倡议西藏议题15年的台湾NGO工作者董静蓉，以炭笔刻画西藏人权捍卫者肖像，在台北展出。西藏精神领袖达赖喇嘛、影星李察吉尔都入画，董静蓉致词强调，藏人不想被逼着当中国人，只想好好当个西藏人。达赖喇嘛驻台代表格桑坚参认为，画作人物反映西藏民族七十年苦难。
曾多次组团到印度达兰萨拉，介绍台湾人认识西藏流亡社会的董静蓉，在西藏运动圈人称“小容”，属于“冲组（行动派）”。每年台北声援西藏三一零游行可见她忙着义卖、沿路发传单的身影，但是连长年共同推动西藏运动的西藏人都不知她会画画。26日，她从幕后走到台前，不再是声嘶力竭喊着“西藏要自由”，而是娓娓道出她笔下一个个西藏人权捍卫者的故事。
对藏人来说荣华富贵都不如见达赖喇嘛一面
“传递图博人权圣火，西藏人权捍卫者肖像展”26日在台北“左转有书”开展，绘画者、台湾自由图博学联（SFT）理事董静蓉提起，2007年她第一次去达兰萨拉，正是藏历新年，她跟着藏人朋友去听达赖喇嘛在大昭寺演讲，人山人海，她爬上栏杆远看，藏人问她想不想看达赖喇嘛？她说，当然想！朋友拍拍前面的藏人，讲了一句藏文后，藏人一路将这句话往前传，最后她被推到第一排。
这令她很惊讶，事后她问友人，董静蓉：“你们到底讲了什么通关密语？为什么每个人这么好，又拉又推把我推到最前面？他说，很简单啊，我们只要跟前面的藏人讲，这女生好可怜，他从来没有见过达赖喇嘛。我就想说，哇！原来，不管你有多少钱、你拥有多高社会地位、你拥有多大的权力，对西藏人来讲，你只要没有见过达赖喇嘛，就是一件很值得同情的事情。”
藏人被迫当中国人 心愿只是当个藏人
董静蓉接着说：“我觉得这也是中国一直想要改变的事，他想要减少达赖喇嘛对西藏人的影响，所以不断地压缩藏人学西藏文化、传统宗教这些东西。我印像最深刻的是，我在那边（达兰萨拉）生活一段时间，我的藏人朋友跟我讲，我没有什么心愿，我不想赚大钱、住豪宅，我唯一的心愿就是，我不想要再被逼着当中国人或任何人，我只是想要当一个好好的西藏人。”
董静蓉作画起因是，Covid-19全球爆发一年多，董静蓉有感于难以举办实体行动，于是创作16幅西藏人权捍卫者肖像放脸书“开地球”，讲述画中人物故事，但是，达赖喇嘛的肖像直到开展才曝光。
董静蓉受访说：“西藏佛教里面有一个很特别的东西叫辩经，达赖喇嘛这幅很特别 ，我所有创作过程都是很困难，常常有失败或什么的，达赖喇嘛这幅却意外地非常流畅，主要因为我把西藏僧人他们在辩经的过程，运用在我绘画的过程里面，所以我是一边画画，一边跟达赖喇嘛讲话，回想他在很多法会上提醒我们要修忍辱，要去明白佛经上的道理。
以黑白炭笔传达西藏失去色彩
画展以“不灭的酥油灯”、拿着酥油灯的西藏小女生作为主视觉，董静蓉提到，这是有一年在达兰萨拉拍下的女生。“十二月十日世界人权日，我看到这小女生，她很坚持，一定要拿这酥油灯，当所有的小孩因为手举的很久，太累了，但是她依然用身体去把它撑起来，我很喜欢这小孩，她手再累也不愿放下手上酥油灯。”
董静蓉说，有藏人朋友跟她谈西藏问题，认为遭受再大困难，心里要有信念，要坚持下去，信念不能断。她这系列画作，以唐卡壁画形式表现代表画中人物的西藏护法神作为象征，唯一这幅小女生是以“六字大明咒”作背景。
董静蓉：“也是唯一一幅有加颜色的，我这系列全部使用黑白的炭笔，是想表达西藏人失去他们真正的文化色彩，其实以传统西藏文化，不管佛寺、服饰都很鲜艳，但是现在中国控制下的西藏，失去他们真正的核心价值和文化色彩，这幅会加上颜色，是因为代表着希望，他们希望再次振兴西藏的文化。”
不灭的酥油灯要每一位藏人自己点燃
西藏台湾人权连线理事长札西慈仁从宗教角度解释：“释迦牟尼佛说过，你们要在自己心里点起酥油灯，不能一直靠着释迦牟尼点灯，有一天佛陀会离开你，变得暗暗的，该怎么办？看到画中这位小妹妹酥油灯抓的很紧，我自己很有感觉。第一代藏人流亡，像我的爸爸妈妈已过世离开这地球，第二代我这一辈，或第三代、第四代从来没有见过中国、没有看过自己的国家，所以我们要继续努力，要自己努力点亮酥油灯，所以我看到这幅画的时候很感动。”
札西慈仁也是董静蓉笔下人物。札西慈仁接受自由亚洲电台采访说，他本来感到很害羞，不该和这么多对西藏有影响力的人放在一起，但想到达赖喇嘛说境外十五万名藏人都要为境内六百万藏人发声，自己确有责任。
札西慈仁指出，1959年达赖喇嘛流亡印度，1989年9月27日是西藏二次抗暴日，上千人被逮捕镇压，死亡人数不明。选在9月26日举办画展有其意义。
画作反映西藏七十年苦难 助藏人争自由的信心
达赖喇嘛驻台代表格桑坚参说：“她把看到西藏七十多年所遭受的苦难的人物，用她的画笔画下来，这对遭受西藏苦难的西藏民族，特别是对其他民族是非常好的榜样，让大家知道有另外更多的民族支持西藏议题，这对提升我们藏人的信心，让很多遭受西藏苦难人民的信心，我认为有非常好的榜样作用。”
格桑坚参提到董静蓉笔下人物，“不管是尊者达赖喇嘛，在中共监狱遭到几十年牢狱之灾的丹增德勒仁波切、阿妈阿德，仅仅想推动保存藏语的札西文色被关五年，不到二十岁的丹增尼玛，参与示威抗议在网上分享讯息被抓后疑遭施虐致死，以及2008年以来自焚的西藏人，他们每一个人的脸上，都传递中共入侵西藏七十年不仅仅是人权的灾难，这是中共对西藏民族灭绝的政策，应该犯的是人类战争罪。每一幅画背后故事都象征着西藏人民不只是过去，到现在都还正在遭受更大的苦难。”
藏人的护法神就是护教“军队”
与会的成来嘉措“格西”（佛学博士）致词说，已有约一百六十名西藏人自焚，不可思议，藏人没有自由，都想要自由，西藏没有军队保护自己的宗教文化，但应有自信，就像每幅画中后面有护法神的支持，给藏人力量传承保护语言文化，这非常重要。藏传佛教说法的动机是为他人谋利益，这是一种高贵的修行，深信绝对会得到好的成果。当所有人追求自由民主的快乐，有少数国家还在践踏这些民主自由，应勇敢站出来揭露他们的恶行。
民进党籍立法委员范云认为，驱动参与社会运动的往往不是理性的论述，而是感性的力量，董静蓉用动人的故事，将西藏佛教精神放入画作，展现人权捍卫者慈悲、坚毅的眼神，传递爱自己敌人的信念让人看到西藏运动的力量。
记者:夏小华 李宗翰 责编: 许书婷 安克 网编：景铭
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