十年来，习近平一意孤行，不仅毁掉了中国改革开放以来积累起来社会进步与经济成果，也重创了他自己和中共赖以维系的社会基础。中共二十大召开之后习家军全面接管中共政权，清零措施有增无减，彻底扫荡了中国人残存的最后一线希望。对于习近平来说，"白纸革命"发生后的局势犹如一个无解的棋局，然而却酝酿着中华民族的新生。
沉寂三十三年之后，中国社会的地火终于喷发！11月24日乌鲁木齐火灾及接踵而来的抗议迅速引爆全国范围内的反清零、反专制、要自由的和平抗议运动。这是自1989学运以来前所未有的社会反抗运动。鉴于运动鲜明的反专制、争民主、争自由的诉求以及示威者以白纸作为反抗的象征符号，舆论将此次运动称为"白纸革命"。
这一"白纸革命"乍看来得如此出乎意料，但细究起来又是如此合乎情理。说其出乎意料，是因为在此之前基本上无人预料到，在现今封锁镇压如此严酷的中国，一场发生于乌鲁木齐的火灾能够引爆全国范围内的民众抗争。说其合乎情理，那是因为这一运动的突发正表明了中国民众已被习近平当局逼到绝路，退无可退。尤其是三年的所谓"动态清零"，不仅没有能够如当局吹嘘的清零新冠病毒，反而使中国成为世界抗疫最为落后的国家。而这一清零政策的荒诞无稽也让世人匪夷所思，其所造成的次生灾难，暴露出中共政府对自然生命之残酷，对民众生计之漠视，对个体权利之蹂躏，对仅存的极为有限的法治秩序的践踏已经达到令人发指的地步。
自1989年6月4日中共镇压民主学生，血洗天安门三十多年以来，尽管民众对中共的各种反抗从未绝迹，但一般局限于经济的、局部的、行业的、个体的抗争。而此次抗争一旦爆发，迅即燎原于中国大地。据有关统计，截止11月28日，已有近二十个省和超过一百所以上的大学参与其中。这次"白纸革命"规模空前，既有对清零政策解封的具体诉求，又有明确的反专制争民主的政治主张。面对这样一种局面，一方面中共当局必然空前恐惧，也必欲尽快置运动于死地；另一方面运动是分散的、自发的，使得中共对民众监控无所不用其极的极权机器有可能各个击破，将革命扼杀于襁褓之中。
"白纸革命"的质的飞跃
不过，同1989年的学运相比，此次运动的不同特质也将决定运动的不同结局。
尽管89学运是以民主为导向的，但89学运却不能称之为"革命"，因为89学运是一次改良运动。当时的学生及知识份子是站在体制内的立场上支持共产党及共产党内部的改革派，支持他们推动政治改革。而此次"白纸革命"则完全不同，从上海、重庆等街头演说到各个校园的抗议口号，争自由、争民主、反对共产政权、反对习近平独裁的强音此起彼伏。相较于89学运，"白纸革命"继承了学运的遗产又吸取了学运的教训，有了质的飞跃。
89学运是在文革结束之后中共为弥补文革伤痛启动改革的时代发生的。学生希望中共进一步推进改革，从经济改革跨越到政治改革。换句话说，当时中国进入改革的关键时段，但却是中共历史上最为宽松的时代。学生置身于当时相对开放的政治氛围，受八十年代启蒙思潮的感召，乐观和盲目地认为中共制度存在改革的可能性。而正是这种盲目的错判成为当年学运悲惨结局的重要原因之一。然而，此次"白纸革命"则完全异趣。中国社会经历了二十年的经济相对开放的发展之后，经习近平上台的倒行逆施（这种倒行逆施在胡锦涛时代已经明朗化，但习治下则变本加厉）一直到三年"动态清零"，中国社会处于极权主义回潮的至暗时刻。中共二十大召开之后习家军全面接管中共政权，清零措施有增无减，彻底扫荡了中国人残存的最后一线希望。此时发生的革命具有背水一战，绝地逢生的悲剧性质。新疆抗议时的"要死一起死"的呼叫可以佐证这一判断。同时"习近平下台"，"中国不要皇帝"的口号也表明抗议民众明确点名习近平为首要责任人。这一现象意味着一方面当今中国极权专制与社会民主的矛盾激化，难以化解，一方面也可能促使统治阶层内部分化。
89学运时的学生曾受到指责：他们诉求太高，幻想一蹴而就。民主目标太虚幻，太抽象，他们不懂得给改革派留出足够的时间等等。当时的学运当然可以检讨，但是民主的意义，民主的价值，民主与个体生命财产的关系在1989年的中国社会，远不是多数人的共识。而今天的运动显示出来的公众的认同让人为之鼓舞：民主、自由、人权、法治已在国人心中扎根。重庆一男子英雄当街演讲：一句"这个世界上只有一种病，它叫不自由和穷。现在我们全占了！"诠释了自由与财富的关系，没有自由，收获的就只能是贫穷！民主不再虚幻，自由才是共同价值。上世纪八十年代思想启蒙没有破功。期间虽然经过六四屠杀，经过反启蒙洗脑，经过铁通一般的信息封锁，但是，统治者并没有如愿，洗脑并没有奏效，中国人用行动向世界表明，中国人站在普世价值一边！从启蒙与洗脑的斗争的角度，此次"白纸革命"所传达的国人觉醒程度的信息，实乃中国未来前途的最亮眼的希望。
形影相吊的孤家寡人
综上所述，习近平当局今天面对的是一个异常险恶的现实：站在他的对立面不仅仅是如当年89运动时的文化精英，而是从大学生到城市中产阶层再到最底层的工薪阶层和打工仔，网络几乎整个社会。习近平的倒行逆施、滥用公权和疯狂清零使得多数人明白了只有民主法制才能将统治者关进笼子。而从统治阶层内部来看，十年后篡权成功的习近平会否意识到他今天已经成为茕茕孑立，形影相吊的孤家寡人？习近平早年夹着尾巴做人，终于在十年前登上中共大位。十年来，为了能够扩大和延续其权力，他几乎将党内所有前辈和同僚变成了敌人。他面临的岂止是一个觉醒了的反专制反独裁的现代民意，统治阶级内部又有谁会愿意成为习氏天下的殉葬品呢？独裁者没有自知之明。十年来，习近平一意孤行，不仅毁掉了中国改革开放以来积累起来社会进步与经济成果，也重创了他自己和中共赖以维系的社会基础。从国际大环境看，习逆世界大势而动，他的形只影单更应该让他不寒而栗。环顾全球，除了散落于亚非拉的部分独裁酒肉朋友之外，他寄望的邪恶帝国如俄罗斯、伊朗，前者已危在旦夕，后者则摇摇欲坠。
从短期看，习近平也许认为他还有回旋空间。他可以扩大和加强监控，更加严密封锁信息传播，更大规模地使用流氓手段进行人身威胁，以图暂时控制局势，防止"白纸革命"快速蔓延。但是习近平却无法解决由于残酷非人性清零而导致的深层民怨。由于清零政策的极度荒诞愚蠢，民众已不再相信中共的谎言。习近平面临放弃还是继续清零的抉择。放弃清零无异于自毁长城，既为极权体制所不容，又非习近平愚顽本性所能。但是坚持清零又力不从心。清零会更加激化矛盾从而激起更大规模抗议。习近平除了诉诸暴力，已无其他手段可用。在放弃与坚持之间，习近平更会选择坚持，然而暴力清零甚至动用军队镇压不服从的民众，习近平也没有胜算，暴力镇压之时，也许就是他的覆灭之日。对于习近平来说，当今的局势乃是一个无解的棋局，然而正是于此酝酿着中华民族的新生。
这一"白纸革命"乍看来得如此出乎意料，但细究起来又是如此合乎情理。说其出乎意料，是因为在此之前基本上无人预料到，在现今封锁镇压如此严酷的中国，一场发生于乌鲁木齐的火灾能够引爆全国范围内的民众抗争。说其合乎情理，那是因为这一运动的突发正表明了中国民众已被习近平当局逼到绝路，退无可退。尤其是三年的所谓"动态清零"，不仅没有能够如当局吹嘘的清零新冠病毒，反而使中国成为世界抗疫最为落后的国家。而这一清零政策的荒诞无稽也让世人匪夷所思，其所造成的次生灾难，暴露出中共政府对自然生命之残酷，对民众生计之漠视，对个体权利之蹂躏，对仅存的极为有限的法治秩序的践踏已经达到令人发指的地步。
自1989年6月4日中共镇压民主学生，血洗天安门三十多年以来，尽管民众对中共的各种反抗从未绝迹，但一般局限于经济的、局部的、行业的、个体的抗争。而此次抗争一旦爆发，迅即燎原于中国大地。据有关统计，截止11月28日，已有近二十个省和超过一百所以上的大学参与其中。这次"白纸革命"规模空前，既有对清零政策解封的具体诉求，又有明确的反专制争民主的政治主张。面对这样一种局面，一方面中共当局必然空前恐惧，也必欲尽快置运动于死地；另一方面运动是分散的、自发的，使得中共对民众监控无所不用其极的极权机器有可能各个击破，将革命扼杀于襁褓之中。
"白纸革命"的质的飞跃
不过，同1989年的学运相比，此次运动的不同特质也将决定运动的不同结局。
尽管89学运是以民主为导向的，但89学运却不能称之为"革命"，因为89学运是一次改良运动。当时的学生及知识份子是站在体制内的立场上支持共产党及共产党内部的改革派，支持他们推动政治改革。而此次"白纸革命"则完全不同，从上海、重庆等街头演说到各个校园的抗议口号，争自由、争民主、反对共产政权、反对习近平独裁的强音此起彼伏。相较于89学运，"白纸革命"继承了学运的遗产又吸取了学运的教训，有了质的飞跃。
89学运是在文革结束之后中共为弥补文革伤痛启动改革的时代发生的。学生希望中共进一步推进改革，从经济改革跨越到政治改革。换句话说，当时中国进入改革的关键时段，但却是中共历史上最为宽松的时代。学生置身于当时相对开放的政治氛围，受八十年代启蒙思潮的感召，乐观和盲目地认为中共制度存在改革的可能性。而正是这种盲目的错判成为当年学运悲惨结局的重要原因之一。然而，此次"白纸革命"则完全异趣。中国社会经历了二十年的经济相对开放的发展之后，经习近平上台的倒行逆施（这种倒行逆施在胡锦涛时代已经明朗化，但习治下则变本加厉）一直到三年"动态清零"，中国社会处于极权主义回潮的至暗时刻。中共二十大召开之后习家军全面接管中共政权，清零措施有增无减，彻底扫荡了中国人残存的最后一线希望。此时发生的革命具有背水一战，绝地逢生的悲剧性质。新疆抗议时的"要死一起死"的呼叫可以佐证这一判断。同时"习近平下台"，"中国不要皇帝"的口号也表明抗议民众明确点名习近平为首要责任人。这一现象意味着一方面当今中国极权专制与社会民主的矛盾激化，难以化解，一方面也可能促使统治阶层内部分化。
89学运时的学生曾受到指责：他们诉求太高，幻想一蹴而就。民主目标太虚幻，太抽象，他们不懂得给改革派留出足够的时间等等。当时的学运当然可以检讨，但是民主的意义，民主的价值，民主与个体生命财产的关系在1989年的中国社会，远不是多数人的共识。而今天的运动显示出来的公众的认同让人为之鼓舞：民主、自由、人权、法治已在国人心中扎根。重庆一男子英雄当街演讲：一句"这个世界上只有一种病，它叫不自由和穷。现在我们全占了！"诠释了自由与财富的关系，没有自由，收获的就只能是贫穷！民主不再虚幻，自由才是共同价值。上世纪八十年代思想启蒙没有破功。期间虽然经过六四屠杀，经过反启蒙洗脑，经过铁通一般的信息封锁，但是，统治者并没有如愿，洗脑并没有奏效，中国人用行动向世界表明，中国人站在普世价值一边！从启蒙与洗脑的斗争的角度，此次"白纸革命"所传达的国人觉醒程度的信息，实乃中国未来前途的最亮眼的希望。
形影相吊的孤家寡人
综上所述，习近平当局今天面对的是一个异常险恶的现实：站在他的对立面不仅仅是如当年89运动时的文化精英，而是从大学生到城市中产阶层再到最底层的工薪阶层和打工仔，网络几乎整个社会。习近平的倒行逆施、滥用公权和疯狂清零使得多数人明白了只有民主法制才能将统治者关进笼子。而从统治阶层内部来看，十年后篡权成功的习近平会否意识到他今天已经成为茕茕孑立，形影相吊的孤家寡人？习近平早年夹着尾巴做人，终于在十年前登上中共大位。十年来，为了能够扩大和延续其权力，他几乎将党内所有前辈和同僚变成了敌人。他面临的岂止是一个觉醒了的反专制反独裁的现代民意，统治阶级内部又有谁会愿意成为习氏天下的殉葬品呢？独裁者没有自知之明。十年来，习近平一意孤行，不仅毁掉了中国改革开放以来积累起来社会进步与经济成果，也重创了他自己和中共赖以维系的社会基础。从国际大环境看，习逆世界大势而动，他的形只影单更应该让他不寒而栗。环顾全球，除了散落于亚非拉的部分独裁酒肉朋友之外，他寄望的邪恶帝国如俄罗斯、伊朗，前者已危在旦夕，后者则摇摇欲坠。
从短期看，习近平也许认为他还有回旋空间。他可以扩大和加强监控，更加严密封锁信息传播，更大规模地使用流氓手段进行人身威胁，以图暂时控制局势，防止"白纸革命"快速蔓延。但是习近平却无法解决由于残酷非人性清零而导致的深层民怨。由于清零政策的极度荒诞愚蠢，民众已不再相信中共的谎言。习近平面临放弃还是继续清零的抉择。放弃清零无异于自毁长城，既为极权体制所不容，又非习近平愚顽本性所能。但是坚持清零又力不从心。清零会更加激化矛盾从而激起更大规模抗议。习近平除了诉诸暴力，已无其他手段可用。在放弃与坚持之间，习近平更会选择坚持，然而暴力清零甚至动用军队镇压不服从的民众，习近平也没有胜算，暴力镇压之时，也许就是他的覆灭之日。对于习近平来说，当今的局势乃是一个无解的棋局，然而正是于此酝酿着中华民族的新生。
文章来源：新世纪
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