西藏纵览：中国警方阻止藏传佛教集会

听众朋友大家好，我是陈爱祯，西藏纵览邀请您与我一同纵览西藏。据报道，藏传佛教上师第七世阿提格桑扎西嘉措仁波切原定于七月十九日开始在藏区贵南县向信众传授时轮金刚灌顶，但在即将举行的前一天，青海当局突然叫停了已准备数周的法会。据了解，当局拆除了帐篷并用水摧毁了沙曼陀罗（时轮金刚灌顶的主要元素-坛城沙画），警方在现场拘捕了多名法会组织者，并强迫阿提仁波切离开贵南县，同时强行驱离了来自西藏各地前来听法的数万民众。当局还在社交媒体上下架了所有与此次法会有关的视频与图片，限制民众在线上表达不满。此外，正在访问印北拉达克的西藏精神领袖达赖喇嘛于七月二十六日上午莅临“索朗林”藏人社区，并向各方信众给予开示。本期节目中，我们就一起来了解这些情况，相关人士的谈话由安克录音。

两名知情藏人表示，七月十九日，中国当局拆毁了帐篷，毁坏了一座色彩缤纷的坛城沙画，阻止了一名藏传佛教喇嘛计划讲经的集会，同时驱散了前来接受灌顶的数万信众，并试图屏蔽网上有关该事件的照片和视频。据西藏人权团体“西藏观察”披露，中共警方对贵南县时轮金刚灌顶法会的镇压，对法会主办方和前去接受灌顶的信众在精神和经济方面造成了不可挽回的损失。

中国西北部青海省的行动是中国打压西藏宗教和文化表现形式的最新举措。

近年来，当局加强了法律对宗教教师行为的控制，以遏制藏传佛教教义的传播，拆除了藏族宗教场所并关闭了宗教学校。

消息人士表示，中国政府官员取消了居住于西藏塔尔寺的上师格桑扎西嘉措在贵南县向信众传授为期5天的时轮金刚灌顶。知情人士称，该活动原定于七月十九日开始。一位来自西藏自治区因安全原因不愿透露姓名的藏人说，

“网上有关时轮金刚法会的照片和新闻，当局已经全部删除。当局还开始审问那些分享有关时轮金刚新闻和照片的人。”

知情人士表示，警方同时不顾众人的阻拦，强行将经过几周精心准备的沙曼陀罗泼水毁掉后，倒入河水。从西藏各地前来参加法会的农牧民，包括许多年迈的藏人信众遭警方强迫驱离。

时轮金刚在梵语中的字面意思是“无限的时间之轮”，是向信徒传递重要佛教教义的神圣活动。只有极少数有资格的藏传佛教大师，包括藏传佛教的精神领袖达赖喇嘛，才能传授这样的教义。

居住在该地区的另一位藏人表示，时轮金刚法会的准备工作可能需要数天时间才能完成，因为有大量信徒从四面八方赶来参加。

沙曼陀罗（时轮金刚灌顶的主要元素-坛城沙画）是由沙子制成的复杂设计，代表着藏传佛教中的精神旅程，作为冥想的辅助手段。　

因同样原因拒绝透露姓名的消息人士称，组织者支付了超过 20 万元人民币（27,700 美元）来确保活动场地，并已购买了食品和其他必需品，但现在这些必需品都被浪费了。

消息人士并称，该地区的藏人长期以来一直呼吁中国当局允许他们组织由上师格桑扎西嘉措主持的时轮金刚法会。第一位不愿透露姓名的西藏消息人士表示，

“虽然青海省宗教事务部门已经批准举办这次时轮金刚法会，但现在在原定举行的场地各处都部署了如此多的警察，人们被迫离开场地”。

据自由亚洲电台报道，中国政府近日已取消了一场类似的活动，原定一位著名喇嘛在他的出生地甘南藏族自治州合作市教授时轮金刚法，即便组织者已事先获得了当局的许可。消息人士指出，

“当地藏人确信，中国中央政府已指示地方当局限制如此大规模的宗教集会。 时轮金刚法会在最后一刻被取消，确实让远近各地的信徒感到失望和愤怒。”

此外，据西藏之声报道，西藏安多瑟庆县江西沟镇莫热村于七月二十日开展一场赛马活动期间，，一名藏人为了糊口在现场售卖食用品而被警方以“违规经营”为由抓捕，当时数名藏人因维持公道也一同遭抓捕。

据西藏境内外网友在社交媒体上发布的一段中共武警非法抓捕数名藏人的视频显示，目测现场有数十多名全副武装的公安与综合执法人员在抓捕藏人。数名藏人被公安押入警车后，其中一名青年抱着哇哇大哭的孩子，并要主动上警车，因为他们觉得自己没有犯法。另一位看似其中被抓的一名男子的母亲，钻到警车下面喊冤。

现场也有许多藏人民众对当局的做法表示不满喊道，“他们既没偷也没抢，犯了什么法”、“你们这是赤裸裸的民族歧视”。在此次事件在网络上被大量藏人群众转发后，引发热议与关注，安多瑟庆县当局迫于舆论压力，于7月23日发布一份警情通报，但通报里的内容与事实完全不符，称：“瑟庆县江西沟镇人民政府、瑟庆县综合行政执法局等部门在辖区江西沟镇莫热村周边开展旅游乱象联合整治时，发现该村村民南某某等人违规经营骑马娱乐活动，并向游客收取费用，扰乱正常旅游秩序，该活动还存在重大安全隐患。”

通报还表示：“涉案人员已全部到案，已依法给予行政拘留和罚款的处罚决定。”

警方还在通报里威胁网民称：“网络不是法外之地 ，请广大网民理性发言，不造谣，不传谣，恶意传谣造成不良社会影响或严重后果的，公安机关将依法追究其相应的法律责任。”

另据报道，西藏精神领袖达赖喇嘛于七月二十六日上午莅临印度拉达克“索朗林”藏人社区，并向各方信众给予开示，介绍了西藏文字的创作与佛教的传入，以及藏传佛教在阐述佛法与分析人类内心情绪运作上卓越的地位，因此达赖喇嘛鼓励学生们好好学习藏语文，它是西藏宗教文化持续传承的命脉。同时达赖喇嘛教导信众修行佛法不仅注重于外在行动，更应该注重于内在慈悲心的修行。

据达赖喇嘛官网发布的视频显示，当地藏人与拉达克民众表演传统歌舞迎接了达赖喇嘛的莅临。达赖喇嘛感谢当地民众的热情迎接，同时简短的介绍了西藏王朝“松赞干布”时期如何创作文字，以及在“赤松德赞”时期引进大量印度那烂陀圣哲来藏地弘扬佛法，尤其圣哲堪钦希瓦措（Shantarakshita）的建议下，西藏翻译了大量的古印度那烂陀佛经，造就今天一百多部《甘珠尔》与二百多部《丹珠尔》藏文版佛经。随后在西藏噶举与萨迦、觉囊，以及格鲁传承的上师们也留下许多著作。因此，达赖喇嘛表示，当自己与其他国家的佛教法友交谈时，发现藏传佛教是世界上最能完整地阐述佛法核心的传承。达赖喇嘛指出，佛陀在世时也曾劝诫后人不要盲目地信仰自己的教义，而是要透过反复检验去追寻真理，因此，达赖喇嘛指出藏传佛教是以明锐的智慧去检验佛陀的教义，而非是盲目的信仰。　

达赖喇嘛还指出，“世界上其它的宗教不像佛教那般能够阐述人类内心情绪的运作，而是以信仰为主，但藏传佛教是以辩证与检验去找寻真理，因此吸引了许多西方科学家的关注”。达赖喇嘛教导信众修行佛法时比起外在的行动，更应该注重于内在的修行，从而达到内心的和平，它既能利益自己，也能利益他人。

此外，在朝韩两国纪念朝鲜战争停战 70 周年之际，正在访问印度拉达克的达赖喇嘛向两国民众致信，祈愿朝鲜半岛实现和平。

据韩联社等多家韩国媒体报道，首尔佛教团体新佛教网络New Bodhisattva Network收到了达赖喇嘛写给两国人民的一封信。在信中，达赖喇嘛再次呼吁各方为朝鲜半岛危机寻求和平、持久的解决方案。

达赖喇嘛表示和平共处符合朝韩双方利益，对世界的稳定与和平也有利，同时强调透过对话与外交寻求解决方案的重要性。

达赖喇嘛进一步表示，作为全世界非军事化、去核化的公开倡导者，自己坚信朝鲜半岛需要采取这些措施以实现半岛的和平与稳定。“

达赖喇嘛祈祷朝韩两国能够采取使双方都能接受的措施，确保整个朝鲜半岛的人民都能享有和平、繁荣与安全。

 

撰稿、主持、制作：陈爱祯

文章来源：RFA