习近平声称，中共没有私利，从不代表任何利益集团、权势团体、特权阶层的利益。政论家邓聿文则认为，这是否认基本人性的谎言，只会使中共和它的9500多万党员变得极其伪善。
（德国之声中文网）中共华丽和铺张的百年党庆已经落幕，从习近平的长篇讲话看，百年党庆的主题只有一个，就是在过去一百年里，中共缔造了一个"新中国"而且让它重新变得富强。因此，无论从这个逻辑推导还是习在讲话中的明确宣示，在下个百年中，中国不能没有共产党的领导，中共会继续让中国变得更加强大。而习自己作为跨越前后两个百年、且是后一个百年的开创者和奠基者，也就奠定了他在中共党史和中国历史上堪与毛比肩的领袖的历史地位，这就是习通过这个庆典要告诉人们的东西，从而意味着习必然会有第三次连任。
百年党庆发出的信号
尽管习在百年党庆讲话中传达的意思并不新鲜，不过，陈词滥调里也有一些值得注意的表述，比如关于党和人民的关系，他声称："江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中共根基在人民、血脉在人民、力量在人民，始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图，都是绝不会得逞的！9500多万中国共产党人不答应！14亿多中国人民也不答应！"
习在此提出了一个新的论述，即党、国家和人民是三位一体的，任何想把这三者割裂和对立的意图和行动都不会成功。这当然针对的是去年以来美国和西方及中国内部反共力量要把中共和中国人民分开来这种做法的强烈警告，但也是对过去中共事实上形成的"党国体制"的进一步升级和强化，即从"党国一体"变成"党、国家、人民三位一体"。
习近平所谓的"江山"指的是国家，而"江山就是人民、人民就是江山"意思是，国家就是人民，人民就是国家。习将国家和人民完全等同起来，因此才有中共"打江山、守江山，守的是人民的心"的说法以及"中共根基在人民……与人民休戚与共、生死相依……从不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益"的表述。既然中共"守的是人民的心"，"没有任何自己特殊的利益"，从不代表任何特殊利益集团，那么中共也就和人民完全融在一起，不分彼此；换言之，习要表达的是，中共不单来自人民，是人民的代表，而且就是人民本身。习就这样通过这种论述，打通了党、国家和人民"三位一体"的关系，并通过百年党庆向外部发出这个信号。
中共过去虽然没有明确宣示党即国，国即党，然而它所建立的体制是一个党国体制，只是这个党国体制在改革开放后到习上台前的这段长时期，党由于经济发展和对外部开放的需要而一度放松了对社会、经济乃至一定程度上对政治的控制，在党和国家的关系上，党暂居幕后，让国家也即政府走向前台去管理和控制社会，可即使如此，党依然在幕后起协调和主导作用，只不过是这种作用不是直接通过党来发号施令。但习近平也许认为党退居幕后会削弱党的力量从而动摇党的统治，因此在他上台后便开始调整以前的党政适度分开的做法。党不再在幕后发号施令，而是直接上前台做指挥官，代替政府直接管控社会。习近平时代，党在中国的角色和地位大大地得已强化，党国不分、党国一体重又成为中国政治的鲜明现象和特征。
无论从政治理论还是现实来说，政党、国家和人民都有明确的分野，政党就是政党，国家就是国家，人民就是人民，虽有密切联系，但彼此不能等同。将党、国家、人民变成三位一体，是混淆了不同的事物和概念，抹杀它们自身的本质特征。而习近平之所以要这么做，从党国一体升级为党、国家、人民三位一体，外部要分化和离间中共和人民的关系是一个刺激因素，让他感受到如果不将人民和党的关系紧紧捆绑在一起，在中共和美国西方的对抗中，人民有可能会被离间而同中共分化。
然而，外部因素只起一种催化作用，根本的还是极权体制自身的需要，是习近平打造人民领袖形象的内在需求。极权体制从来都是宣称以人民的名义行使权力和进行统治的，它打着人民的旗号，认为自己是人民的化身，履行的是人民的意志。人民是极权政权最方便的借口。另一方面，对习而言，要长期连任，乃至做终身领导人，也必须塑造一个受人民爱戴的领袖形象，好像当年毛泽东受人民的爱戴和拥护一样。在他的领导下让中国富强起来，固然是习的使命，也是他博取连任的合法性要件，但倘若缺了人民的爱戴、拥护和支持，连任还是少了说服力。换言之，仅仅让中国强大尚不足以说服党内力量赞同他连任，只有在这个基础上同时得到人民的爱戴和拥护，才能让反对者哑口无言。因为他可以把他的连任解释成受人民之托，"天命所系"，这个"天命"即是人民，顺应人民的要求而继续领导中国，没有比这更有力的理由了。
党国模式的胜利？
而人民是否发自内心的爱戴、拥护对独裁者当然也很重要，但关键是要给外界呈现一种受人民爱戴和拥护的形象。这就需要动用宣传工具去塑造，百年党庆就起着这种作用，党庆本身似乎显示出中共统治的历史合法性，习正好可以利用这一点，把它说成中共受人民的欢迎和支持，而这个百年的收尾，乃是在他的领导下，解决了千年的贫困问题，让中国变得强大起来，又在世界主要大国中，最先成功地控制了疫情，这些都是要让民众觉得，中共的党国模式一点都不输于西方的自由民主。而中共之所以能够做到这点，习近平把它解释成是因为党坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，践行以人民为中心的发展思想。这样一个心里只有人民，毫无私利的党，人民有什么理由不去爱戴和拥护？！进而去爱戴和拥护它的领袖习近平，支持他继续连任？！
当习将党、国家、人民变成三位一体，把自己塑造成人民的领袖，意在警告那些想把中共和中国人民分开的"敌对势力"，图谋不可得逞，然而，党即人民，人民即党的背后，实际也是在说，党所做的一切，包括错误，人民都要接受，因为党是在全心全意为人民做事，它没有私心杂念，既然人民会犯错，党也会反错。这样，党就可以把过去所犯的一切错误以及将来要犯的错误，都用"出于公心"来打发，党的领袖就可以把所有出于私心或私利而犯下的错误把它打扮成公心犯错，而逃避惩罚，甚至照样要人民爱戴和拥护他。
但其实，只要是人，不管他自称如何英明，都有私心和私利，都会犯错，任何政治集团皆如此，即使是人民，也有不同的利益和偏好，人民在多数时候，很难找到一个共同的利益。当习近平宣称中共没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益时，他是在说谎。中共是由不同的利益集团组成的，每个人加入党都是为了谋取一定的个人私利，这并非不可言说。哪怕把党现实的特质全部抽掉，变成一个高度抽象的事物，它依然有自己的私利，即确保执政权。这是党和人民的最大不同，也是根本区别。还在胡锦涛时期，中共的一位理论家曾撰文公开承认党有自己的特殊利益。如果习近平真的坦荡无私，诚实地承认这一点并不有损中共的形象，可是他连基本的人性都否认，只会使中共和它的9500多万党员变得极其伪善。这就是当下现实。
邓聿文为政治评论员，独立学者，中国战略分析智库研究员兼中国战略分析杂志共同主编。
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