零八宪章: 湖北“随州教案”中杨冶金等八位“全范围教会”信徒被正式起诉

资料照：徐永泽牧师(来源：WGM Church,2013)

（中国湖北-2024 年 10 月 27 日）中国家庭教会的一大教派之一“全范围教会”遭受重大迫害。其下辖的湖北随州市桐随教会和随南教会包括牧者及信徒二十多人，于去年一次统一的行动中被湖北随州市公安局抓捕。今年该教会系统的八位成员被正式起诉，其中四人获取保候审。为信徒聘请律师的区域大片区的一位负责人也遭到抓捕，近日面临起诉。

“随州教案”中的八名基督徒被抓的理由都是因涉嫌臭名昭著的一项争议巨大的罪名：“组织、利用邪教组织破坏法律实施罪”，这些基督徒于去年 8 月底至 9 月初遭到逮捕，今年 9 月 16 日受到湖北省随州市曾都区人⺠检察院的起诉。

涉案的基督徒包括：72 岁的宋玉德，河南南阳人；宋玉德是一位该地区重要的区域负责人；66 岁的⻢福秀（女，别称⻢姨）；34 岁的范红燕(教名：酥心)；53 岁的杨吉荣（教名杨青）；另四位获得取保候审的是：54 岁的曾新会(灵名清慧）；53 岁的陈秀琴；64 岁的王亦芹；67 岁的张道江。后 7 人都是湖北人。

“随州教案”涉案信徒平时参与各项基督徒聚会活动都成为检方指控的罪证，这些罪证包括：信徒自愿提供场所作为教会信徒礼拜日的聚会点，信徒为教会内适龄青年介绍对象，实行圣经教导十一奉献，为青少年聚会培训活动教课，接待教会讲员等。

随州市曾都区检察院将该两大教会系统的所有的教导、讲道、门徒训练、培训，一律认定为宣扬“歪理邪说”。信徒们为教会提供“亲子”活动、交通会，复活节聚会、幸福小组、圣餐擘饼、祷告会、奋兴会、聚会中见证等活动场所的也都成为罪证，这些活动项目内容被检方认定为“宣传邪教歪理邪说”。

该教会使用的相关资料，例如：为其他中国甚至海外华人教会所熟悉及普遍认可或使用的门训课程：《不再一样》、《新生命》、《门徒之道》，以及讲道学、教牧学、幸福小组的诗歌（教会圣经学习小组的一种模式）等都被指控为“冒用基督教名义，曲解圣经教义、散布全范围教会的邪教歪理邪说”。

美国已故中国家庭教会问题专家赵天恩博士倡导的“三化”异象则被检方指控为全范围教会提供“理论体系”。

另一位受该案牵连的随州市全范围家庭教会负责人，现年 75 岁的杨冶金，河南省南阳市人，杨治金早年被全范围教会创始人徐永泽牧师任命为桐随大片区教会负责人。杨在随州参加的“门徒训练”、“重温婚约”（巩固信徒婚约），被控在活动中“宣传邪教歪理邪说”。

据悉，杨冶金为被捕的教会信徒聘请律师是他被抓的主要原因。杨冶金于今年（3 月 19 日）在河南的家中，被随州市公安局曾都区分局跨省抓捕，同日，警察在杨的住所抄家，搜走诗歌本、《新约全书》、平板电脑等物品。 4 月 25 日被以同类罪名批准逮捕，10 月 5 日，随州市曾都区人民法院对杨提起公诉。

杨冶金现被羁押于随州市看守所。

近年来，中共政府对不愿加入政府控制的全范围家庭教会进行了无情的打压。他们把这些家庭教会视为'邪教'的宗教团体，通过与中共政府完全控制下的中国反邪教协会和公安部，利用《中国刑法》反邪教条款第 300 条，以莫须有的“涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪”，开展了消灭这些宗教团体的运动，导致大量的牧者及信徒被逮捕和监禁。

中共于九十年代末制定这条模糊松泛的法律，其关键性概念含混不清，对如何界定“会道门”、“邪教组织”在立法时都没有明确。它实际上不应该成为正式的法律概念，这种模糊的界定违反了中国宪法规定的信仰自由及相关的平等原则。

全范围教会基督徒的信仰及其实践活动并未违反宪法规定的宗教信仰自由。对他们的指控毫无法理根据，仅仅根据公安的主观错误的武断判断，因为你是邪教所以传的都是歪理邪说。

对华援助协会坚持宗教自由是第一自由，为其他基本人权奠定基础的自由。宗教信仰自由或宗教自由是指一个人可以在社会中自由选择其宗教信仰和在这个社会中公开参加这个宗教信仰的仪式和传统，而不必担心受社会的迫害或歧视。宗教自由的范围，还包含独自或与他人一道、公开或私下敬拜的权利，以及参加宗教仪式、宗教活动和宗教传道而无需担心遭受政府或社会其他团体迫害的权利。

中共当局以“邪教”名义对基督教信仰团体进行人身攻击和歧视，任意抓捕，这只是为宗教迫害及宗教组织破坏寻找借口。

对华援助协会将持续关注狱中的基督徒，呼吁国际社会高度关注拒绝向政府登记的中国家庭教会、基督教信仰团体，及基督徒个人因宗教信仰自由受迫害的案件，将对“随州教案”进行跟踪报道。

“全范围教会”的一般背景

案件中提到的“全范围教会”又叫重生派（英语：Born Again Movement），又名“生命之道教会”（英语：All Ranges Church），该家庭教会分支开始于河南省，1984 年由著名家庭教会领袖之一徐永泽创立，徐永泽现居美国，在西方常用名为徐彼得。

1968 年中国残酷的文化大革命期间，刚被呼召到基督教事工的徐永泽看到基督教在中国面临的黯淡未来，悲痛欲绝。

在崎岖的河南省，徐在他的村庄附近爬上一座山时，停下来祈祷：“亲爱的主，请复兴你的教会！”

在此期间的 30 年里，徐永泽传福音，建立新的家庭教会，并培训当地教会领袖，最终创建重生运动（BAM），该运动估计有数百万独立于中国官方注册的教会成员。

所谓全范围，意即大范围，意思是突出教会的“宇宙性”，包括，世界上所有“重生得救”的人们。该家庭教会分支认同“三化愿景”，即“中国文化基督化、国家福音化、教会国度化。”该“三化愿景”由已故美国华人牧师中国家庭教会问题历史学者赵天恩博士首先倡导。

1995 年 11 月，中国政府发布第一份邪教（非传统教义）名单公布，错误的认定“全范围教会”为非法邪教组织，此前全范围教会更早于1988 年就被列为“邪教”遭到查禁，并且从此一直遭到迫害。

徐永泽于 1997 年被判处十年劳教，关押在河南省劳教所。罪名是“邪教领袖“、“扰乱公共秩序”以及“传播有关世界末日即将到来的宗教异端邪说”。然而，海外基督教领袖为徐辩护，称对他的严厉判决暴露了中国政府的宗教迫害。

“全范国教会”在全国各地设立总会、大区、牧区、大片区、中片区、小片区。1995 年左右，涉案的湖北随州牧区建立，下设桐随、裹枣、京山、孝感、武汉、洪湖等六大片区。桐随大片区下设随南、随北、桐柏、月河、小林等中片区。随南中片区下设随州城区、唐镇、安居、厉山、万店等小片区。

该教会团体是中国发展最快的信仰团体之一。该教派沿袭十八世纪英国卫斯理约翰和中国著名奋兴家宋尚节的传道模式，注重讲耶稣为人的罪而死在十字架上，注重信徒的“重生”（概念来自约翰福音书），带领人向神悔改认罪，这个过程中，有的人会哭泣流泪，故有人称他们为“哭派”或“哭重生派”。