时，备感执政当局的愚蠢。我既然签名，当然愿意承担责任，包括任何风险与后果。
▲自由亚洲电台（RFA）1月2日报道：当局继续传唤《零八宪章》联署人士
据海外中文博讯新闻网的报道，《零八宪章》的首批签名人，四川著名异议人士刘贤斌、陈卫也在12月29日和30日，分别遭到警方的传唤。12月29日，四川省遂宁市公安局国保人员以《零八宪章》攻击了党和政府的政策，涉嫌非法结社为由，要求刘贤斌退出《零八宪章》的签名，并不得发表言论、接受采访和随便离开当地。刘贤斌当场表示拒绝，他认为《零八宪章》的内容理性温和，不应该受到当局的打压。本台记者在联系刘贤斌时，电话始终无人接听。
中国"公民监政会"的公开联络人、《零八宪章》签署者之一李铁表示，《零八宪章》是来自于中国民间的民主力量，要求政治改革的和平呼吁：
"《零八宪章》我个人认为是比较温和的、中国民间的追求民主的这些知识层次的人向中国共产党的一次有理性的、一种和平的呼吁，希望中国能够进行政治体制改革，也希望能够放开党禁包括报禁。中国人追求民主对中国本身就是一个进步。警察和人民追求民主的心声之间也许是相通的，只不过由于身份不能公开表达。"
据报道，12月30日，遂宁市公安局在传唤民运人士陈卫时，国保负责人以《零八宪章》违反宪法为由，要求陈卫退出签名，并威胁如仍从事有关活动将承担法律后果。陈卫表示，该宪章阐述的是世界人民公认的普世价值。他并劝告执法人员是人民和纳税人养活了他们，而不是某些政党，人民的警察不应沦为少数专制者针对人民的工具。
▲维权网1月2日报道：《零八宪章》联署人刘贤斌、陈卫被传唤
四川著名异议人士刘贤斌，著名民运人士是《零八宪章》的首批签名人。2008年12月29日上午，四川省遂宁市公安局育才路派出所通知他于当天下午3点到育才路派出所，说国保大队有事找他。下午3点，刘贤斌准时赶到派出所，国保大队的有关人员在出示证件后，开始了对刘贤斌的询问。首先，国保人员问了《就邓永固事件致遂宁市委、市政府公开信》的情况——2008年11月下旬，听说遂宁市蓬溪县林业员邓永固因上告当地政府干部侵害农民利益而被抓捕的消息后，刘贤斌与遂宁市民陈卫、邓永亮一起发表了此公开信，对邓永固的境况表示了关注——刘贤斌如实回答了这个问题。接着，国保人员问刘贤斌怎样参加了《零八宪章》的签名，刘贤斌说是朋友在电话上告知《零八宪章》的大概内容后，认为《零八宪章》代表了自己的一贯理念，就同意签名，并表示《零八宪章》的内容非常理性温和，不应该受到当局的打压。国保人员就说，《零八宪章》攻击了党和政府的政策，涉嫌非法结社，刘贤斌对此进行了反驳。之后，国保人员要求刘贤斌退出《零八宪章》的签名，刘贤斌当场表示拒绝。最后，国保人员向刘贤斌宣读了"剥权期"的八条规定，要求刘贤斌在"剥权期"不得发表言论、接受采访和随便离开当地。整个询问持续了一个小时。
12月30日上午9点40分，遂宁市公安局传唤民运人士陈卫到镇江寺派出所，并出示了传唤通知书，现场有遂宁市国保的李波，刘崇超，姜姓女警官以及两个民警。他们首先询问了有关邓永固的事情，陈卫承认是其将邓永固因举报当地官员侵吞退耕还林款等腐败问题被抓向媒体通报的。并且也强调目的在呼吁查清事实，停止迫害，而不是认为邓一切都是对的，他认为公民有权将自己知道的事实通知新闻媒体，实施新闻监督，此事由陈卫，刘贤斌等实名发出，不会否认。当他们提出主要是为（零八宪章）而来时，陈卫当即表示这是公民正当地行使自己的权利，对（零八宪章）的内容完全赞成，警察对公民的正当行为进行盘查是滥用职权维护专制，对不起广大人民，是非常可耻的。对警察询问从何种渠道知道并签署（零八宪章）时，陈卫只是简单回答通过网络，至于具体情况则不予回答，因为这是一件正当的事情，正如一个人有权不告诉别人他吃什么饭穿什么衣一样。国保负责人随后宣布（零八宪章）是违法的，是不满和攻击党和政府，要求陈卫退出签名，停止有关（零八宪章）的活动。陈卫马上要求他们出示证明（零八宪章）违法的正式法律文件，而国保拿不出任何法律文件证明（零八宪章）是违法的，也许就算有也见不得天日。他们只是推说去比照宪法。陈卫表示这只是他们个人观点，不足为依据，（零八宪章）温和，理性，阐述的是世界人民公认的普世价值，作为首批签署者非常自豪，广大人民非常欢迎它，只有专制者惶恐不可终日，从他们对（零八宪章）的态度可以看出当今中国还处在极不民主之中。国保的大队长李波警告陈卫，已打了招呼，如仍从事有关活动将承担法律后果。对此赤裸裸的威胁，陈卫立刻站起来，毫不犹豫地说了八个字：不言而明，一以贯之，表达自己不怕打击的意思。在此过程中陈卫多次劝说他们是人民的警察，是人民，纳税人养活了他们，而不是某些政党养活了他们，不要沦为少数专制者针对人民的工具。传唤在上午11时结束。
●学者、作家、评论家等就《零八宪章》继续发表文章和接受采访
▲著名学者徐友渔发表文章《我为什么在"零八宪章"上签名？》
12月29日下午，我接到单位领导的电话，谈《零八宪章》的事。他首先问我是在什么时候，以什么方式在《零八宪章》上签名的，然后问我为什么要在上面签名，我回答说，我看了宪章的内容，觉得不错，符合现行宪法精神，与中国已经签署的联合国宣言、公约一致，我签名是在履行得到宪法保障的权利。他说，《零八宪章》违反了现行宪法和法律，我直截了当地呵斥："胡说八道！我可以在任何时候，和任何人辩论这个问题。"我问他看过这个宪章没有，他说没有，我说，那你应该先看看再作自己的判断，不要跟着上面瞎说。他要求，不能在宪章上签名，如果已经签了，要声明退出，我说绝无可能退出。
过了两天，有朋友告诉我，上面已经对《零八宪章》作出定性，说是国内敌对势力勾结海外民运的活动，图谋颠覆政权。这些天来，不断有消息称，全国各地都有签名者被警方以涉嫌颠覆国家政权的罪名被传唤。
这样的定性和罪名是荒谬的，但在中国并不新鲜。虽然这种指控在法理上完全站不住脚，不值一驳，但考虑到当局已经用这种口实对签名者施压，极有可能用这样的罪名对刘晓波定罪，我还是要从法理的角度说明我为什么在《零八宪章》上签名，为什么签名是合法的，而威胁、阻止和镇压是非法的。
当我面临一份《零八宪章》的草案并被请求签名支持时，我做的第一件事是阅读文本，我以下列标准衡量、判断：一、它是否符合我的价值观，即符合中国人民的利益，符合人类文明的公认准则；二、它是否与中国现行宪法的精神和条文一致，与中国已经签署的联合国宣言、公约一致，与中国已经承诺的国际义务一致；三、它是否有即刻提倡的当下必要性。
我在《零八宪章》上签了名，这是一个公民理性的、负责的决定，这个决定一旦作出，任何威胁、警告、惩罚都不能改变，不论它们表现为赤裸裸的暴力，还是以国家和法律的名义。
在零八宪章上签名的合法性无可质疑地有宪法和法律依据。中华人民共和国宪法第二章第三十五条规定："中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。"公民以"零八宪章"这样的言说形式表达自己的价值立场、对国家政治生活的建言、对未来的期盼，正是在运用宪法保障的正当权利。
在中国，历来有一种违宪地剥夺公民言论自由的借口，"欲加之罪、何患无辞"的手法，如果在言论、文本中挑不出毛病，就说背后另有图谋和用心，毛泽东"反右"时"天下大乱、取而代之"的说法就是典型例证，但这在法理上是站不住脚的，因为这种主观臆想或蓄意诬陷缺乏法律上有效的证据。
显而易见，判断人们在宪章、宣言、呼吁、公开信等等文件上签名是否合法的唯一根据是文本的内容，签名者必须，也只需要对文本负责。从言论自由的原则出发可知，这类签名天然就是合法的，言论涉嫌犯罪只发生在极少数例外情况，即言论涉及煽动以暴力推翻现存的政府或社会制度，危及国家或公共安全等，必须注意，这样的危害必须是直接的、清晰可见的，而不是七弯八拐、间接又见接地"分析"和"推论"出来的。
只对文本负责，意味着签名是否合法与签名组织者和其他签名者的身份、背景无关，与他们在其他场合表明的观点、活动无关，也与掌权者是否喜欢无关。而我们历来熟悉的做法是，先把签名活动的组织者或其他一些签名者抹黑，从而把整个签名活动抹黑，达到吓退其他人的目的。通常的口实是"有组织"、"有预谋"、"有海外背景"，但拿不出证据。其实，从法理上严格说来，"有组织"、"有预谋"、"有海外背景"等等只是政治宣传的说辞，它们并不等同于非法，需要其他过硬的证据，才能证实"有组织"、"有预谋"、"有海外背景"的活动也是非法活动。法治社会中，不能靠虚声恫吓定罪。
很长时间以来，一种吓唬人的方法是，任何事情只要弄得和国内或海外"民运份子"沾边，似乎其非法性就不证自明。从宪法和法律的角度看，这种靠名称或标签定罪的手法极其可笑。我们不必说海外呼应零八宪章的人士以余英时先生领衔，而余先生是享誉全球的华人学者。我们需要辨析的是，不论"民运份子"是带褒义还是贬义的称谓，他们是不是合法公民，他们有没有权利与其他公民一道表达共同的观点？在我的心目中，刘晓波是文学博士、学者，如果他本人不反对，称他为"民运份子"也可以，但是，"民运份子"并不天然就是"敌对势力".再说了，把格外关注中国民主前途的人说成是敌对势力，除了说明自己的立场是反民主的以外，不说明任何问题。
在一个法治国家，判断合法还是非法，唯一的根据是宪法和法律，以及该国认可的国际公约，撇开这些标准，另行发明一个"民运份子"的标签作为是否合法的根据，这本身就是一种违宪行为。
最后，聚焦到核心问题，称零八宪章的签名者"涉嫌颠覆国家政权"，有什么法理上的根据？零八宪章的哪一条、哪一款，哪一段文字包含有图谋"颠覆国家政权"的内容？零八宪章的哪一条、哪一款，哪一段文字的内容超出了言论自由的范围，可以等同于"颠覆国家政权"的行动？
零八宪章在表达了自己的价值立场和政治诉求之后，在结语中总结自己的意图和要求时说，"政治民主化变革不能再拖延下去"，请问，这是非法的吗，这是在煽动在"颠覆国家政权"吗？这是在和执政党不时许诺的"推进政治体制改革"对着干吗？
我要问那些滥加罪名的人：重申宪法、《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》中载明的人权和公民权，就是"涉嫌颠覆国家政权"，你们把这个国家政权的性质看成是什么，这就是你们的价值观和政治立场吗？
因为零八宪章而拘押刘晓波是非法的，传讯和恐吓众多签名者是非法的，一经比对中华人民共和国宪法第二章第三十五条，其非法性显而易见。而诬称或定性零八宪章非法，则找不到任何法理依据。目前严重的、大规模的非法行为不会因为行动由穿着警察制服的人员实施，不会由于使用了国家的名义而改变性质。
这是一场合法与非法的较量，有人在明目张胆地侵犯、践踏公民的言论自由权，从而违反宪法。
这是一场真正的爱国者与反对国家的人的较量，有人想把中国的合法公民变成唯唯诺诺、俯首帖耳的臣民，妄图强加给他们可怕的、莫须有的罪名，有人要把祖国忠诚的儿女打成国家的敌人。
零八宪章的合法性不言而喻，其遭遇雄辩地证明了它的必要性和意义。
▲独立中文笔会副秘书长、上海作家蒋亶文发表文章《不要让宪章运动成为一场悲剧》。
随着刘晓波先生被北京警方拘捕，再加上全国范围内对《08宪章》签署者的大规模施压，使得《08宪章》已经从一份单纯的呼吁政改的公民建议书，演变成了一场在官方高压之下依然坚持政治表达的公民运动。
这一演变之所以成立，是基于以下三项事实：
第一，签署宪章的持续性。自《08宪章》公布以来不到一个月的时间，签名人数与日俱增，到目前已接近了7000人。尽管与中国人口的绝对数比较，这不过是个很微小的数字，但我们必须基于《08宪章》无法公示与众、又在传播时遭遇种种阻挠的前提来看这个问题，这样就会发现能有7000人响应已是一个可观的数字。而且，现在仍继续有人在努力地突破封锁，把自己的真名发送给签署活动的组织者，因此可以预见签名的人还会越来越多；
第二，签署宪章的广泛性。从最初的303名联署者到现在的7000人，人员构成之多样性是以往任何一次联署公开信不能相比的。在这份呼吁当局加快实施政治体制改革、引领中国走上民主宪政之路的文本上签下自己名字的，无体制内外之分，更无社会阶层之分，这就充分表明《08宪章》所倡导的理念和所设计的发展路径，已经不再仅仅是知识分子书斋里的理想，而正在成为全社会的普遍共识，对制度变革的憧憬也已不再是某一特定圈子里的人的向往，而覆盖了社会的各个方面；
第三，签署宪章的坚韧性。《08宪章》在发布之前，就有两位签署人遭到传讯、抄家，特别是由于刘晓波先生被关押至今，更使之有了一个悲壮的起始。此后，各地警方又用各种方式对大部分宪章签署人进行恐吓与威胁，使得参与宪章签署这一举动带上了很大的风险性。很显然，当局拘捕刘晓波的用意不是要阻止宪章的发布，而是借此发出一个信号，表明宪章的内容触犯了当局所能容忍的底线，签署宪章的行为会带来严重的后果，进而试图吓退更多人的参与。但是事实却证明，当局此举的效果恰恰适得其反，刘晓波先生失去自由这一事实本身，就更加反映出要在中国杜绝以言治罪、切实保障公民行使政治权利有何等之艰难、又是何等之迫切。因此，面对官方的打压和警告，积极签署宪章的人不减反增，而且还有不少人愿意公开站出来与刘晓波先生共担"罪责"，这样做所需要付出的就不仅仅是良知，还更多的体现出了一种勇气，体现出了民间致力于推动社会民主化的追求始终都会坚毅前行。
作为一份旨在梳理中国百年历史、又清晰阐明未来政改路径的文本，由于不可能事先进行公开的讨论和征集意见，《08宪章》所做出的结论和所提的建议，自然难以做到尽善尽美，甚至在联署签名的人当中，也不乏有人对其观点持保留意见。但是，尽管在某些问题上存在分歧，却并不妨碍更多的人愿意顶着压力签上自己的名字，大家之所以这样做，在某种程度上与其说是完全赞成宪章中的主张，不如说是对宪章所表达的立场的高度认同，即公民有权行使政治权利，有权对国家的体制设计和未来走向做出选择。同时，《08宪章》也未必会成为一份付诸实施的共同纲领，在现阶段它只能是不同的政改思路达成共识的基础和民间向当局表达异议的共有姿态。《08宪章》所主张的和平、理性精神，决定了它的实现必然有赖于两方面的努力，即一方面当局要确有政改的诚意，另一方面民间也要坚持走和平转型的道路而不轻言暴力。
中国现行体制对民众的伤害和对国家前途的制约，早已是不争的事实。对公民权利的漠视与侵害，也众所周知地通过制度性安排进入了政治、经济、文化等社会生活的各个领域。而任何一次想对这一制度施以变革的努力，都被历史的证明只会招来无情的弹压，甚至会以惨烈的牺牲收场。民间的呼吁虽然一次复一次地被当局所严拒和禁绝，却又顽强地屡禁不止，形成了一个不断抗争和不断施压的怪圈。围绕着这个怪圈，演绎出了一幕幕的悲剧，在民间人士为追求更多的自由而失去仅有的一点自由的同时，当局也不断地为此付出道义与形象的代价，并使自身执政的合法性不断流失。今天，《08宪章》发布后的遭遇无疑又具有了悲剧的预兆，并且随着刘晓波先生被关押的时间越长和因参与签名而遭当局威胁的人越多而日趋明显。通常来说，悲剧的最终指向都是绝望，而往往在理性绝望之处总是一切非理性都可能滋生之地，一旦今后中国社会的演变是受各种非理性因素影响的话，则意味着更大的悲剧还在将来。
▲美国作家兼记者，美国笔会理事，国际笔会副会长、前秘书长、狱中作家委员会前主席乔安尼-利多姆-阿克曼女士发表文章《零八宪章：公民十年》
华盛顿到处搭起大看台。美国正准备为一位新总统就职做准备，其竞选调动了创纪录的公民人数，并注重希望和改变的主题。
在环球一半路的那个世界人口最多的国家，一群人数相对少的公民正为他们国家建议着彻底改变，在很大部分反映了美国赖以建国的理想。然而，建议这种改变者已被传讯和拘捕。
12月10日，《世界人权宣言》60周年，300多位杰出的中国大陆公民——作家、经济学家、政治学者、退休党官、前报纸编辑，法界人士和维权人士发表了《零八宪章》。《零八宪章》规划了一个基于公民而非基于党的民主中国远景，要有一个基于人权、民主和法治的政府。《零八宪章》不止于提供现行政治制度的改革，而是要终结一党专制等功能。自发表以来，中国各地超过5000公民联署了《零八宪章》。
在该文告发表前，中国当局就拘留了两位主要作家刘晓波和张祖桦，此后又传讯了数十位签署者。其中大多数已获释，尽管继续受监视。然而，曾任独立中文笔会会长的重要作家刘晓波仍被拘禁在未知地点，人们担忧他将被控以"违反国家基本原则的严重罪行".中国政府还封锁或删除刊载《零八宪章》的网站和博客。
《零八宪章》的灵感来自于苏联高峰期的一个类似行动，那时捷克斯洛伐克的作家和知识分子于1977年1月发表了《七七宪章》。《七七宪章》呼吁国家保障基本公民权利和政治权利。瓦茨拉夫·哈维尔是签署者之一，因此被监禁，但他继续坚持，到苏联终结后成为捷克共和国总统。
世界各地的公民，包括哈维尔、诺贝尔奖得主、人权捍卫者、作家、经济学家、律师、学者，群起支持《零八宪章》签署者。欧盟已对拘捕刘晓波等表示了严重关切。支持《零八宪章》和抗议拘捕刘晓波的请愿书在世界各地流传。
拘捕刘晓波发生在人权日暨《世界人权宣言》六十周年前夕。2008年也是中国的戊戌变法一百一十周年，中国第一部宪法一百周年，中国签署《公民权利和政治权利国际公约》十周年，不久将是镇压学生的"六四" 二十周年。
《零八宪章》很值得一读。它在前言中描述了中国政治史，然后提出了政府应该基于的基本原则——自由、人权、平等、共和、民主和宪政。这份文件提出具体主张——修改宪法，分权制衡，立法民主，司法独立，公器公用，人权保障，公职选举，城乡平等，结社自由，集会自由，言论自由，宗教自由，公民教育，财产保护，财税改革，社会保障，环境保护，联邦共和，真相与和解。
《零八宪章》规划了一项雄心勃勃的议程，将使中国政治气候和政府结构革命化，但它倡导改变并非通过暴力，而是通过公民参与。这是天真？有勇无谋？或者这是作为中国激励和增强其公民性的远景？
"我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。"宪章签署者们宣示，"我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。"
当美国公民准备一个新总统——首位非裔美国总统就任时，美国目前并不象在其选举过程中体认200多年前提出的那些理想那样，那么体认改变。
理念可能被压制一段时间，其作者可能会受到迫害，但理念和文字关系重大。它们终究是推进改变的燃料。那些有勇气将它们记载下来发表者，可能将成为其肩膀为一代代人所站立的奠基之父。
▲《苹果日报》社长杜念中发表文章《刘晓波与权威主义的同路人》。
刘晓波又坐牢了。这不知道是刘晓波1989年来第几次坐牢。坐牢、书写、抗议、批评已经是刘晓波生命的基本结构。这样的生存方式在20年前的东欧、苏联是一种常态，哈维尔、米克尼克、贺里希帝、沙卡洛夫都过着这样的生活。现在这些东欧与前苏联的知识份子早已提升到另外一个境界，或者从政当了总统，或者成了媒体事业的龙头霸主，或者从容地过着正常人的日子，他们不再是异议份子，或者说异议份子已经在政治体制中绝迹了。
但是中国依然是个铁笼，依然有着意识形态的框架，政府依旧相信它有能力，而且也应该左右人民的思想。或者说，中国的当权者，无论在经济上展现了多么出色的成果，始终信心不足。他们甚至相信几个读书人的联名信就足以动摇国本。曾经拿出过人气魄主办奥运的大国，毕竟还是有它极为虚弱的一面。
刘晓波发起《08宪章》，邀请一些人签名，就这样他进了牢房。看看《08宪章》的内容，其实提到的都是已经在民主社会中落实的价值和实践。宪章的签名者包括老中青，绝大多数是作家学者，要说造反，这些人成不了气候。就如戴晴所言，这个宪章充其量是纸宣言，而不是什么行动纲领，既没要组党，也没有进一步号召。但中国当局就是无法包容这样的理念。中国这几年的知识界，也产生过有关普世价值的争论，但是这些参与辩论的知识份子都安于自己的职位，上级一旦喊停，争论也就无疾而终，没人因为涉及论战被送进大牢。
永不退让令人激赏
80年代末期东欧苏联相继扬弃共产主义开始民主化后，中国继续维持威权统治，那时的中国是社会主义国家的异数，是个例外，是个继续制造异议份子的社会。刘晓波不幸成为这种结构的一部分。不过当中国经济的发展开始让国际艳羡，中国不但不是异数，反而被看成一个成功的发展模式，这也就是高盛公司的雷默（Joshua Cooper Ramo）所说的"北京共识".
北京共识在中国国内得到新左派学者的支持与推荐，在国际上得到共产中国新同路人的重视。国际上的同路人绝大多数是西方在中国工作的高阶经理人，当然也包括了非洲、拉丁美洲和中东若干专制国家的领袖。和毛泽东时代不同的是，当前共产中国在国际上的同路人绝大多数是右派，他们歌颂中国的经济增长和社会稳定，他们赞扬一个有效能的集权政府，他们欣慰于中国在国际上的兴起，但他们绝没有对乌托邦体制的浪漫幻想。
而且这些同路人还不乏替中国专权热情辩护的知名学者。例如洛杉矶加州大学法学教授裴文睿（Randall Peerenboom）就认为经济发展的不同阶段，有不同的人权概念，因此无所谓普世价值，只有相对价值。他赞美中国讲的"以法治国"，所谓以法治国充其量指的是程序的完善，而不包括尊重人权、民主。裴文睿反对西方中心主义，甚至认为压制人权和政治权利有助于经济发展。他认为中国的发展经验不但成功挑战西方的模式，还足以成为其他第三世界国家的典范。
是在这样子对中国威权体制的一片歌颂声中，刘晓波的异议才被凸显出来。他的《08宪章》哪怕了无新意，也是对这些新权威主义同路人的当头棒喝。刘晓波原本可像许多人一样选择与威权妥协，换取地位利禄。但是他却选择一再入狱，人生原地踏步，用糟蹋自己才华的方式让世人理解中国人民并非次等人种。刘晓波的境遇令人同情，但他永不退让的勇气令人激赏敬服。
▲旅居美国的陈奎德博士发表文章《当宪政之声响起-新年献词》。文章写道，《零八宪章》，就是中国的"乐思"——宪政之声。它给自己派定的使命是：梳理千溪万壑，汇成公民之海。
圣经有言："但有雾气从地上升腾，滋润遍地。" 我们看到，它来了。
对过去而言，零八宪章就是六十年来潜潜流淌的自由乐思汇聚成的一个总谱。仔细聆听辨认，隐隐地，我们听出了林昭，那一缕柔美的乐思，如何像种子发芽一样，被她自己殉道的血滋养成参天大树；我们听出了遇罗克，在奋笔疾书《出身论》时沙沙的运笔声；我们听出了1976年四月五日那遥远的呐喊；听出了1979 民主墙下的诵读；当然更听出1989年春夏之际那动地滚滚的天安门之声；以及之后，柏林墙倒塌时沉重的混凝土着地声和捷克的天鹅之声…。
对未来而言，零八宪章自己又将是一缕乐思，潺潺运行，启动并展开新的乐章。
零八宪章诞生的社会心理和精神氛围，恰如哈维尔回顾的捷克七七宪章当年："社会已经开始出现了一些觉醒的迹象，当然，是在所说的少数人内部。很多人开始从历史的震荡中苏醒过来；很多人抛弃幻想，开始真正自由地思考问题了；很多人已‘厌倦了自己的惰性’，开始意识到不能老等待别人（上面的？外来的力量？）来改变现状；很多人已不能忍受总是被动地充当历史的客体，重新感到有必要在一定的范围内成为历史的主体；很多人感到社会避难所里的沉闷空气令人窒息，从而感到为改变共同命运所应承担的共同责任。……各种不同的社会团体，过去一直局限在自己的圈子里，现在人们渴望冲出樊篱，走向社会。人们也感觉到应该团结起来，互相支持；意识到了自由的整体性，懂得了对某个人自由的侵犯也就是对所有人自由的践踏。假如在某人受迫害时大家都袖手旁观，那么最后谁也不能逃脱受压迫的厄运。"
于是，起而联手行动。
对照当年捷克与当前中国的精神状况，特别是知识界的心路历程，扑面而来的历史相似性令人惊诧莫名。
是的，零八宪章没有什么惊世骇俗的主张，它是当今世界的ABC，是现代国家的天经地义。中国若不欲成为文明人类之外的孤岛，迟早得走上这条路。
人们注意到，即使如此，仍存在一些对宪章内容的质疑。的确，它需要接纳严谨的审视和批评，以完善自身。但同时，人们也注意到，即使是批评者，绝大多数亦声称，认同宪章中百分之七、八十的内容。这就表明，宪章大体上是可以称为当代中国的"重叠共识"（Overlapping Consensus，John Rawls‘POLITICAL LIBERALISM，pp133-168）的。事实上，在现代多元化社会，要想在所有重大问题取得一致是不可能的，但在基本政治问题上的一致又是社会稳定所必须的。罗尔斯的"重叠共识"的概念，提供了现实方案，即自由主义的宪政架构。在现代社会，尽管每个人都拥有自己的价值观，各各不同。但是，它们相互间却有其交叉重叠的部分。这重叠的部分虽然不多，却极其基本，堪称核心。零八宪章所欲揭示的，正是这种"重叠共识"，即"最大公约数".罗尔斯的重叠共识须满足三个条件："第一，社会的基本结构是由一种政治的正义观念所规导的；第二，这种政治观念是各种合乎理性的完备性学说达到重叠共识的核心；第三，当宪法和基本正义问题发生危机时，公共讨论是按照政治的正义观念来进行的".这正是零八宪章所力求达成的，也是即将面临的宪章运动需要竭力满足的。
▲德国之声08年12月29日采访戴晴：《零八宪章》只是最温和的诉求
互联网消息称，《零八宪章》的签署人之一张祖桦于北京时间26日晚11点左右再次被北京警方带走。据悉，当夜四名警察进入张家，出示了传唤证，并带走了张祖桦。经过三个小时讯问后，张祖桦获准离开警局回到家中。本周一，张祖桦家中的电话仍然无人接听。据称，本月8日被警方逮捕的宪章起草人刘晓波目前仍然处在关押中，其家人仍然没有其确切的消息。宪章签署人之一，北京学者戴晴表示，《零八宪章》提出的只是最温和的诉求，如果这仍不能被接受的话，只能说明当局太虚弱。
德国之声：您是第一批签署《零八宪章》的签署人之一。您最近是否也遭到中国当局的打压、威胁或者其它骚扰？
戴晴：没有。因为我是无业者，没有组织或者公安局来找我，生活上也没有受到影响。我就是在中国不能发表作品。
德国之声：您觉得，为什么《零八宪章》会让当局反应如此之强烈？
戴晴：我不知道，觉得非常奇怪。当局应该同我们在《零八宪章》中的表述和要求有同样的看法，因为这是对一个法治国家和一个现代国家最基本的内容。这是大家达成的一个共识，《零八宪章》更清楚地把它谈出来。这无论是对执政者还是对公民来说都是一件好事。
德国之声：您预测当局今后会不会再做出更激烈的行动和反应？
戴晴：政府的反应太非理性了，完全出乎我们的意料之外。《零八宪章》以这样的方式表述出来，或者说呼喊出来，是一种最温和的方式，是公民要求基本权利的最温和的方式，对执政党自己提出的要改革寻求社会稳定都是最有利的。我不知道政府为什么要这样做，也不知道他们今后是否要改正，还是要做出更不理性的行为。现在没有办法估计。
德国之声：能不能说《零八宪章》提出的是1989学生运动以来中国掀起的最大一场公民诉诸于实现政治民主自由的群众性运动？
戴晴：《零八宪章》没有掀起任何运动。《零八宪章》体现的完全是一种思想和一种声音。思想自由和言论自由应该是受到宪法保护的。如果这么温和的诉求政府还不能接受的话，我觉得当局太虚弱了。
德国之声：您认为《零八宪章》会在民间以及政治高层达到什么样的效果，形成什么样的影响？
戴晴：我觉得《零八宪章》不是为了掀起一个运动。而且在实际上也并不会像20年前在天安门广场那样，造成交通阻隔，不能举行国事活动。《零八宪章》不过是一个呼声，希望当局能够听到并重视这一呼声，并做出慎重思考。所以我不同意你刚才说的要掀起什么运动。中国在改革进行以来的30年也好，"六四"学生运动以来的20年也好，在各个领域人们都在觉醒。《零八宪章》不过是一个总结。其实我们现在什么都做不到，就能这么呼喊一下，把大家的思路清理一下。就只做这么一点事，政府都不许。
德国之声：民间能做的现在只是发出一种呼吁、呼声，这岂不是让人感到很悲哀的一件事吗？
戴晴：我觉得悲哀已经是太轻的字眼。如果连这么温和的一点声音都听不得，那就等着革命吧，就等着杀警察吧。各种各样的暴乱，无序的非理性的毫不妥协的情况都会发生。我觉得当局应该好好吸取20年之前以及20年以来的教训。
▲08年12月31日《参与》记者采访著名学者胡平：《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
根据最新统计，《零八宪章》的签名者已超过6600人，而且人数还在不断增加，在支持者日众的同时也不乏反对者的声音。为此，记者从网上搜集整理了一些反对者的主要观点，专访了《北京之春》杂志主编胡平，胡平先生对这些不同观点进行了深刻分析。
《参与》记者：胡先生，有些人认为《零八宪章》不过是老调重弹，没什么新意。您怎么看呢？
胡平：我认为《零八宪章》谈到的主张和理念都是很多人很多年来谈了很多次的，从这方面来说当然是老生常谈了，但问题是今天的中国缺少这种老生常谈，它的意义就在于在基本的理念上形成共识，把一种常识和共识表达出来，这并不是它的缺点，而是它的长处。
《参与》记者：还有人认为中国当前的关键问题并不是人权和民主的问题，现在提人权和民主会影响中国的经济发展，甚至会影响中国度过当下的金融危机。
胡平：这种说法正好说明这个事情的重要性，之所以要人权、要民主就是让所有人的基本权利得到保障，免于受到权势者的侵犯，使大众的意愿反映到国家的决策上，在这个关头，没有人权和民主，政府的调整难免会向权势者倾斜，使大众的利益受到进一步损害。
《参与》记者：基于刚才这个观点，一些人认为共产党让中国人民的生活得到巨大改善，而《零八宪章》否定共产党统治的做法是忘本。
胡平：这种说法完全把事情说颠倒了，要说忘本，这种观点才是最大的忘本。在这不到六十年时间内，中国人民尝够了专制的苦头，包括饿死几千万人，如果这么大的灾祸都不能唤起我们对这种制度加以改革的愿望，那就太没有出息了。就连邓小平、毛泽东也说过，"在中国发生的一些事情，在欧美国家不可能发生。"建立民主制度就是为了防止最坏的可能性，最坏的可能性我们这几代人已经尝够了，所以不能因为现在经济上有一些好转就把过去的一切都忘掉了。
《参与》记者：《零八宪章》的第十八条也是讨论的焦点，有人指责《宪章》照搬西方的做法，比如实行联邦制，而且在台湾与西藏问题上有分裂国土的嫌疑。
胡平：这种指责是毫无道理的，第十八条写的很清楚，不是在现在，而是在未来，是在民主的基础上提出的一种主张。中共领导人也讲过类似的话，"未来的中国可以不是一个中华人民共和国，可以不是一个中华民国…"香港的一国两制已实行了十一年之久，其独立性超过了美国的任何一个州，所谓"一国两制"早就突破了单一制，"一国两制"与联邦制非常相象，甚至在某些方面比联邦制走得更远。《零八宪章》提出的主张，将来实现前必须要先经过提案、讨论、表决等程序，而共产党实行"一国两制"时并没有修改宪法，邓小平一句话就成了政府决策，共产党的做法是违宪的。
《参与》记者：有些关心中国政治的人认为《零八宪章》犯了政治幼稚病，而且没有执行者，很不现实。
胡平：《零八宪章》面对所有公众，一切有责任感的公民，以签名的方式表达一种集体的意愿。在大陆目前的环境下，这是相当具有可行性的。现在让更多人采取更大的动作还是比较困难，相比较于结社、集会，签名很简单，风险小，更有现实的可操作性。鉴于现实情况，推进民主就要找到一个恰当的切入点，采取的方式让一般人容易参与，《零八宪章》作为一个集合点汇集起千千万万的中国人，使人心凝聚起来，让人们感到有力量和信心，虽然提法温和，但对于转变一党专制的局面是具有根本性意义的。六四之后的二十年大多数人感到相当无力和无奈，与政府抗争的风险太大，因此首先要把蕴藏在人们中间的这种渴望召唤出来，《零八宪章》做得相当不错，现在是几千人，将来有可能变成几万人、几十万人。
《参与》记者：《零八宪章》强调签署实名，这对于签名的公众特别是身处大陆的公众来说是不是有一定风险呢？
胡平：在《宪章》上签上实名是有一定风险的，有的国内签名者说得很清楚，"如果签名一点风险都没有，那我们签名还有什么意义？"正因为签名有风险，签名才是有意义的，但是这种风险相对来说比较小，一般人未必承受不起，因为签名被判刑入狱的可能性不大，而且带头人承担了最大的风险。争取民主的实现，肯定是要冒一定风险的，维护专制的唯一办法就是用它的权力和暴力对人民进行威胁，如果屈服于这种威胁，就永远处于被奴役的状态，如果要改变，就需要拿出一定勇气。《零八宪章》在现实条件下，把风险降到了最小的程度，每个人只对签名负责，不用对别的事情负责，可以对风险进行事前评估，这样《宪章》才能不断地扩散，更多的人才能参与进来，也会为今后开展其他活动奠定一个非常好的基础。
《参与》记者：根据现在的形势，您预计《零八宪章》的签名者会达到多少人？
胡平：这个很难说，我认为超过十万、二十万都是有可能的。在互联网时代很容易操作，现在《零八宪章》已经在很多人中间成为一个话题，只要持之以恒，不断宣传，肯定会有很大的成效。而且每一次签名的行为、每一次传播的行为都意味着一个人人性的缩显，一个公民公民意识的确立，意味着一个人敢于向权威说不，意味着一个人道德风貌的提升，这个过程本身是很有意义的。建立一个公民社会有赖于千千万万有公民精神的人，签名活动实际上是培养公民精神的一个过程。
《参与》记者：《零八宪章》自出台之日起，就有很多人拿它与《七七宪章》作比较，您怎么看二者的异同？
胡平：当时他们把这个文件取名为《零八宪章》当然是有效仿《七七宪章》的意思，好处是一下子就让人联想到《七七宪章》，不看文本就知道大概是什么内容。对于统治者也能产生一定的心理效应，《七七宪章》发布时也受到打压，但不过十余年，捷克共产党的一党专制就土崩瓦解。当时的共产党更不可一世，更自信骄横，而且因为没有成功的先例，民间反对力量尽管表现了很高的道德勇气，但他们对在短期间获得胜利的信心比现在更加不足。当局不可避免地联想到了共产党必定会垮台，这样一些开明有良知的人也许不愿采取严厉的压制手段，因为他们不愿站在历史错误的一边。另外，因为"八九"之后，共产党完全破产，《零八宪章》谈的问题也比《七七宪章》谈的更深入、透彻、广泛，和二十年前方励之等知识分子发布的公开信相比，诉求也要高很多，反映出人们的思想意识有很大进步。但那时人们对共产党的恐惧感还不强烈，更多人愿意站出来，包括海外基本上是一边倒。现在"六四"造成的恐惧效应让人们有太多顾虑，我们应该意识到"六四"二十周年马上就要到了，一切怀有自由民主理念的人如果还不站出来说话，必然会使整个民族的士气更加消沉，更加感觉没有希望，这就更需要我们挺身而出，大声地发出声音，把埋藏多年的激情、追求召唤出来，坚信只要坚持不懈，《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动。年的激情、追求召唤出来，坚信只要坚持不懈，《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动。年的激情、追求召唤出来，坚信只要坚持不懈，《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动。年的激情、追求召唤出来，坚信只要坚持不懈，《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动。
▲独立中文笔会理事、作家廖天琪发表文章《新的一年献给晓波》。她在文章中写道，1988年刘晓波从美国返国途经英国殖民主义造就的自由港香港，并接受《开放》杂志主编金钟的采访："那甚么条件下，中国才有当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。"黑马刘晓波从此走向一条义无反顾、上下求索、追寻自由、人权、民主、理性的不归路，他成为专制政权的眼中钉、爱国愤青口水战中的卖国贼，也成为无数有良知的中国人的偶像楷模和我所尊敬又亲近的朋友。今夜，晓波被关在中共政权的某个不知名的牢里，虽然令他的妻子刘霞和无数的友朋忧心愤慨，然而这样的发展几乎是威权体制下的一种必然结果。
新年伊始，北半球这边昼和夜的比重在天平上已经对换位子了，白昼的时间会逐日增长，黑夜慢慢在缩短。2008年对于中国人来说，是充满了焦虑、激荡不安、痛苦悲伤、愤怒加上期待的一年。从年初的雪灾到三月的西藏镇压、汶川大地震、京奥、杨佳事件到三鹿毒奶粉丑闻，可以说天灾人祸不断，最后是年底晓波因"零八宪章"遭羁押，至今已经有26天了，刘霞依然不知道丈夫身在何处，也不知道他被国安从家中架将出去、家里被抄、电脑文件被没收的理由，虽然全世界各地，澳洲、欧洲、美国、香港和各个国家的知名人士和普通民众，不分中外，都发起了"寻人启事"，向北京公安要人，支持宪章签名的人于短时间内就超过七千，然而中国政府处惊不变，始终没有给出任何正式的说法。
2009年将是北京政府难过的一年。二十年前中国的青年学子、有志之士鉴于法国大革命的两百年和五四运动的七十周年，在北京发起了一场震惊国际的天安门民主运动，运动被血腥镇压，但是同一年柏林的围墙被东德人民推垮，接下来是整个苏联和东欧社会主义阵营的分崩离析，为二十世纪末期的历史着上了绚丽斑斓的一笔。2009年全世界都要为共产主义破产的二十周年庆祝，海内外的中国人和国际人士要纪念六四，反思检讨当年风起云涌的民主运动的得失。其实二十年来，人们不断地在思考讨论，其中有一个不争的共识是，当时的知识界在理念上不成熟，并且不具有实际的操作经验。鉴于此，"零八宪章"适时地于2008年年底出现，为当年运动在思想上的生涩和缺失作了恰如其分的填补。也就是为了这个原因，北京"未雨绸缪"地动手了。掌权者的逻辑是，抓一个刘晓波，总比再度出动坦克、浴血京城来得合算。
然而今天的中国已经不是二十年前邓小平麾下的那盘棋了。加盟世贸、办过奥运，跟八国峰会的首脑平起平坐的胡温不是山坳里的山大王，而是一心要跟世界接轨的大国领导人，如今还摆这种土匪黑帮的做派，也太上不了台面了。哈维尔在《华尔街日报》的文章说得好："2008年的中国和1977年的捷克斯洛伐克是不同的。与30多年前我的国家相比，中国在许多方面更为自由，更为开放。然而，中国当局对08宪章的回应在许多方面和捷克斯洛伐克政府当年对77宪章的回应十分相似。"中国今天的社会错综复杂，刘晓波的被抓虽然并不至于产生多米诺效应，因为中国社会里充斥着多米诺石子，只不过还没有串联起来，但是一个政府这样因恐惧而做出的怯懦举措，其产生的负面影响之大，是难以估计的。政府的举动不正好为零八宪章提供了最强有力的证据，证明宪章里面的陈词句句都是不可反驳的真理，不能动摇的现实吗。北京政权的愚蠢再一次为晓波先生载上了文章道德的桂冠，为零八宪章在中国当代的政治和社会史上奠定了至尊的地位。
中国是不同于世界其他国家的，每年发生几万宗大规模的群众抗议、发生死伤众多的工伤矿难和天灾，换了任何别的政府都要下台的。中国经济增长的底线是"保八"，超过8%才能稳住阵脚，维持社会的安定与"和谐"；在别的西方国家，增长能到达2.5% 至3%那就皆大欢喜了，执政党必能持续获得选民青睐。西方国家的失业者能得到国家的补助，失业率一上两位数，政治家就惶惶不安，因为不单税收减少，国家负担增加，民心也会不稳。反观中国，近期沿海省份受到国际金融风暴影响，订单减少，单在广东省就有上万家企业倒闭，民工失业，流离失所，冲击社会。但是省政府和中央还是稳坐泰山，还有闲情逸致来对付一纸零八宪章和一名异议作家刘晓波。这不是中国特色又是什么。
在这新旧交替，充满危机亦充满契机的新年度里，谨将胡锦涛先生的九字诀"不动摇、不懈怠、不折腾"借花献佛转送给已经一甲子高龄的中共政权，快快地启动政治改革、推行宪政法治，痛下决心杜绝贪腐、为人民的福祉服务，归队到现代文明的国际社会中，别再把国家的人力、金钱花在控制打压异己的无谓事情上，就从立即释放刘晓波跨出第一步，庶几于党于个人还有一线存活的生机，于国于民则是万幸。
▲作家余杰发表文章《她是中国的"犹太人"——写给刘霞》。文章写道，晓波北京警方带走之后，已经有十多天没有任何消息了，没有人知道他被关押在什么地方，他的妻子刘霞也没有收到任何来自执法机关的正式文件。外交部发言人在回答外国记者关于刘晓波下落的提问时，居然还恬不知耻地说，这是中国的内政！这个所谓的"和谐社会"就这样让一个公民不知所终——而那个前来与我谈话的北京市国保部门的官员，反倒指责《零八宪政》破坏了中共建政六十周年前夕的"和谐"！我回答他说，你们把人抓走才是最大的不和谐！
十二月二十日下午，我们好不容易摆脱了警察的封锁与纠缠，与刘霞一起吃了一顿饭，得以了解到晓波被抓走时候的一些情况。刘霞说，八号那天晚上十一点，十多名警察冲进来将晓波带走，然后一伙人留下来抄家，一直到第二天中午才撤离。他们家早已多次承受抄家的待遇，这次再次被翻了个底朝天。那天，我还在美国旧金山开会，我与美国的友人们一起从网上看到了晓波被警察带走并被抄家的消息，许多对国内情况不了解的朋友深受"抄家"这个词语的刺激——许多人天真地以为，这种粗暴的事件只是在文革那样的"非常时期"才会发生，没有想到，在如今这个御用文人们吹捧的"太平盛世"里，当局居然还会对一名手无寸铁的作家"抄家"！
晓波家的存折就放在电视机旁边的一个小纸盒子里，一名抄家的警官翻开来仔细查看了半天，还有些不相信地说："你们家的存折就这样随随便便地放着？"刘霞说："我们家又没有保险柜，况且一直受到你们的保护，盗贼都不敢上门来，当然就这样放着了。"这名警官又疑惑地询问道："你们家就这么一点钱吗？"刘霞说："这点钱在我看来已经够多了，够用好多年了。"是的，这名警官难道指望晓波像贵党的贪官污吏们那么有钱吗？从北京市西城区法院院长到苏州市副市长，再到深圳公安局龙岗分局副局长，哪个落马的官僚家中不是有数千万巨款的？
刘霞又将开始孤身与整个国家暴力机器对峙的生活了。我们都很担心她的身体状况，希望她好好保重，要吃得下，睡得好。晓波经常说，与中共的对抗，乃是一场耐力的比赛，一点都不能着急，谁着急谁就失败了。八九之后将近二十年间，当年一起追求民主自由的知识分子和学生领袖们，多半已经改旗易帜、随波逐流、鲜衣怒马，或闷声发财，或向中共献媚，或以"学术独立"为标榜，或尝试再作"帝王师".而刘晓波在几进几出之后，仍然矢志不渝，坚持韧性的战斗，用他自己的话来说，就是与这个独裁政权不依不饶地"磕"上了。这是一场愚公移山、精卫填海、西西弗斯推石头上山般的战斗。晓波之所以能一直坚持下来，很大的一个原因便是有妻子刘霞的支持。
比起失去讲台和发表作品的园地，并常年受到警察监视、骚扰甚至囚禁的晓波来，这些年来，刘霞也没有少受罪。我听到过不少妻子抛弃作为政治犯的丈夫、选择新的安稳生活的故事。我充分理解人性的软弱，谁也没有资格居高临下地去谴责那些无法承受生命之沉重的妻子们，她们有权选择另外一种安稳的生活。另一方面，我也听说过若干异议人士在长期的高压之下心理变态，将妻子当作折磨的对象的故事。有一名异议人士就曾经当众洋洋得意地宣告说："以后我结婚了，就把妻子叫‘共产党’；以后我有孩子了，就把孩子叫‘共产党’；这样我天天打骂妻子和孩子，就是打骂‘共产党’！"人性扭曲到如此程度，多么可悲啊！
在一个异议人士被边缘化甚至妖魔化的国家里，异议人士要保持牢固的家庭婚姻关系，比普通人艰难得多。晓波与刘霞是这个圈子里有名的恩爱夫妻。当我第一次与晓波见面的时候，刘霞也在场，她的光头打扮让我大吃一惊。那时，我私下里想，难怪晓波是学美学的，找一个如此前卫打扮的妻子！后来，当我读到那本厚厚《刘晓波刘霞诗选》，这才知道他们的爱情有多么可歌可泣。刘霞写诗的历史远远比晓波长，她曾经通过诗歌去追求梦想，但是天安门的坦克碾碎了中国所有的诗情画意。如果说在奥斯威辛之后写诗是一个疑问，那么在天安门屠杀之后写诗更加不可能。刘晓波与刘霞的诗歌是这个时代最真实、最悲怆的"诗史"，诗人廖亦武评论说："在诗歌娼妓泛滥成灾的上个世纪中国，诗圈外的刘霞是幸存下来的惟一的女诗人。"
刘霞多才多艺，除了写诗，她还画画和摄影，而晓波是她那闪光的艺术才华的欣赏者。刘霞长期患有严重的失眠症状，我们曾经向她推荐过好多种治疗失眠的密方，还买过据说是疗效极佳的枕头送给她用，但她尝试过之后，说这些都没有什么效果。这大概是在中国成为一名异议分子的妻子，所必须付出的代价之一吧。这一次，当我们询问刘霞睡眠如何的时候，刘霞告诉我们说，这些天来，晓波不在身边，她反倒能够睡着觉了。她不无酸楚地说："多年来，我就像在一直在等候着天花板上掉下另一只鞋子。如今，这只鞋子终于落了下来，我这才安心了。"换言之，她对晓波被捕入狱早已有充分的心理准备，在"老大哥"那无处不在的盯梢与威吓之下，他们从来没有享受过一天的真正的自由的滋味。而他们正是以失去自由为代价，以过着"不正常"的生活为代价，推动着中国早日成为"自由中国".
▲评论家施化发表文章：在中国，谁支持《零八宪章》？
由中国大陆303名体制内外的知名人士联名发出的《零八宪章》，10天以后，已经征集到超过6000人的签名。不过，6000人对于7000万中共党员，对于13亿中国人口，还是个微不足道的数字。用数字来取胜的想法，在专制的国家机器面前不灵。
对专制唯一起作用的是人心，人心的向背决定专制政权的存亡。胡锦涛先生也告诫党内，政权不是一成不变，这取决于民心。历史上有一个"道路以目"的故事。周厉王时，由于残暴统治，民怨沸腾。有人当面指责周厉王，邵公也说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监视那些说他坏话的人，发现就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只敢交换眼色（道路以目），国内各项矛盾加速尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，死于他乡。
一般来说，专制政权用来争取人心的办法很原始，无非是收买，欺骗和恫吓。看来似乎武装镇压更有用，但镇压也只能用来恫吓，不可能把一块土地上的居民全杀光。到了收买不生效，欺骗被揭穿，恫吓也无人怕的时候，人心的向背决定统治权的轮替。
现在的中国正是财富快速聚敛，不满加剧，人们想言而不能言的时候。20年来，虽然善良的中国老百姓，一次又一次给中共机会，希望他一改过去的恶名，回头是岸，但百姓们一直没有等到想要的东西：幸福，只有口头承诺。在这个背景下，一个不同于中共宪法纲领的《零八宪章》出现了。
《零八宪章》不是宪法，只是一个基本政治主张。但是可以作为制定或修改宪法的依据。政治主张人人都有，比如有人主张共产党立即下台，有人主张杀光贪官。也有人主张共产党再执政100年，把反共的人都关进监狱。但是这些作为纲领都过于简陋，不适合当宪法依据。只有一种充分考虑各种不同人的利益，可以把敌对立场调和起来的纲领，才有可能派生出一部宪法。宪法一定要降福于国家境内的每一个人，一个都不能少。中华人民共和国宪法坚持一部分人领导某些阶级对另一部分人实行专政，这不叫宪法，叫斗争宣言。
尽管《零八宪章》是一份不可执行的文告，还是引起极大的恐惧和反对。仅仅是几页白纸黑字的建议，有必要那么恐慌吗？是的。恐惧的应该不是这个宪章的建议内容，而是很多人读了宪章以后的思考觉醒。觉醒的人心才是一个强大政权最害怕，最难对付的东西。
要了解中国人的人心，是一件很困难的事。倒不是因为中国人口多，而是因为政府不鼓励任何可以了解民意的调查。中国没有权威的民意调查机构。新闻媒体本身不独立，偶尔的问卷并不反映民心民意。至于外国人进行的问卷调查，准确度就更难讲了。人家不了解咱们的国情。如果问题敏感一点，被调查的谁敢实话实说？不过有个办法能了解《零八宪章》的有哪些人支持，只要简单分类一下，到底有哪些人害怕和反对，把他们排除掉，就可以知道谁支持。
当然，把反对的排除掉，不一定都是支持的，也许还有不表态的。但是反对的人为什么那么惊慌失措地严密封锁，布下天罗地网来清除影响呢？至少从这个事实可以推断，他们内心知道，多数人一旦读了《宪章》，将会支持。正因为预计支持的人太多，将对他们不利，所以要严密封锁。如果预计反对宪章的多，对他有利，又害怕什么？要是有人打算证明我的说法错误，不用反驳，把封锁解除就知道了。谅他们不敢。
反对宪章的首推中共当局。宪章签名者之一余杰向德国之声记者说："第一批签名者中，据我所知，已经有多位受到各种不同形式的骚扰。有的被禁止出境，有的被正式传讯，有一些被正式约谈，包括我自己在内。" 用大陆最大的搜索引擎"百度"搜索零八宪章一词，尽管有一万多个词条，但凡是服务器在大陆境内的，一律是页面错误或找不到标题。有人说中国老百姓反应冷淡，可是连一个字也见不到，冷淡从何说起？
其次反对宪章的是毛派。国内毛派网站"乌有之乡"有一篇题为"揭批《零八宪章》，反对颜色革命"的文章，不过偏偏不附上被揭批文件的哪怕一个字。文章说："在《世界人权宣言》发表60周年前夕，内地300多位作家、律师、学者等各界人士，签署《08宪章》，提出修改宪法、立法民主、司法独立等19 项建议。这是配合美帝国主义的‘和平演变’战略、打响了颜色革命的枪声。"作者可能连帝国主义的定义也搞不懂，随便就把立法民主和司法独立同帝国主义联系起来。这种概念混乱的自言自语，大概只得到糊涂者的支持。
第三种反对力量来自海外民运的少数。坦白地说，我不认为宪章是海外民运的产品。有一些老资格的民运大佬，是看不上宪章的"为共产党好"的。他们自己拿不出纲领，就说葡萄是酸的。有一个"老实承认到现在俺也没细读"，" 就扫了一眼"的民运人士说："（宪章）不外是跟共产党要自由民主人权"，言下之意，宪章不反共，所以不作数。至于为什么我认为是少数，因为主要有影响的民运领袖们，都公开表示了支持。
第四种反对力量，顺理成章，应该是中国大陆的贪官和黑社会。中国的官僚利益集团，经过30多年发展，现在已形成气候。这个集团不仅控制了中国百分之七十以上的财富，还左右着中南海的政令。有些最高领导人决心查处的腐败案件，一个都无法查到底。被抛出来的替罪羊除外。那个最基本的官员财产申报规章制度，这么多年了也通不过。官方《中国日报》援引一位公安部官员的话说，带有黑社会性质的犯罪集团无恶不作，威胁着社会稳定和经济发展。而腐败官员为这些为犯罪团伙提供庇护。我以为，无论是腐败官员或是黑社会性质的犯罪团伙，都不会欢迎主张权力制衡和民主监督的《零八宪章》，这断他们的财路。
把反对的人排除，还剩哪些人呢？这就是超过十几亿想成为公民的中国人。这些人中间，有共产党人，有民主党派，也有无党派人士。他们或者是国家公务员，或者是专业人士，如工商界人士，科技教育界人士，法律界人士，还有更多的是工人，农民，城镇居民。如果有人怀疑：你确定有这么多人支持《零八宪章》吗？我倾向于确定。这个信心来自于北京当局，因为他那么确定：不能让所有的人知道，知道了就要支持，而不是反对。从这一点判断，超过百人之九十的中国人将支持《零八宪章》，如果他们看到的话。（格丘山）
有人说，《零八宪章》没什么用，那是与虎谋皮。但我看到的是，即便只是与它商量一下，老虎也已经坐不住了。北京当局以最快的速度，最无法服人的理由逮捕了《宪章》起草人刘晓波，好像掐住刘的脖子，《宪章》就会被他吞回去似的。这说明，与虎谋皮也会对虎产生作用。到底有什么作用呢？现在就来分析一下。
《零八宪章》问世不到一周，就激起了世界范围的反响。许多国家的本地报纸，发布了新闻，注意到中国的这一历史性事件，更关心刘晓波的被捕。海外中文互联网，展开唇枪舌剑的各方交锋。哥伦比亚大学中国论坛集会讨论《宪章》，世界各地新闻媒体连同《人民日报》均有参加。中国国内虽然严密封锁，不让《宪章》的一个字漏进去，但是挡不住网民的好奇。网民们的强烈愿望是，在大批判的同时，找一份原文来看看。
《宪章》的第一个作用，是把虚拟分散的许多有益的思想，凝聚和固化为一个可以操作的平台。《宪章》不会在十年或二十年前出现，那是因为中国大陆的思想启蒙还没有成熟，前半个世纪的惯性思维还在继续。中国人真正地开始认识民主，是在89以后。刘晓波，胡平等人都是先驱者。
不要小看这个平台，有一个平台和没有平台大不一样，平台是看得见摸得着的。过去不同观点的人对民主自由人权的争论，仅仅是对空放箭，谁也碰不到谁。现在的不同观点交会，都自然而然落在《零八宪章》这个靶心上。这些碰撞产生的火花，都是推动社会进步的能量。
在《宪章》出现以前，各种分散的，孤立的，企图自为中心的变革方案，不下千百种。即使是最大的异议团体内部，也不停地为方案争论，互相把对方驳斥得一无可取，空耗了大量人财物力。自从《宪章》出现以后，很明显地看到，有很多人已经准备在这个基础上求同存异了。一些民主先行者开始现身，有针对性地和民众对话，而不像过去那样隐居。至少到目前为止，《宪章》是一个反对派的共识，也是反对派的主流。
北京当局最害怕的，并不是《宪章》提出的务虚方案，而是这个方案的无形凝聚力。自《宪章》问世，现政权的各个击破的设想，或将成为泡影。抓捕刘晓波，显示出北京政权的手足无措。到目前为止，有关部门还不敢大规模抓捕人。这很矛盾，如果只抓一个人，如何显示威吓力？303个签名都是公开的真名实姓，抓起来易如反掌。他要考虑，如果抓第一批签名的303个，第二批第三批第四批抓不抓？即便3600个都抓，新出来的36000个抓不抓？很简单的道理，抓一个，就扩大几倍影响，抓得越多，影响越大。越来越多的人想知道究竟。如果影响到数千万失业的回乡农民工，中国的监狱就不够用了。
《宪章》的第二个作用，是启动了温和的一群。人群当中，有激进的，有保守的，还有顽固的。然而，到最后关键时刻真正产生作用的，是中间阶层。为什么？他们人数最多，主张最折衷，为不同的人所接受。刘晓波一定不是激进分子，要不然早被消声了。尽管有主张一夜变天的人看不上刘晓波的婆婆妈妈，但是对刘有好感的在知识界占多数。
《宪章》出台的时机，是中国社会大动荡的前夜。当中国的经济衰退冲击到农民工的时候，当局还不算紧张。毕竟农民工苦惯了，回到家乡只要还有一口吃的就能对付。但是当衰退冲击到中国的房地产市场和都市的就业市场，真正麻烦就来了。城市中产阶级曾是北京政权的坚定支持者。89以后，当局用无形的赎买政策，笼络了城市中产阶级。所谓的繁荣盛世，主要是靠城市支撑的。那么他们也会不满吗？哪怕再穷，日子也比农民好过呀。
有一个原理，人的痛苦指数不仅仅是根据某种过低物质标准，更是根据和过去的对比来确定的。农民虽然穷，但是只要比过去稍好一点，就不痛苦。城市的中产阶级就不同。他们现在已经富了，生活标准如果降低倒退，哪怕银行还有几十万，照样不满。当拥有的第一栋楼房开始贬值，当子女在大学毕业后无法找到工作，当的全部财产被股票套牢，他们就开始对现行政治表示怀疑，就要开始考虑另外的出路。一位资深房地产业者说："那些城里人的抗议，也许才是政府最为担心的，银行职员，医生，教授，这些人有影响力。"
也许我夸大了危机。但中国靠出口带动的经济结构，本身是脆弱的。北京大学经济学教授佩蒂斯（Michael Pettis）表示，1929年的美国也处于类似处境。"20年代的美国有庞大的贸易盈余，而且拥有当时历史上最庞大的储备。美国避开了全球金融危机了吗？没有。它是最遭殃的国家。从这个意义上看，恰似今天的中国。"一旦时局发生动荡，过去认为"谈论或者参与政治毫无意义"中间阶层，将开始新的思考。这时候，《宪章》将像雪里送炭一样，进入他们的选择范围。
虽然有人希望《宪章》有越来越多的真实签名，企图给当局造成压力，我认为还是顺其自然为好，没有必要特别地去造势。人的认识，应当主动自觉地出现，才有真正的力量。靠一时的鼓动，热起来快，冷起来也快。对当局当然要有压力，这个压力必须适度。适度的意思是，压迫他向某一个方向走，而不要压迫他反跳。当然，对于有智慧的人，这些都是废话。
总之，《宪章》的作用还是启蒙，更广泛更深入的启蒙。估计在短期之内，《宪章》的设想不会进入实质的行动，这也好。只要人们看到一个和过去全然不同的东西，开始换一种方向进行思考，《宪章》的作用也就起到了。瓜熟蒂落，改变一个旧时代，需要充足的准备时间。不过，是准备，不是等待。（格丘山）
▲独立中文笔会会员小乔发表文章《写给为"宪章"受难的晓波》。文章写道，12月28日，是晓波的生日。这个生日，晓波无缘收到亲友们的蛋糕、鲜花和礼物，也无法亲耳聆听亲友们的祝福了，因为他正被关押在北京某处不为人知的黑牢——据说是为了一份在"国际人权日"发表、现已有数千中国公民共同签署的呼吁中国实行宪政民主的《零八宪章》。
我尝试拨打晓波家的电话，与以往的数次一样，信号显示无人接听。不知道刘霞姐此时在做什么？是外出与亲友们在一起，还是独自在家中思念着此时不知关押何处被剥夺了自由的晓波？（本文发稿之前我获悉，当天北京朋友原定为晓波的生日与刘霞一起晚餐，也被国保丧失人性地破坏，多名北京朋友还因此遭到传讯和软禁。）听北京的朋友说，晓波被带走以后，他家里的电话也被"和谐"了，时常"罢工"不能正常接听电话。转念又一想，即便接通了电话，我又能说些什么呢？我曾在电话里面对被数十壮汉围堵家门、精神濒于崩溃的袁伟静的泣诉，曾面对张青为孩子读书奔波交涉的身心交瘁，也曾面对曾金燕的叹息和无奈——每逢这样的时刻，我都感受到难以言说的歉疚和羞耻，仿佛不是这个据说"人权状况正处于历史最好时期"的国家和它的警察们强加于这些无辜弱女子巨大的痛苦和不幸，而是我该对这一切悲剧负责！我觉得我没有资格同情她们，更无力给予任何安慰，我只能把深切的痛苦和忧伤压抑埋藏在心底。
今夜，我在遥远的异国，再次为自己无力做任何事以减轻刘霞正在承受的痛苦而抱愧！我只能在心里默默地祝福她，祝福身陷囹圄的晓波，我也想起以往晓波曾给予我的许多鼓励、关心和帮助。
▲评论人士马萧发表文章《争取权利者的声明——《零八宪章》的现实意义》。文章说，《零八宪章》的公布，正是由于这幢高层建筑的强力挤压，不甘被埋没的沙粒们被迫寻找新希望的必然结局。
宪章的起草者被以"涉嫌煽动颠覆国家政权罪"的名义拘捕；签名的学生被学校校长"好心"的教导他们这样做是多么愚蠢，甚至可能因此影响到他（她）的前途；教师可能会从他（她）心爱的教学岗位上被一个十分"合理"的理由分配到图书馆担任闲职；所有的公职人员要接受上司语重心长的谈话，被告之这一签名影响到"国家安全"，并且这一事件将会记入个人档案，当然，这将影响他（她）的晋升、提拔和奖金。；工人会被企业老板找去谈话，告之他（她）被开除或者是被警告的消息，因为企业受到了来自官方的压力；自由职业者则随时可能在街上、商场或是其它任何地方"偶遇"穿着便衣的警察，仅仅是因为他（她）的签名；其它一切还未被官方人士交待过签名活动的人士要随时准备接听警察局打来的电话（即便他们是使用匿名的方式签名，警察依然能够准确无误的找到。）。所有这一切都在社会生活中有条不紊地进行着，一切都显得那么有秩序、有规则。
为什么一纸宪章的出现会引起当局如此大的恐慌？以至于党的领袖甚至将宪章描绘成为通往"改旗易帜的邪路。".因此，这些沙粒看起来比其它沙粒要遇到更多麻烦——当局不允许有这样一种社会生活独立存在，它试图将所有沙粒纳入其掌控范围，和它一起沦陷。
宪章虽然仅仅是由几颗飞溅出来的小沙粒发出，但是却有可能导致压迫在高层建筑下所有沙粒的同鸣，引起连锁反应，从而破坏它赖以存在的社会基础。谁都不希望在压迫中生活，这是沙粒们与生俱来的另一种天性。
也就是说，社会虽然假装不知道宪章的存在，但是宪章确实事实存在着，皇帝没穿新衣的游戏终究要被小孩点破，从这层意义上讲，宪章的起草者们仅仅起到一个小孩的作用，这个作用就是告诉人们原本就存在的真相：原来我们一直处于被长期压迫和愚弄的事实当中，为此，我们要抗争，要争取属于我们的权利。
真相虽然大白，但是如何实现我们的权利？譬如：这幢无用却又坚固无比的高层建筑该如何拆除和处置；沙滩以一种什么样的关系重新结合才能使沙粒们更加舒适；在这个基础上建造一座怎样的建筑才能使沙滩不致于再次沉沦。
正如宪章所表明的："我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。" 未来的社会图景如何实现，宪章没有给出标准答案，它本身也无法给出预设的标准答案。因此，要达到宪章所宣示的目标还有很长的路要走。
●《零八宪章》签署者留言精选
*希望08宪章能引导中国的民主化进程，能改变中国，能改变中国人。哪怕这种改变是很微小的！只要每个中国人都来做，民主化的洪流必定势不可挡。
*《08宪章》是中华文明的重大进步，是以法律程序的思考来解决中国各种重大矛盾和危机的重要开端，是中国现代史上的重要转折点，所以我坚决支持。
*完全支持08宪章，抗议当局抓捕迫害参与人士。郑重加入08宪章签名活动。向所有站在民主前沿的斗士们致敬。
*我是美国公民，来自所谓的"社会主义天堂"，对毛太祖及其鹰犬的伎俩有过深刻体会。他们是一班好话说尽坏事做绝的家伙。"零八宪章"值得我们支持。因此，我要郑重签名表示坚决支持。
*屡次想通过法律途径维护自己和父老乡亲的合法权利，结果是屡屡碰壁，颦遭非法打击。这让我明白了，不建立分权制衡的宪政制度，我作为一个农民的权利永远得不到保障。
*知道这正是大镇压的前夜。也许很快他们就要因为我在此签名来抓我。但是，我们这亿万个农民的处境，又比监狱好多少呢？
*如果不知道《08宪章》，如果未读过《08宪章》，我不签字可能无愧于良知——现在我签上名，只是想无愧于心！
*谨此作为支持者，奉献我的信仰！希望刘晓波早日释放！
*在国内读本科时，深感政治体制的压抑，在只有一种声音存在，一个比较浮躁的中国社会里，一代大学生的民主意识已荡然无存。
*《零八宪章》是中国文明的重大进步，是以法律程序的思考来解决中国各种重大矛盾和危机的重要开端，是中国现代史上的重要转折点，所以我坚决支持。
*共产党拒绝胡耀帮，迫害赵紫阳，镇压人民。只有把工人农民组织起来，中国才能转型，人民才会有好日子，国家真正富强。
*I want to express my support to those who signed Charter 08 and an appeal for the freedom of Liu Xiaobo.
*看过08宪章，深受鼓舞。在这篇宪章里，我看到了中国明天的希望，我看到了作为世界一极的中国，在08宪章的基础上，将会继续腾飞，最终将成为一方大国。感谢那些为08宪章草拟工作的维权人士，我愿意在这里签名。将维权运动进行到底！
*这不是签名，请原谅我的懦弱，生活需要小心翼翼地继续。但我决定把自己的名字、所在地和职业给你们，如果因为《零八宪章》再发生任何抓人事件，我的签名自动生效，不必征求我的意见。
*我愿意签署该宪章，不管我身在哪里，都愿意为中国自由，民主的宪政做出一份贡献，这是现代中国人的责任和义务，我们再不能回避。置身海外，更有职责通过合法的推动手段，使得更多的人理解和认识到自由与民主的过程，让此成为我们的生活方式。
*这个过程看来要有很长一段时间，在压力下如何更有效的传播这个消息？借鉴传播学的方法，建立一套"视觉设计"，形成一种"品牌效应"，可能会形成立体的传播。同时这也是一种"像征性行为".就像想当初的MSN红心现象。附件中有一个草图，抛砖引玉。希望每一个支持这次活动的网页都有一个像征性的图案显示，这该是什么样的局面呢？
*真正将被载入中国2008最伟大事件的，就是这部宪章的诞生。谢谢你们，真正勇敢正直人们！同时也感谢上海唐小昭女士给我的勇气。
*中国是一个多灾多难的国家，她的人民是饱经苦难的人民，曾经的吾国与吾民，以其非凡的智慧和坚忍的勤劳，创造了为世界多敬仰的辉煌文明。然而正如佛陀所言："一切有为法，如梦幻泡影。"我们伟大的国家终是衰败了。时也，运也，劫数如此。古人尝云："窃钩者诛，窃国者侯".如此伟大的文明，竟然因为交付给了不恰当的人，而颓废至此。怎不教所有明眼人心痛如绞？老子云："天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。"更何况，我们在制定这样一份"社会契约"的时候看错了，我们的对手并不是"圣人"！当她的人民因为一些源自西方的邪门外教而被蛊惑的，忘记了孔孟的仁义，老庄的超然和佛陀的慈悲，无辜而无知的百姓只有沦落为一种存在——"暴政的帮凶".房龙先生在《宽容》中将暴政定义为"无知"，而今看我国人是否亦为"无知"？人民的利益被无法无情地掠夺；公民权力被肆无忌惮地践踏；国民的心智被毫无保留地摧残。幸好，还有那样一群有心智，有气节，有远见的人们！幸好，还有这样一部《08宪章》。虽然，我并不认为这样的签名能够解决我国与我民的任何实际问题，但是我坚定地认为，这至少是一个开始，总比"什么也不做"的麻木要好的多！
*这是一件大好事，天大的好事。唯有如此中国才有希望！！！
*请给我签名，请列入声援刘晓波的阵列里。我和他，还有所有同道的人站在一起。零八宪章是我们共同的事业。
*您好：万民齐暗的时代，有人振臂一呼，自当群情相应，为率先者敬，为入狱者敬，为专政悲，为万民悲，总羡慕民主的时代。但此路漫漫，其中坎坷曲折，血泪斑斑，胜利当有血于火的代价。所以，目前为要得是唤起民心，据我目前接触的大部分人类，秉持着奴骨，苟安于目前现状，丝毫不认为受压迫受专政，80后的时代更是一幅以金钱至上的嘴脸，政治与其无关，90后的教育完全适应这政府统治的要求，自然毫无民主进取之心。目前政府的执政三大特点是：1，以暴力保持稳定；2，以经济掩盖民主；3，以歌舞粉饰太平。如此，百姓诺诺，万民无声。如此，中国民主并不能因一人振臂而能万民相应，一蹴而就的。我个人认为，经济决定上层建筑这句话是对的，中国目前不能维持高速度的增长，就不能保持稳定，目前的经济危机将会对中国予以重创，千疮百孔万官腐败的政府将会出现内部分裂，那时候才有可能出现新的执政者，凡是后来者要夺取政权，就必须给广大的底层人类以更好的许诺，我个人认为当前政府确实创造了一个财富的神话，无论是畸形的还是错导的，后继政府在短期情况下，都无法逾越，所以后继政府能给与的就是民主，那时才有可能出现政坛活跃的局面。个人浅论，不胜鄙寒。再一次向率先的英雄致敬！！
*支持政改！在国外生活多年，感受很深。有中国心的人都得算上。
*签名支持零八宪章。今天你不为别人呐喊，明天就不会有人为你呐喊。
*你好，向08宪章的作者致敬！我来自加拿大，是一个爱国人士，看了08宪章，深深的感动了！你们为了中国人民的未来呕心沥血，不畏危险，不求功利，我看到了中国的希望！很多人还看不到你们的文章，希望继续传播08宪章！我本人也要开始写文章支持，声援你们！我还要动员我周围的人起来声援你们！向监狱中的刘晓波先生致敬。请问如果发表文章，在那里发表？有没有在加拿大的网站可以发表文章？另外建议把08宪章写一些通俗易懂的文章发给中国大众，因为很多中国大众的文化水平不能全部理解08宪章。祝福你们全体圣诞节好！上帝保佑你们！
2009.01.04
文章来源：民主中国
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