香港清真寺破例举行中国升旗礼引起风波，本台深入了解后发现，随中国国家主席习近平近10年来不断加推「宗教中国化」，香港各大回教团体已明显走「红」，其中曾去信中联办关注新疆人权问题的领袖都「转軚」，指被西方报道「误导」。种种变化背后原来深藏中共「无神论者」对「有神论者」的两大渗透和监控。有专家指出，「宗教中国化」已在香港所有宗教间开展，更可怕的是，相比起内地的强硬政策，香港是处于中共「温水煮蛙」式的「重塑」，不知不觉地「听党话、跟党走」。
本台在上集提及，香港九龙清真寺近来首次举行中国国旗升旗礼，将象征主张「无神论」的中共政权带到宗教场所，更获回教教长支持。这令人联想中共近年在内地实施「宗教中国化」的情况，包括要求寺庙、教堂挂国旗，以展示爱国主义。
参与中式升旗步操仪式的中华伊斯兰脱维善纪念中学，背后办学的回教团体，为亲中的「中华回教博爱社」（下称博爱社），该校学生Sibgha对于可以负责升旗感到高兴。
Sibgha说：能够在这里升旗并代表我们学校真是太棒了，我们感到非常自豪。
据「Web archive」显示，作为回教中学，该校2022年突然将中国国歌写入官网，并置于回教校歌之上，可见其对中国这「国家」之重视。该校近年的「学校发展计划」中，亦将「建立学生国民身分和归属感」列为重点之一。该校校长何秀贤表示，校内学生较多是非华裔，故认为学习国民身分认同很重要。
何秀贤说：其实他们（学生）都很开心，喜欢周围做升旗活动。（升旗）对伊斯兰教没有说是有很大问题，即这不是一个议题。另外，我们宗教来说，亦叫我们要尊重自己国家的国法，没有甚么所谓的「冲突」。
学者：「宗教中国化」已现港 「温水煮蛙」地「重塑」政治认同
对于「一国两制」下的香港出现此现象，美籍中国回教研究专家、香港中文大学文化及宗教研究系副教授傅健士（James D. Frankel）认为，香港的回教的确出现「些微变化」。
傅健士说：我不得不说，现在很少有甚么让我惊讶。经过过去几年，香港的情况发生了变化，我想每个人都知道这一点，所以这绝对是遵循社会和我们的政治情势的方向。
熟悉回教议题的台湾国防安全研究院国安所副研究员侍建宇指，中共解释教义时，往往加入了中国政治需要的内容来解释，并在宗教学校和场所设下自己的「长城」，包括用自己的教士和书籍来取代外来者，特别强调警惕外国势力「利用宗教渗透的危险」，以及「带有政治意图的宗教诉求」。他认为，情况反映「宗教中国化」已经在香港出现。
侍建宇说： 「宗教中国化」一项主要的内容就是要「重塑」教徒的政治认同，要让他们远离「外在势力」的干扰。升国旗、唱国歌，这可能不至于就重塑了政治认同，但至少可作为一个开端，在你不知不觉之中（重塑）。甚至有些宗教人士、信徒，可能穆斯林都不觉得这有甚么了不起。这是「温水煮青蛙」，这个不拒绝，后面还有其他的东西加进来。
侍建宇表示，对于香港穆斯林的政策，中共和港府起初的态度是甚少干涉，其中考虑到不少外国穆斯林来港经商，香港作为中转港有必要提供安全自由的环境。他透露从港府官员和中央政策组得悉，2001年「911」美国恐袭后，港府曾对香港穆斯林进行「地毯式的清查」，包括了解宗教政治取向、资金来源等，但没发现有危险。
侍建宇说：只要这些宗教团体愿意配合政府政策的话，政府也不会去介入宗教活动。这两年，尤其在香港《港区国安法》实施后，这个情况有更多的改变，尤其中国在习近平执政后，不断地对中国的宗教政策有新的策略，「宗教中国化」的内容也不断更新，现在香港政府是处于一种被动的姿态。
极度讲究「神是至高无上」的回教 如何被「中国化」？
但在香港这相对自由开放之地，要「重塑」一个极度讲究「神是至高无上」的宗教，使其走向「中国化」，是如何展开的？
本台发现，主办升旗礼的「香港回教信托基金总会」（下称「回教基金总会」），作为最早期的回教团体，以往较多与港府官员打交道，聚焦香港所有回教事务，包括管理5座清真寺等，甚少就政治立场发声。
相反，香港两大亲中「博爱社」和「香港中国回教协会」的政治立场鲜明，自成立以来就表明「爱国爱教」宗旨，紧随全国级宗教的「中国伊斯兰教协会」（简称「中国伊协」），对内灌输「『爱国』是回教信仰的一部分」，并支持推进习近平的「宗教中国化」政策。这两个组织过去20多年来，一直牵头率团访问内地，包括和支持新疆教育营的「中国伊协」交流。例如近年频繁在广东举行「穗港澳伊斯兰教界研讨会」就是其中之一，市委统战部、中联办官员和宗教委员都有出席。
「回教基金总会」自习近平上台后渐「染红」
而「回教基金总会」在习近平2012年上台后，尤其是在2015年推动「宗教中国化」后，立场愈趋变「红」。不但与作为香港回教选委指定提名组织的「博爱社」关系密切，并在该社提名下获得选委席位，亦经常参与「博爱社」和「香港中国回教协会」率领或安排的内地访问团，与当地官员「交流」学习加强「爱国爱教」意识。
与以往低调作风不同，自2020年《港区国安法》生效后，「回教基金总会」在政治议题上更为高调，多次联同「博爱社」、「香港中国回教协会」和香港伊斯兰联会等，罕有地发声明支持立法。同时在国际社会批评中国的宗教自由被打压时，该会近年经常接受与中联办关系密切的《大公文汇报》、及中国党媒《新华社》和《中国新闻社》等访问，对外宣传中国和香港有宗教自由，尤其指在习近平领导下，宗教权利获得「充分尊重和保障」。
学者：「宗教中国化」将价值观变「一致」
傅健士指，「宗教中国化」的过程，正是将价值观变得「更为一致」。
傅健士说：「中国化」（sinicization）绝对是保护中国社会统一的策略……「中国化」是政府解释整个中华民族的宗教和文化的产物，试图使每个人变得更加相似，试图使人们团结在同一事业上。
港回教组织领袖 多年来被少数「亲中」权贵垄断
值得留意的是，香港各大回教组织如此「意见一致」，或其「高层情况」亦创造一定条件。据官方资料，相关组织20多年来均被少数权贵，透过交替职位或跨会兼任等方式垄断，这些人几乎都是亲中人士，平均年龄大部分60至70多岁，甚少会见到新面孔。
例如，「回教基金总会」主席沙意（Saeed Uddin）就是其中的代表之一。过去至少10年来，他一直以主席、秘书长的身分留在「回教基金总会」董事会成员（BotMember），同时他亦是香港伊斯兰联会的骨干。在香港「改变」选举制度、要求「爱国者治港」后，他获「博爱社」提名，当选成为10名宗教界选委之一。
作为「回教基金总会」元老的沙意，近年来不时高调与香港高官和中联办出席庆祝香港回归、中国国庆等「爱国爱港」活动。他去年更获港府颁授银紫荆星章，港府形容他：「在香港社群有很高的声誉，凭藉他的人脉网络，一直充分担当政府与香港穆斯林社群之间的有效沟通桥梁」。
香港回教组织近年常到中国「交流」
沙意亦经常与其他主要香港回教组织到内地「交流」。本身亦是纺织品公司「其运贸易」主席的沙意接受本台访问称，香港是中国一部分，中国亦是重要的生意门户，香港回教团体与中国理应建立更紧密的关系。
值得留意的是，沙意在2012年和今年8月，分别与其他香港回教领袖参与「访京团」。两次均访问「中国伊协」，但今次除了「汇报」香港回教状况，亦表达实行「爱国爱港事迹」。
「中国伊协」骨干大部分是全国政协委员，大力推行中共的宗教政策，包括支持新疆教育营。中共高官不时与「中国伊协」会面，例如今年5月，中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁，在「中国伊协」成立70周年会见其领导班子，重申「要深入推进伊斯兰教中国化」，「要坚持正确政治方向」，「坚定不移听党话、跟党走」。
问及中国政府和「中国伊协」有没有向香港回教团体作出要求？沙意如此说。
沙意说：其实我不知道，你所说的「要求」是甚么意思。我感谢香港政府，香港政府给我们宗教自由……我们高度赞赏香港警务处和政府，他们从不干涉任何事，希望中国也能效法。（有来自中国的压力吗？）我没有感受到，正如我之前所说，香港是中国的一部分为何我们有不一样的想法？……你必须跟随中国正在做的事情，但我认为香港仍然享有独立性。
「重塑」后的回教领袖：新疆同胞幸福快乐
最近备受关注的「交流」，莫过于同样在今年8月中，包括沙意所属的等香港五大主要回教组织，一行共20人罕有地获邀考察新疆。据中国官媒报道指，该「新疆团」参观了清真寺和「新疆的反恐和去极端化斗争主题展」等，又与当地人交流。
参团的香港伊斯兰联会主席石辉，2018年底曾去信中联办关注中国穆斯林的信仰权利和自由被剥削；但经过数年的「交流」后，他被官媒以普通话「配音」引述称：「我看到新疆少数民族同胞幸福快乐」。
石辉在10月17日出席九龙清真寺国庆升旗礼时，向本台重新解释那封信的看法。
石辉说：那封信写的时候是因为被西方的媒体（影响）而想歪了，以为他们说的是正确的，但今次看完知道并没有这样的事。中国政府为新疆人民做了很多事，而我们10天在街上未曾见过一名乞丐，并不见有人露宿街头，在香港反而见到。
至于沙意今次向本台记者再谈及新疆之旅时，看法与石辉相似，又指「20年后重回新疆」，欣赏当地基建、农业和工业生产都有很多转变。
沙意说：当地人都很快乐，我们亦没有发现有甚么问题，我从来没见过乞丐，但我们在香港看到很多乞丐。当我们搭乘计程车前往哈萨克时，他们仍在继续施工，大约10至15公里，所有的公寓都在施工照明。
记者再追问沙意曾否在新疆旅程中，向当地官员发问，他就如此回应。
沙意说：事实上，你必须明白，中国对人民的工作和生活都做得很好，食物很便宜、生活费非常便宜、石油很便宜、交通也很便宜。大多数人，当他们没有得到任何东西时会感到担心，然后大吵大闹。宗教方面，如果他们有足够的食物和生活条件，他们就不会太介意。（自由呢？）我们不能混为一谈，因为当地语言问题，我们只能去看。
当再被问到，那为何外界有那么多中国新疆穆斯林被迫害的报告，包括「新疆教育营」思想改造、严禁在公共场所做礼拜、强迫劳动等？
沙意说：可能这些人只是听，再编故事。如果他们去那里，就会发现不同的东西。他们带我们去看时，仍然有700、800年历史的清真寺获得保存著，没有被破坏。
不过实情是，过去3年，中国内地多次被揭向清真寺「动土」。当中包括2022年中，中国官方首度证实并公开展示，近700年历史的西宁东关清真寺，其阿拉伯风格圆顶被拆改为中国特式的「飞檐翘角」；另2020年，位于西北宁夏首府银川最大、始建于明朝的南关清真寺，原本的圆顶和宣礼塔被拆掉。不少分析指，这是基于中共「宗教中国化」的要求。
若这些事发生在香港又会如何？香港回教信托基金总会荣誉顾问利哲宏就如此说。
利哲宏说：我们这个清真寺在1985年建成，到现在都没有动过，所有我不会担心。（如果要动的话，有问题吗？）我不认为会动。
港回教界「新星」 近年屡被港府机构「重用」
利哲宏算是香港回教界的「新星」，近年突然被多位港府机构「重用」，委任为「平机会委员会委员」、「青年发展委员会青年全人发展行动小组召集人」和「儿童事务委员会非官方委员」等，获更多机会出席港府高官和中联办的活动，又经常到北京等地参与官方研习。在愈趋提升的社会地位下，他经常「代表」香港穆斯林接受中、港官媒访问，宣传中国和香港的宗教自由。对中国宗教政策的问题，他又有何意见？
利哲宏说：这是很深、高难度的问题，我觉得我不会评论这问题。为何呢？这些国家级问题留予国家级的人处理……这些问题太深，我还是不要理会，我做好自己的宗教、维系我们的回教徒。
各大回教组织与民建联关系密切
本台亦发现，香港各大回教组织与民建联关系密切，经常共同在清真寺举办活动，民建联立法会选委会界别议员林琳，更被「回教基金总会」委任为顾问。对于香港回教社群是否过于政治化，利哲宏如此看。
利哲宏说：很多不同的团体或政治组织要帮我们，如果真的能帮助我们同胞，为何不可？
「宗教中国化」在香港的推进不只在回教。2022年香港主权移交25周年前夕，啬色园在黄大仙祠建升旗台，是香港首次于宗教道场举行升旗礼，中联办协调部副部长陈泽涛亦有出席；今年5月，香港基督教协进会、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会，在香港合办「基督教中国化研讨会」也引起关注；今年「十一」中国国庆，圣公会教省前秘书长、选委界立法会议员管浩鸣，于中环圣公会圣约翰座堂举行的崇拜，亦首次于堂内摆放中国国旗。
侍建宇形容，中国及香港宗教界的「怪象」皆因一点。
侍建宇说：因为中共基本上是一个「无神论」的政党，由一个无神论者去领导一个有神论者的组织。
报告：中共近年宗教政策可分三个阶段
据台湾中共政军与作战概念研究所助理研究员方琮嬿，2021年撰写的报告指，中共近年的宗教政策大致可分成三个阶段：第一是2015年至2019年为「爱党化」时期，政府透过推动寺庙教会升国旗唱国歌、赞扬习近平等「爱国主义」举动，来要求宗教团体为党服务。同时拆迁教会寺庙建筑、逮捕地下集会组织、藉由登记注册规定来遏止未登记组织的运作，并加强控管取得许可的组织；第二是2020年后的「去宗教化」时期，政府的打压延伸到日常节庆习俗中，禁止「非法」宗教活动，并鼓励举报；而2021年的全国宗教会议则宣告中共进入下一个阶段，「更积极对宗教组织及社会强化党的控制」，包括2021年实施的《宗教教职人员管理办法》，2022年6月起又实施《宗教活动场所财务管理办法》。
今年8月，习近平就新疆工作发表「重要讲话」，称要「深入推进伊斯兰教中国化」。同时，中共宣布9月1日实施《宗教场所管理办法》，「首要条件拥护中共、贯彻习近平思想」，不得「擅自接受境外宗教团体或者机构委任教职」，又指出「宗教场所在适当的时机，必须要由当中教士与宗教人员向信徒宣扬爱国教育和守法教育」。
学耆：「宗教中国化」因政权需要而改变
到底习近平的「宗教中国化」要做到甚么程度？侍建宇认为，由中共提出的「三自教会」开始（「自治、自养、自传」），原则上没改变，只是过程不停因应政权需要而改变。
侍建宇说：因为「911」爆发了，这个全球恐怖主义蔓延，然后反恐战的出现，中共就趁著这时机就把伊斯兰教给污名化。如果你不站在中共这一边的话，等于你就是站在恐怖分子那边。这是她的思考逻辑，所以等于是胁迫了这些穆斯林通通被迫选择跟中共站在一起。尽管内容可能是不合逻辑的，可是她要大家先爱国、再爱教，先相信中共领导是绝对的。这是中共想要做到的目的，至于其他的内容，她随著她的需要在不断地修正和改变。
中共十四届全国人大常委会第六次会议将于10月20日至24日举行期间，审议《中华人民共和国爱国主义教育法》，将爱国主义教育开展至全体公民，涵盖企业、传媒、学校、宗教团体以至家长等，又特别提及香港。香港人大常委李慧琼认为，《爱国主义教育法》虽不纳入《基本法》附件三在港实施，但认为若条文合适都可在港推行。
那中共将来会否如内地一样收紧香港的宗教活动？侍建宇说，视乎中共对香港宗教人士有何「期待」。
侍建宇说：如果她期待香港继续扮演一个中国与伊斯兰世界的一个转介、中间的桥梁，她必须要把这空间留下来，否则就会造成冲突。《港区国安法》之下，香港的各行各业任何不满的声音都暂停了，那可能要过一阵子，再看看情况有没有变化。
中共对回教的迫害不断，为何穆斯林国家一直沉默？下集再为大家拆解。
记者：李日言 责编：张天华 网编：杜康
文章来源：RFA
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