卷首语
“茉莉花革命”与执政党的未来…………………《零八宪章》论坛
《零八宪章》文本
特别关注
难道要打一场维权时代的“孟良崮战役”？！
——就陈光诚事件致中国共产党的公开信…………《零八宪章》论坛
援救陈光诚的紧急呼吁 ………………………………… 陈光诚大陆公民援救团
我们已失去了钱云会，不能再失去陈光诚 …………………………………翟明磊
华盛顿关注陈光诚处境 ……………………………………………………… RFI
公告天下
就穆巴拉克下台致阿拉伯埃及人民的贺电！………………… 《零八宪章》论坛
祝贺埃及人民赶走专制 …………………………………………湖南公民网络论坛
对埃及总统辞职的讲话……………………………………………………… 奥巴马
中国民主人权活动家秦永敏出拘留所声明………………………………… 秦永敏
被软禁期间的“不作保证书”……………………………………………… 王荔蕻
美国驻华大使洪博培看望倪玉兰…………………………………………… 王 清
宪章时评
别了，穆巴拉克！ ……………………………………………………………杨恒均
埃及变天对中国民众的启示（首发） ………………………………………孙文广
人民力量大如天 ………………………………………………………… 陈维健
燃烧中国青年的埃及梦 ………………………………………………………孔灵犀
埃及今天能否成为中国明天? …………………………………………………吴 雨
一直以为只有中国才有城管，想不到突尼斯也有。一直以为城管战无不胜，甫一交手，突尼斯城管望风披靡，战斗力太水，天朝该收回此威武名头，勒令番邦此后只可叫水管。 内心其实是很惋惜突尼斯总统本阿里的，这个集结了本拉登和拳王阿里的独裁者鳌居23年，看上去曾经多么伟大，他只是一时大意。这件事开始很眼熟，物价飞涨、集权腐败、失业率高、控制言论，26岁失业大学生违章摆摊被缴而后自焚……不眼熟的是后面，群众竟然可以上街游行，反对派竟可以在电视上讲话，也无口径审查，最后总统竟调不了军队，失国流亡。可见治国如治社团，御民如带小弟，大意不得，马龙白兰度在《教父》里以一个资深西西里领袖告诫：只有女人和小孩可以大意，男人不可以。这里，愿意跟本阿里分享一些治国御民的不可大意： 突尼斯国是免费上学免费就医的，还有相当数量免费住房。这样带小弟就显得没智商。大量刁民可以上午十点才起床，在街头喝咖啡聊闲。无事就会生非，聊着聊着就会谈论些民权自由之类不相干的东西，想起老大的三姑四姨五大伯其实是突石油总裁突铁路董事长突移动总经理。治国就是应当高学费高医疗费高房价的，让小弟们像狗一样的奔波，撒泡尿都必须读秒，人人憋出前列腺，造爱都没时间，更不能造反。 这些年本阿里把GDP提高6倍，又拿了国库很多钱去修高速、铁路、楼堂馆所，人民一时欢呼生活一天比一天幸福。可该国TCTV幸福调查问卷跟不上，没来得伪造幸福指数，还不收房产税，没制造春运，高速路上并无天价罚款，也忘了常态建制的拆迁队，趁街民上街买菜时哗啦就把房给拆了……这样势必没法占用人民大量精力去讨生活打官司上访。我不理解，甚至连精神病院这么基础的维稳设施都没修几座。让人民清醒着就太不安全，看，居然还想得起什么公平均权之类的字眼，未经信访办阻拦就上街了。多不好。 本阿里培养了好些大学生，也让他们没工作。可是，这些大学生未被迅速授予被大意了………………………………………………………………………… 李承鹏
温家宝接见访民掌掴谁？…………………………………………………… 牟传珩
“颜色革命”开启“第四波民主化浪潮” …………………………………秦宫非
宪章论坛
从“军队会不会开枪”谈起……………………………………………………胡 平
制度是使承诺不蜕变为空话与谎言的根本保障…………………………… 王德邦
要坚持ZY表达的权利 ……………………………………………………… 长 平
谁在抽打《中华人民共和国宪法》？！
——写在秦永敏先生被拘留之后…………………………… 赵常青
改变埃及历史的两个“80后”……………………………………………… 燕 青
让中华大地闪耀着自由、民主、人权的光芒……………………………… 莫建刚
驳民主缓行论（1989年）…………………………………………………… 许良英
愿所有的中国人自由出入祖国 ………………………………………………冯正虎
突尼斯革命与阿拉伯世界特殊论的破灭 ……………………………………雅尼克
卷首语
“如果一意孤行，在‘有中国特色的权贵资本主义道路’上‘维稳’到底、专权到底、顽固到底，则突尼斯的本阿里、埃及的‘穆主席’及其所属执政党的命运便是你们未来的宿命！”
——题 记
“茉莉花革命”与执政党的未来
《零八宪章》论坛
“一日之计在于晨，一年之计在于春”。
对于寻求民主和自由的中国人来说，2011年的春天是令人振奋的，虽然时值早春二月，空气里尚弥漫着残冬的余威，但从遥远的地中海南岸、从北非阿拉伯人那里却传来了一连串的喜讯——
元月14日晚，在突尼斯人民的抗议怒潮中，铁腕统治23年的“国家主席”本.阿里仓皇出逃，滚出了突尼斯！
元月17日，突尼斯民族团结政府成立，释放政治犯、开放党禁、报禁，并宣布国家和政党分离。与此同时突尼斯电视台的“李瑞英”们则忙着为这些年播出的谎言而向全国人民道歉……
那边厢突尼斯的“茉莉花革命”尚未结束，这边厢埃及人民就已经于元月25日为反抗专制独裁而走上了街头，而且一步步的将民主运动推向深入——
元月28日，数十万埃及人民聚会开罗广场，要求统治他们30年的“国家主席”穆巴拉克“下台”；
时光进展到2011年的2月11日，在埃及人民的强劲抗议下，统治了埃及30年的“国家主席”穆巴拉克终于宣布倒台——在此情况下，可以预料，一个民主与自由的埃及必将在不久的将来成为阿拉伯世界的现实祝福！
面对“茉莉花革命”所带来的美好局面，我们由衷的高兴、由衷的欢呼、由衷的向突尼斯人民和埃及人民献上我们的崇高敬意！甚至我们也由衷的向阿拉伯埃及共和国的人民军队献上我们的崇高敬意！
当然，我们注意到，对于突、埃两国爆发的“茉莉花革命”，中国的统治集团是极不高兴的、甚至是伤心的，本阿里作为所谓的“中国人民的老朋友”曾多次受到北京当局的表扬——早在2004年10月26日，《光明日报》就在一篇庆祝本阿里“高票当选”突尼斯“国家主席”的文章里，盛赞这位独裁者说：“突尼斯政治稳定，……本‧阿里在政治体制问题上，没有盲目照搬西方的民主政治。”2009年10月13日，《人民日报》旗下的《环球时报》更是盛赞这位“老朋友”——说什么“在本•阿里总统的领导下，突尼斯人民已经进入了小康社会，过上了幸福安定的生活”，可是2011年1月14日，面对本阿里盗窃国家大量黄金外逃沙特的现实，北京当局还能说什么呢？大概只能如网友所讥讽的那样——“突死胡悲”了……
可笑的是，中国官方媒体在有关埃及民主运动的报道中还继续套用具有中国特色的“维稳”语言，如《人民日报》在今年元月26日的一篇文章中说什么：“埃及各地游行示威引发冲突，造成局势混乱”，“游行示威这种做法基本上是胡闹”，“也有不少人是为了凑热闹，有些人则是唯恐天下不乱，趁机搞破坏。”甚至胡说什么“西方国家在某种意义上助长了埃及国内的反政府示威活动”，强调“埃及是一个乱不起的国家”，文章的语气差一点就赶上臭名昭著的《人民日报》“4.26社论”了。而在同一天，中国外交部在会见埃及官方人士时明确表达了对埃及政府“维稳”工作的支持并得到了“中国人民老朋友”的公开“感谢”。而当“穆主席”被埃及人民赶下台后，北京方面又在老调重弹什么希望“埃及尽快恢复国家稳定和正常秩序。”在北京看来，“稳定是压倒一切”的头等大事。
但是，民主大潮谁能阻挡呢？三峡大坝无论垒得多高，也挡不住滔滔江水东流大海的。无论中国的执政者多么不希望看到本阿里的狼狈逃窜，本阿里确实滚蛋了；无论中国的统治集团是多么的希望“穆主席”能够“将不稳定因素消灭在萌芽状态”，“穆主席”就是不给面子——不仅埃及人民上街了，而且是几万人、几十万人乃至于上百万人的多次上街抗议；不仅年轻人走上街头，而且中年人、老年人以及妇女儿童也都走上了街头。而最让北京当局生气的是，执政30年的“穆主席”及其执政党竟然未能掌控军队，不仅埃及外交部发言人高声宣布“这里不是天安门广场，这里也绝不会变成天安门广场”，而且埃及军方明确表示“军队会保障所有人和平表达的自由”、“绝不会对埃及人民使用武力！”结果，北京方面只好眼睁睁的望着又一个“中国人民的老朋友”被伟大的埃及人民赶到一个黑咕隆咚的地方躲藏起来……
这就是历史，就是伟大的“茉莉花革命”正在创造和书写的历史！
面对两个独裁者滚蛋的现实，北京方面固然伤心，但伤心过后还得面对现实，还得思考一下究竟应该从两个“老朋友”倒台的事实中吸取什么样的教训！
现在大家都知道引起突尼斯、埃及等国爆发民主运动的直接原因是一起城管殴打摊贩的事件，这是毫无疑问的。但这只是一个偶发因素，而其深层的社会政治原因则包括以下几个方面：其一，执政者及其所属执政党的长期独裁和专制；其二，官僚贵族集团的高度腐败；其三，人民大众的失业、贫穷与日益扩大的两极分化；其四，官僚们的暴虐凶残。
弄清了“茉莉花革命”的四个原因，回过头来比照一下中国的现实，北京方面应该认识到引起北非发生民主革命运动的这四个因素中国社会一个也不少——不仅不少，而且在某些方面表现得更加疯狂、更加严重！让我们来共同分析一下：
从独裁专制的角度讲，当代中国虽然告别了毛、邓时代的个人独裁，但中国的执政集团依然缺乏人民的选票授权，中国的执政党自1949年以来就未曾发生变动，一党专权的局面比埃及和突尼斯的时间还长。这种一党独大的威权主义政治生态正是中国各种官场弊病和社会弊病产生的根本原因，也是人民和国家发生种种悲剧和灾难的最根本原因。
从官僚贵族集团腐败的角度讲，当今官场的腐败超过中国历史上的任何一个朝代。据报道，中国官场的“官老爷”们大多都有“二奶”、“小三”，江苏省建设厅原厅长徐其耀竟然包养情妇140多个；福建周宁县原县委书记林龙飞每年将自己22名情人集中在一起，开起“群芳宴”，还让情妇们集体评选年度最让自己满意的“年度佳丽”；而中石化原董事长陈同海与青岛市原市委书记杜世成竟共享一个情妇等等。官场的腐败由此可见一斑……
官僚们不仅生活腐化，而且各级官僚都在利用自己手中的权力资源大肆掠夺和瓜分国家财富。学者温铁军曾指出，中共官员恐怕90％以上有收入支出不相符的问题，越是权力部门的官员越有此问题。时事评论家李剑芒在博文中揭露，中共第十六届中央纪律检查委员会委员康日新，家里竟存放着7,000万欧元（近7亿人民币）现金。至于各位中共领袖家族的财富动辄以百亿千亿计算。不仅如此，为转移财富，大量的高官还把自己的子女送往国外。最近有网友在新浪微博中发布消息说“据美国政府统计，中国部级以上的官员（包含已退位）的儿子辈74.5%拥有美国绿卡或公民身份，孙子辈有美国公民身份的达到91%以上”——这便是中共官场腐败“爱国”的现实。
从失业、贫穷与两极分化的角度讲，中国社会也是有过之而无不及。由于官僚贵族阶层凭借权力杠杆垄断了国家与社会的各种优质资源（如中石化原总经理陈同海就公开宣称：“作为共和国长子，我们不垄断谁垄断!”），所以早已成为横行中国的暴富集团。北京科技大学教授赵晓曾明确指出，截至2008年3月底，内地私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过5,000万以上的有27,310人，超过1亿元以上的有3,220人。而在超过1亿元以上的巨富家族中，有2,932人是高干子女，他们拥有资产20,450 余亿元，占过亿富豪总人数的91%。而与这种巨富形成鲜明对比的则是大量的月薪千元左右的农民工，“蜗居”城市的年轻人，毕业即失业的大学生，到处奔波的行乞者、流浪汉，甚至还有三九天气横卧街头或地下通道的上访贫民……
从官僚机关的暴虐、骄横和凶残角度讲，中国官府的野蛮程度已经到了突尼斯城管所无法望其项背的程度，不仅到处都是追逐殴打摊贩的城管们，而且为了掠夺民间财富，到处都在强拆房屋、到处都在暴力征地，到处都在上演唐福珍、钱云会一类的悲剧，到处都有寻求公平和公正的访民……
突尼斯、埃及等国因为这四个因素的长期积累，终于在2011年的早春演变为一场百万人民走上街头的“茉莉花革命”——中国共产党虽然很不高兴，但在这场即将席卷世界的民主化浪潮中，难道能够独善其身并侥幸逃脱民主的洗礼吗？不可能！那是不可能的！由于前述的四个原因，中国社会正日益分裂为两大利益根本对立的群体，即处于统治地位和掠夺地位的官僚贵族暴富集团与处于被统治、被压迫、被掠夺的人民大众。“仇官”、“仇富”日益成为人民大众的心灵共振，而“维护稳定”、维护执政集团和暴富集团掠夺于人民的既得利益则成为执政党的意识形态主旋律。
但是这样下去是根本无法解决问题的。在互联网时代，人民大众的头脑已经难以统一愚弄和支配，人民的眼睛已经渐次向着人权张开，通过此起彼伏的群体性事件，人民大众的权利意识、公平意识、尊严意识开始空前高涨——一句话，我们的人民正在通过各种准备和训练以迎接第四波民主化浪潮的到来！
在此情况下，执政党该怎么办？
前面说过回避是不可能的，顽固抵抗吗？有可能落得昂纳克、本阿里甚至齐奥塞斯库那样的下场，那当然不是明智和理性的选择。那么出路在哪里呢？我们认为执政党应该集体学习一下赵紫阳的“政治遗嘱”。赵紫阳在《改革历程》这本书中提到“政治体制改革”时曾指出“一个国家要实现现代化，要实现现代的市场经济、现代文明，它就必须实行政治体制上的议会民主制”，“不然的话，这个国家就不可能使它的市场经济成为健康的、现代化的市场经济；也不可能实现现代的法治社会。就会像许多发展中国家，包括中国出现权力市场化，社会腐败成风，社会两极分化严重的情况。”赵紫阳认为议会民主制是“比较成熟的制度”，“现在还找不到比它更好的制度”，因此赵主张中国政治体制改革的目标应该是向着“议会民主制”的方向前进。而在转向议会民主制之前应该设立“过渡期”，在“过渡期”里通过建立社会协商制度、扩大民主选举范围，通过推动媒体自由和结社自由等措施使得中国社会渐次完成“议会民主制”的建立。
综合浩浩荡荡的世界民主潮流和危机四伏的中国国情，我们认为从2010年开始的2010年代将是亿万中国人民从“经济维权”渐次走向“政治维权”的年代。所谓“政治维权”就是公开的争民主、争自由、挣人权、挣法治——就是“天鹅绒革命”、就是“茉莉花革命”、就是我们自己的“黄丝带革命”。越来越多的人民大众意识到，仅靠经济维权是解决不了经济问题的，经济问题的圆满解决终还要落实到民主宪政的建立上，这是无法逆转的心理洪流，这是不可阻挡的历史潮流。正因此，我们认为对于执政党而言，赵紫阳的“政治遗嘱”具有高瞻远瞩的战略性意义。无论从国家利益、人民利益还是执政党自身的利益考虑，中国共产党都不能再执迷不悟了，应该未雨绸缪、痛下决心开启中国政治体制改革的大门，以三到五年为“过渡期”，稳妥有序的将中国推向“议会民主制”的轨道，诚如斯，不仅执政党在第四波民主化浪潮中能够化险为夷、稳中取胜，而且能够把中华民族推向民主、自由、灿烂、辉煌的未来！反之，如果一意孤行，在“有中国特色的权贵资本主义道路”上“维稳”到底、专权到底、顽固到底，则突尼斯的本阿里、埃及的“穆主席”及其所属执政党的命运便是你们未来的宿命！
殷鉴不远，暮鼓晨钟！
何去何从？
岂不警乎哉？慎乎哉？！
《零八宪章》 文 本
零 八 宪 章
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的改良，甲午战败再次暴露了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代价。
二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到部分恢复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法，今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是，这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上；有法律而无法治，有宪法而无宪政，仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增，正在显示着灾难性的失控趋势，现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。
二、我们的基本理念
当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程，重申如下基本理念：
自由：自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌，则无现代文明可言。
人权：人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权，既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础，也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体，国家服务于人民，政府为人民而存在。
平等：每一个个体的人，不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则，落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。
共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分权制衡与利益平衡，就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体，在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上，以和平的方式处理公共事务。
民主：最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点：（1）政权的合法性来自人民，政治权力来源于人民；（2）政治统治经过人民选择，（3）公民享有真正的选举权，各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。（4）尊重多数人的决定，同时保护少数人的基本人权。一句话，民主使政府成为"民有，民治，民享"的现代公器。
宪政：宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则，限制并划定政府权力和行为的边界，并提供相应的制度设施。
在中国，帝国皇权的时代早已一去不复返了；在世界范围内，威权体制也日近黄昏；公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识，张扬权利为本、参与为责的公民意识，实践自由，躬行民主，尊奉法治，才是中国的根本出路。
三、我们的基本主张
藉此，我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张：
1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会，避免公器私用。
5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
6、人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会，防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。
7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。
8、城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保障公民的自由迁徙权。
9、结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞争的原则，实现政党政治正常化和法制化。
10、集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
11、言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的"煽动颠覆国家政权罪"条款，杜绝以言治罪。
12、宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规；禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制度，代之以无须任何审查的备案制。
13、公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试，推广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。
14、财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障创业自由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合法有序地展开产权改革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是农民的土地所有权。
15、财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制，建立各级政府合理有效的财政分权体系；对赋税制度进行重大改革，以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革，引进多元市场主体和竞争机制，降低金融准入门槛，为发展民间金融创造条件，使金融体系充分发挥活力。
16、社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。
17、环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
18、联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。
19、转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。
四、结
语
中国作为世界大国，作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员，理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是，在当今世界的所有大国里，唯独中国还处在威权主义政治生态中，并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步——这种局面必须改变！政治民主化变革不能再拖延下去。
为此，我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
签署人：（略）
《零八宪章》论坛博客：http://08charterbbs.blogspot.com/
特别关注——陈光诚
编者剪纸
陈光诚先生是一位盲人维权律师，因为公开揭露当地政府的野蛮欺民行径而开罪临沂地方当局，结果2006年8月，被临沂地方当局以所谓“聚众扰乱交通罪”判刑4年3个月。在经历严重狱内虐待后，2010年9月9日，陈光诚出狱。但回到家乡后，陈光诚被临沂地方当局派驻流氓黑社会人员严密监视，人身自由受到严重侵犯。不仅不能外出，而且手机信号被切断，座机电话打不出，甚至有病也不能前往医院就医，就连外地的亲友前去探视也被野蛮阻截……
更有甚者，2011年的2月9日，因为陈光诚正当权利被侵犯的录像在有关网站公布，陈光诚夫妇更是遭到当地政府变本加厉般的殴打，其家人亲友也被当地政府以一种黑社会的方式加以恫吓与威胁……
陈光诚问题已经引起国内和国际社会众多良心人士的高度关注，2月12号，部分国内维权人士已经组成“陈光诚大陆公民援救团”并发出《一号公告》，我们希望更多的中国公民来关注陈光诚先生的遭遇。
《零八宪章》论坛:
难道要打一场维权时代的“孟良崮战役”？！
——就陈光诚事件致中国共产党中央委员会的公开信
中国的执政党自1949年以来便是中国共产党！
执政的中国共产党早在2004年的十六届四中全会上就提出了“构建和谐社会”的目标！
2006年的十六届六中全会，执政党在《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中再次重申构建“和谐社会”必须遵循的原则，包括：
其一，必须“以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点”；
其二，必须“坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益”；
其三，“必须坚持民主法治……实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，树立社会主义法治理念……促进社会公平正义。”
其四，“完善法律制度，夯实社会和谐的法治基础。维护社会主义法制的统一和尊严，树立社会主义法制权威……尊重和保障人权，依法保证公民权利和自由……加快建设法治政府，全面推进依法行政，严格按照法定权限和程序行使权力、履行职责，健全行政执法责任追究制度，加强对权力运行的制约和监督，加强对行政机关、司法机关的监督”。
2007年，执政党总书记在中共十七大报告中更是面对全国人民豪言承诺：要“坚持以人为本”，“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点”、“发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐”，强调要“以法治国”，“加强宪法和法律实施……维护社会公平正义，维护社会主义法制的统一、尊严、权威……尊重和保障人权……各级党组织和全体党员要自觉在宪法和法律范围内活动，带头维护宪法和法律的权威”等等等等。
根据我们目前所了解的情况，发源于突尼斯的“茉莉花革命”尚未波及到中国社会，执政党的领袖们也没有身背黄金前往沙特“旅游”，还依然在中南海“欢聚一堂”、“幸福如花儿”一样的生活着。自然，前面所大量摘录的有关执政党以人为本、建设法治国家、构建和谐社会的重大承诺也没有听说被废除——这一切都表明，中国共产党不仅依然存在，而且依然是中国的执政党！
俗话说“做一天和尚撞一天钟”——既然是执政党，就要肩负起执政党的责任，就要有效兑现自己面向全国人民的庄严承诺。而不是尸位素餐、官僚主义的高高在上——无视甚至纵容基层党政官僚公开与人民为敌，公开践踏执政党有关构建“和谐社会”的战略方针，公开践踏法制、践踏人民的权利和尊严！
而我们今天所要谈论的正是这样一个基层党政官僚以“维护稳定”做幌子，肆无忌惮地践踏人权和人民尊严的恶劣案例，这个案例就是举世瞩目的山东临沂陈光诚案。
陈光诚是一位盲人维权律师，因为公开揭露当地政府的野蛮欺民行径而开罪临沂地方当局，结果2006年8月，被临沂地方当局以所谓“聚众扰乱交通罪”判刑4年3个月。在经历严重狱内虐待后，2010年9月9日，陈光诚出狱。但回到家乡后，陈光诚被临沂地方当局派驻流氓黑社会人员严密监视，人身自由受到严重侵犯。不仅不能外出，而且手机信号被切断，座机电话打不出，甚至有病也不能前往医院就医，就连外地的亲友前去探视也被野蛮阻截……
更有甚者，2011年的2月9日，因为陈光诚正当权利被侵犯的录像在有关网站公布，陈光诚夫妇更是遭到当地政府变本加厉般的殴打，其家人亲友也被当地政府以一种黑社会的方式加以恫吓与威胁……
对照执政党及其领袖们的前述“豪言壮语”，我们认为临沂地方当局对陈光诚的迫害不仅是对“公平正义”的羞辱，不仅是对宪法有关“尊重和保障人权”规定的践踏，更是对倡导“以人为本、构建和谐社会”的执政党总书记的蹂躏和强奸——这不仅是对执政党的蔑视，不仅是对执政党的领袖们的蔑视，也是对国家宪法、法律和人民的公开蔑视和挑战！
我们不认为执政党愿意坐视临沂地方当局的这种为非作歹、无法无天，我们不认为执政党中央有关“以人为本”、“保障人权”、“构建和谐社会”的说教只是一曲欺骗人民的动听谎言。因此，我们希望中共中央立即开始对临沂黑社会般的地方“割据势力”加以彻底整顿和清洗，还陈光诚先生的基本人权，还临沂人民被官府抢劫的基本权利，维护宪法和法律的尊严，维护人民的尊严——从而也是维护执政党及其领袖们的尊严！
陈光诚问题已经引起国内和国际社会众多良心人士的高度关注。2月12号，部分国内维权人士已经组成“陈光诚大陆公民援救团”，“援救团”在有众多人士联署的“一号公告”中公开宣布“将从本月底不间断地开始探访陈光诚、援救陈光诚的公民行动，直到临沂当局终止对陈光诚全家的人权侵害为止”，
“一号公告”还宣布“为了陈光诚，为了我们自己，为了我们的儿孙能够有尊严地生活，能够免于恐惧地生活，能够平等享有现代公民的权利与自由！我们坚决为捍卫人权而奋起一战！”在此情况下，我们提醒执政党必须意识到陈光诚问题的严重性，如果一味姑息和纵容临沂地方当局打着“维稳”的破旗继续作恶，我们将坚决支持并呼吁全中国维权人士前往山东临沂再打一场“维权时代”的“孟良崮战役”（陈光诚 先生的家乡就在孟良崮附近）！
到那时，具有中国特色的“茉莉花革命”恐怕就要被临沂地方黑恶当局拉开序幕——执政党必须明白，横行中国的官僚贵族集团因为贪得无厌的压迫和掠夺已经在中国大地上积怨太多、已经在自己的身下堆满了汹汹民愤的干柴（想想太石村事件、瓮安事件、邓玉娇事件、石首事件、通钢事件、杨佳事件、唐福珍事件、宜黄事件、苏州高新区事件、浙江钱云会事件等等事件中的黑暗吧），中国民间正在等待一个偶然或必然的“导火索”来引燃这场“革命”的大火，一旦爆发中国本土的“茉莉花革命”，保不准执政党的本阿里、穆巴拉克们也会落得一个“被旅游”的结局——甚至是比“被旅游”更坏的结局……！
这绝不是开玩笑，更不是虚张声势的恫吓，在此执政党危机四伏、日临深渊之际，我们本着善意和良知特别提醒共产党的领袖们要高瞻远瞩、未雨绸缪，以壮士断腕般的魄力和勇气首先清理临沂黑恶当局带给陈光诚的耻辱，带给人民和国家的耻辱，带给执政党的耻辱！并迅速启动政体改革，以具有普世意义的民主宪政改革来保障人权，来构建我们的“和谐社会”！
展望未来，历史留给执政党的机会和时间都不多了，面对行将席卷整个2010年代的第四波民主化浪潮，执政党确实到了危急存亡的关头——洗心革面、痛改前非是唯一的出路！我们希望执政党在新世纪的第二个十年里，抓住迫在眉睫的民主化机遇，掌握改革主动权，毅然决然的将中国社会推向民主的前方、推向自由的前方——诚如是，执政党不仅能够起死回生、枯木逢春，而且能够创造出中共党史上的最后的光荣！执政党的领袖们也因为掌握了民主改革的主动权和主导权，不仅不用担心本阿里式的狼狈逃窜，而且可以继续在中南海里“欢聚一堂”、过着“幸福如花”般的生活！
《零八宪章》论坛
2011.2.14.
编者剪纸
“我们呼吁所有良知尚存的中国公民加入“陈光诚大陆公民援救团”，和我们一起为陈光诚全家的生存权而抗争。我们已经失去了钱云会先生，我们决不能再失去陈光诚！为了陈光诚，为了我们自己，为了我们的儿孙能够有尊严地生活，能够免于恐惧地生活，能够平等享有现代公民的权利与自由！我们坚决为捍卫人权而奋起一战！”
——摘自“陈光诚大陆公民援救团”一号公告
援救陈光诚的紧急呼吁——
“陈光诚大陆公民援救团”一号公告
这位名叫陈光诚的盲人律师，因为他的良知和勇气，因为他揭露山东临沂违反计划生育法规野蛮计生的真相及临沂地方政府当权官员大规模强制堕胎和以计生为口实抢劫民财的严重侵权犯罪行为，而遭到山东临沂地方当局黑恶势力的残酷迫害。在2006年8月24日 ，沂南县人民法院以故意破坏财产和聚众扰乱交通罪，判处陈光诚有期徒刑四年零三个月（系狱期间，陈光诚曾遭受虐待，生病未能得到监狱应有的医疗）。
2010年9月9日 ，陈光诚刑满出狱回到家乡沂南，但是他出狱后在家中又受到当地政府雇佣人员的严密监控、软禁。有病在身的陈光诚被野蛮地拒绝就医。陈光诚家周围的手机信号被屏蔽。光诚和妻子被禁止外出。全家生活用品只能靠陈光诚年迈的母亲购买和搬运。其他任何人都不能给陈光诚全家提供任何形式的帮助。网友的探访也遭到阻截和破坏。陈光诚全家的生存权受到当地政府恬不知耻、肆无忌惮、无法无天的侵害，中华人民共和国宪法和法律在这里被当地各级政府肆意地羞辱、嘲笑和践踏。
2011年2月9日 ，网站播出了陈光诚的50分钟录像。随后传出陈光诚、袁伟静夫妇被殴打，陈光诚的大哥、三哥被传唤并受到威胁、陈光诚与陈光福兄弟见面被阻止的消息，这让所有中国公民都亲眼看到了我们这个国家人权极其恶劣的现状。对于一位盲人律师及其家人，当地政府竟然采取黑社会的各种手段进行迫害、株连，他们拿着我们纳税人的钱肆意干着侵害纳税人的勾当。
山东省临沂市地方政府中的一小撮恶势力利用权位，无所顾忌地践踏宪法、侵犯人权，毫无廉耻地堕落成黑社会流氓的行径，已经严重抹黑了中国政府在国际社会的人权形象，严重威胁着中国公民在这片土地上的生存安全，给整个社会制造了普遍恐惧气氛。当此时刻，一切有良知和正义感的中国公民，绝不会对临沂当局中的一部分非法人员自甘堕落的野蛮违法暴行坐视不理，绝不允许临沂当局少部分违法官员继续这种倒行逆施祸国殃民的恶行，故特此组成“陈光诚大陆公民援救团”，对山东临沂当局的中的违法人员的无耻行径予以最严厉的揭露和谴责，并且将从本月底不间断地开始探访陈光诚、援救陈光诚的公民行动，直到临沂当局终止对陈光诚全家的人权侵害为止。
在此，我们呼吁所有良知尚存的中国公民加入“陈光诚大陆公民援救团”，和我们一起为陈光诚全家的生存权而抗争。我们已经失去了钱云会先生，我们决不能再失去陈光诚！为了陈光诚，为了我们自己，为了我们的儿孙能够有尊严地生活，能够免于恐惧地生活，能够平等享有现代公民的权利与自由！我们坚决为捍卫人权而奋起一战！
我们也呼吁临沂市各级政府中大部分良心未泯的公务员，认清合法与非法的界限，不要为少数既得利益的违法官员卖命了，知错而返，重新恢复临沂政坛的正气。而那些违法犯罪、泯灭人性的官员和凶徒，必将面临法律和历史的审判！
凡志愿加入“陈光诚大陆公民援救团”者，请将您的签名（姓名 所在地 身份）发送至：2011qianyunhui@gmail.com
（注：此信箱曾是钱云会大陆公民关注团的签名信箱。）
“陈光诚大陆公民援救团”
2011-2-12
发起人签名（排名不分先后）：
孙文广（山东 大学教授）
艾晓明 （广州 妇女研究学者 纪录片工作者）
杨 海（西安 民间学者）
姚立法（湖北 选举专家）
游精佑（福建 人权捍卫者）
张 林（安徽 独立作家）
张鉴康（陕西 人权律师）
赵常青（北京 民主维权人士）
王德邦（广西 人权捍卫者）
陈 卫（四川 人权捍卫者）
滕彪（北京 大学教师）
姜力钧（辽宁 人权捍卫者）
陈 西（贵州 人权捍卫者）
黎雄兵（北京 人权律师）
黎建军（湖南 独立撰稿人）
金光鸿（北京 律师）
廖双元（贵州 人权捍卫者）
李任科（贵州 人权捍卫者）
徐国庆（贵州 人权捍卫者）
张善光（湖南 异议人士）
唐吉田（北京 人权律师）
刘 巍（北京 人权律师）
张永攀 (北京 公民)
华春辉（无锡 公民）
梁小军（北京 律师）
田永德（内蒙古 自由撰稿人）
王汝兰（临沂 公民）
孙树人（临沂 公民）
魏兰玉（临沂 公民）
梁永奎（临沂 公民）
周莉 （北京 公民）
苏雨桐（德国 媒体人）
张居正（河南 公民）
白东平（北京 公民）
周鸿陵（北京 维权人士）
王光泽（北京 作家）
翟明磊（上海 作家）
张 凯（北京 律师）
王京龙（北京 管理咨询专家）
陈天石（北京 维权人士）
齐治平（南京 异议人士）
倪文华（山东 维权人士）
山东省临沂市地方政府中的一小撮恶势力利用权位，无所顾忌地践踏宪法、侵犯人权，毫无廉耻地堕落成黑社会流氓的行径，已经严重抹黑了中国政府在国际社会的人权形象，严重威胁着中国公民在这片土地上的生存安全，给整个社会制造了普遍恐惧气氛。当此时刻，一切有良知和正义感的中国公民，绝不会对临沂当局中的一部分非法人员自甘堕落的野蛮违法暴行坐视不理，绝不允许临沂当局少部分违法官员继续这种倒行逆施祸国殃民的恶行，故特此组成“陈光诚大陆公民援救团”，对山东临沂当局的中的违法人员的无耻行径予以最严厉的揭露和谴责，并且将从本月底不间断地开始探访陈光诚、援救陈光诚的公民行动，直到临沂当局终止对陈光诚全家的人权侵害为止。
在此，我们呼吁所有良知尚存的中国公民加入“陈光诚大陆公民援救团”，和我们一起为陈光诚全家的生存权而抗争。我们已经失去了钱云会先生，我们决不能再失去陈光诚！为了陈光诚，为了我们自己，为了我们的儿孙能够有尊严地生活，能够免于恐惧地生活，能够平等享有现代公民的权利与自由！我们坚决为捍卫人权而奋起一战！
我们也呼吁临沂市各级政府中大部分良心未泯的公务员，认清合法与非法的界限，不要为少数既得利益的违法官员卖命了，知错而返，重新恢复临沂政坛的正气。而那些违法犯罪、泯灭人性的官员和凶徒，必将面临法律和历史的审判！
凡志愿加入“陈光诚大陆公民援救团”者，请将您的签名（姓名 所在地 身份）发送至：2011qianyunhui@gmail.com
（注：此信箱曾是钱云会大陆公民关注团的签名信箱。）
“陈光诚大陆公民援救团”
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孙文广（山东 大学教授）
艾晓明 （广州 妇女研究学者 纪录片工作者）
杨 海（西安 民间学者）
姚立法（湖北 选举专家）
游精佑（福建 人权捍卫者）
张 林（安徽 独立作家）
张鉴康（陕西 人权律师）
赵常青（北京 民主维权人士）
王德邦（广西 人权捍卫者）
陈 卫（四川 人权捍卫者）
滕彪（北京 大学教师）
姜力钧（辽宁 人权捍卫者）
陈 西（贵州 人权捍卫者）
黎雄兵（北京 人权律师）
黎建军（湖南 独立撰稿人）
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张善光（湖南 异议人士）
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梁小军（北京 律师）
田永德（内蒙古 自由撰稿人）
王汝兰（临沂 公民）
孙树人（临沂 公民）
魏兰玉（临沂 公民）
梁永奎（临沂 公民）
周莉 （北京 公民）
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周鸿陵（北京 维权人士）
王光泽（北京 作家）
翟明磊（上海 作家）
张 凯（北京 律师）
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陈天石（北京 维权人士）
齐治平（南京 异议人士）
倪文华（山东 维权人士）
来源：维权网
编者剪纸
在录相中，我看到了说到动情处颤抖的光诚毅然而然的决心：和他们拼了……第二处是光诚的妻子袁伟静面对偷偷录下的镜头，轻声说，如果公布录相后有意外，请朋友们照顾他们两个孩子。我理解，为了发布这段唤醒中国人的演讲，光诚夫妇做了最坏的准备。
——摘自《我们已失去了钱云会，不能再失去陈光诚！》
翟明磊
紧急呼吁：我们已失去了钱云会，不能再失去陈光诚！
真是一个奇迹。
盲人律师陈光诚在2010年9月9日刑满释放后回到家中，即陷入了一百多位打手、看守的重重包围中。村口四个路口被封锁，村中架设了手机屏蔽仪。看守严密到这种程度，入夜，看守们就睡在光诚家大门口，而且将大门在外加锁，防止光诚晚上出逃。在这种情况下，所有外人无法见到光诚，得不到他任何消息。2010年9月
13 日之后，外界对陈光诚的情况一无所知。
盲人律师陈光诚在2010年9月9日刑满释放后回到家中，即陷入了一百多位打手、看守的重重包围中。村口四个路口被封锁，村中架设了手机屏蔽仪。看守严密到这种程度，入夜，看守们就睡在光诚家大门口，而且将大门在外加锁，防止光诚晚上出逃。在这种情况下，所有外人无法见到光诚，得不到他任何消息。
前不久有陈云飞、珍珠等英勇的公民勇闯村头，但被看守们打回。珍珠的车被砸，玻璃四溅，血痕处处，探访活动失败了。
东师古村啊，乌云压村，东师古村啊，暗无天日。
但是谁都没有想到的是，光诚突破了封锁线。
现在还不知光诚是通过何种渠道，偷偷拍下了五十分钟录相，并运送出来。这一举动完全打破了封锁，证明公民们可以通过科技与网络达到自由的境地。一个被重重软禁在斗室的人同样可以向万人演说。在这五十分钟录相中，光诚元气淋漓，证明在任何困难情境中，只要有自由的思想，没有任何东西可以阻挡一颗勇敢的心。
这一案例必将在公民纪录史上留下光辉的一笔。
我想光诚讲述的种种侵犯人权的事与家中遭遇，和我们高楼并起的现实似乎是个巨大的反差，但并不矛盾。钱穆先生说中国只要和平，勤劳的中国人只需四十年时间就会让中国富强。可是富强起来后，中国能不能保证人权，能不能保证国家不与民争利，迫害自由人士，能不能不走向法西斯化这才是中国发展的关键。陈光诚的五十分钟录相说明我们正在这个紧要关头。光诚呼喊“救中国”的道理也在此。
难以想象光诚用何种方式一天天冒着巨大风险拍下这献给所有网络公民们的录相，又是如何送出来，环环相连，任何一个环节出错，都有生命危险。在连食物都无法供应的艰难困境中，这不是奇迹吗？
在录相中，我看到了说到动情处颤抖的光诚毅然而然的决心：和他们拼了。
难道中国的民主进程真的要一个盲人引领？
难道在如此恶劣公共治理情境下，我们还不能恢复自己的清醒？
壹报发布此录相。也是证明。在孱弱的真相与辉煌的谎言之间，壹报选择真相。在一无所有的光诚与强大的临沂政府之间，壹报站在光诚这边。在高墙与蛋之间，壹报永远选择脆弱的蛋。
看这个录相时，有两处令我热泪盈眶，一处是光诚举着一束完全枯萎的花束。原来，这是开庭时，腾彪兄弟送给他女儿采的鲜花与树叶，四年来光诚一直保留着，在身边陪他度过漫长的牢狱生涯，在录相中光诚晃动着枯黄的花束，证实他的珍惜。任何对光诚的支持都是对良知的见证。他会永远保留着。
第二处是光诚的妻子袁伟静面对偷偷录下的镜头，轻声说，如果公布录相后有意外，请朋友们照顾他们两个孩子。我理解，为了发布这段唤醒中国人的演讲，光诚夫妇做了最坏的准备。
和钱云会一样，光诚也差点遭遇一次离奇的车祸，那天夜晚，当那位杀手的摩托车咆哮轰鸣加速向他冲来时，没想到杀手良心发现，最后一瞬间急刹车并悄悄开走了。
钱云会拍下了短短的手表录相。光诚则用自己的心力拍出这五十分钟的见证。钱云会为了村民的利益，最后“离奇”地死在路上（至今是谋杀还是交通事故未明，官方认定交通事故，但有大量疑点破绽，民间认为是谋杀，同样证据不足）。光诚同样为了村民的人权而抗争，发布这个录相，对自己百害无一利，令人担心，让人纠心,但他勇敢地做了。
今天，我在傅希秋牧师的网站看到了录相被公开了。
钱云会是在网上公布村民土地利益被官员剥夺的贴子不久后遇难。而光诚的录相带一旦公布，光诚也陷入危险中。
为了不让光诚家发生意外，我想最多的人群关注传播录相，并发出正义之声是最好的保护光诚的方式。你的博客转载了这一份录相，就有可能为光诚减一份风险，让真相传递更远。
我们已失去了钱云会，我们不能再失去陈光诚！
来源：对华援助协会网站
华盛顿
关注陈光诚处境
美国对陈光诚目前境遇表示关注。法新社引述美国政府一名不愿透露姓名官员的话称，华盛顿已经得悉有关中国盲人维权律师陈光诚被软禁家中，及传出可能遭警方殴打的报道，美国政府对有关消息感到不安。该名官员还呼吁北京恢复陈光诚与其家人的自由。
中国山东盲人维权律师陈光诚可能因被软禁视频曝光而遭殴打之后，美国对陈光诚目前境遇表示关注。法新社引述美国政府一名不愿透露姓名的官员表示，华盛顿已经得悉有关中国盲人律师陈光诚被软禁家中的报道，美国政府对有关报道感到不安。
在对华援助协会几天前发表了陈光诚遭软禁的视频之后，有报道说陈光诚本人和妻子可能遭到当地警方殴打，曾经担任过陈光诚律师的滕彪星期五晚间在微博上留言称，担心陈光诚家人受到了威胁，但目前无法确认陈光诚夫妇是否曾被警察殴打。
这名美国官员向法新社表示，“我们要求中国马上恢复陈光诚及其家人的人身自由，允许他们自由行动。”他同时也提到了美国国务卿希拉里?克林顿上月在一篇演说中提到过对陈光诚案件的关注。 美国政府目前还没有就陈光诚被软禁一事发表过正式回应。
文章来源：RFI
公告天下
编者按
“茉莉花革命”已经拉开“第四波民主化浪潮”的序幕，穆巴拉克们的下台受到全世界爱好自由的人民的热烈欢呼！但同时“我们没有忘记亿万中国人民依然生活在一党独大的威权主义政治生态中，并遭受着这样或者那样的痛苦和煎熬。与埃及人民一样，我们也在以各种各样的方式方法进行着我们自己的反专制、反压迫的斗争。我们相信，在伟大的埃及民主运动的胜利鼓舞下，中国人民也一定会在自己的土地上开展起伟大的民主自由运动，也一定会将伟大的中国民主事业推向成功的未来！推向胜利的未来！”
《零八宪章》论坛 ：
就穆巴拉克下台致阿拉伯埃及人民的贺电！
伟大而勇敢的阿拉伯埃及人民：
喜闻统治你们三十年的独裁者穆巴拉克已于2011年2月11日辞职下台，我们——全体中国《零八宪章》签署人谨向你们表示热烈的祝贺！我们认为这是民主的胜利！这是自由的胜利！这是伟大的埃及人民的胜利！这也是全世界所有反抗独裁、反抗专制、反抗压迫的人民的胜利！
在这天地钟鼓、神人共庆的美好时刻，我们没有忘记这份成果的来之不易。没有忘记这份成果是你们坚守广场、坚守街头的十八天斗争得来的，没有忘记在这场反专制、反独裁、争民主的伟大斗争中你们所付出的泪水和鲜血……也因此，我们全体《零八宪章》签署人谨向英雄的埃及人民致以崇高的敬意！
光荣属于伟大的埃及人民！
与此同时，我们也注意到埃及军方在这场伟大的民主运动中所起的作用。在百万人民涌上街头反对独裁、争取民主的时候，埃及军方不但没有将枪口指向人民，而且忠诚捍卫人民的权利和自由，严守了埃及军队对于国家和人民的庄严使命！也因此，我们全体《零八宪章》签署人谨向英雄的埃及军队致以崇高的敬意！
光荣也同样属于伟大的埃及军队！
我们还注意到互联网、twitter、facebook等现代网络技术在这场伟大的民主运动中所起的作用。因为广大技术人员的默默支撑和努力，才使得反专制、反压迫的广大人民更容易戮力同心、步调一致的向着胜利的方向前进！因此，我们全体《零八宪章》签署人也借此机会向全世界所有直接或间接支持了埃及民主运动的工程技术人员表示我们的崇高敬意！
光荣也同样属于你们！
当然，对于埃及人民的民主事业来说，将独裁者赶下台只是万里长征中的第一步，要取得民主事业的完全胜利还有很多工作要做、还有很长的路要走。我们全体《零八宪章》签署人衷心的祝愿埃及各族人民能够精诚团结、再接再厉，在英雄的埃及军方支持下，继续将伟大的埃及民主事业推向新的更美好的前方！
最后，我们想说的是：我们全体《零八宪章》签署人也没有忘记我们自己的责任和使命——我们没有忘记亿万中国人民依然生活在一党独大的威权主义政治生态中，并遭受着这样或者那样的痛苦和煎熬。与埃及人民一样，我们也在以各种各样的方式方法进行着我们自己的反专制、反压迫的斗争。我们相信，在伟大的埃及民主运动的胜利鼓舞下，中国人民也一定会在自己的土地上开展起伟大的民主自由运动，也一定会将伟大的中国民主事业推向成功的未来！推向胜利的未来！
光荣属于伟大的埃及人民！
光荣也一定会属于伟大的中国人民！
《零八宪章》论坛 2011-2-12 贺
编者剪纸
“一百年前，黄兴、宋教仁、梁启超、汤化龙这些先行者曾为我们中国人开创过一个伟大的宪政民主时代；一百年后的今天，让我们在北非飘过来的茉莉花香味中秉承先贤们的足迹，勇敢地把专制者以尸血淹没掉的宪政、法治重新开创，使自由之花绽放在中国的每一寸土地上！”
湖南公民网络论坛：
祝贺埃及人民赶走专制
在这历史时刻，借用美国总统奥巴马的一句话以表达我们此时的心情：今天我们也是埃及人！
几十万年前或许更早，人类的祖先从非洲出发，最终将生命的足迹播撒到世界的各个角落。今天，埃及这一历史悠久的文明古国用自己的行动向世界宣告：公平、正义、平等不是哪一个民族所独有，而是这个星球上所有人类成员的共同追求。
未来的世界必然是无处不自由、无处不民主！
从
一百年前，黄兴、宋教仁、梁启超、汤化龙这些先行者曾为我们中国人开创过一个伟大的宪政民主时代；一百年后的今天，让我们在北非飘过来的茉莉花香味中秉承先贤们的足迹，勇敢地把专制者以尸血淹没掉的宪政、法治重新开创，使自由之花绽放在中国的每一寸土地上！
湖南公民网络论坛
编者剪纸
“今天属于埃及人民。我们作为人类，希望我们的孩子都在一个自由的世界里长大，因此，美国人民被开罗和全埃及所发生的事件所感动。”
——奥巴马《对埃及总统辞职的讲话》
奥巴马
对埃及总统辞职的讲话
各位下午好！
在我们的生活中，能够有幸目睹历史性事件发生的机会是很少的。现在就是这样一个重要的时刻。埃及人民已经发出了声音，他们的声音被听见了，埃及将从此改变。
通过辞职下台，穆巴拉克总统回应了埃及人民对变革的渴望。但是，这不是埃及过渡期的结束。这只是一个开始。我相信在未来的日子里，尽管会有波折，许多问题仍有待解决，但我相信，埃及人民能够找到答案，通过和平的、建设性的、团结协作的工作，找到答案，就像最近这几个星期所展现的那样。埃及人民已经表明，只有真正的民主才能在未来立足。
军方已经成为爱国与负责任的国家守护者，并将在埃及人民的注目下确保可信的权力过渡。这意味着保护埃及公民的权利，解除紧急状态法，修改宪法和其它法律，以使这种变化不可逆转，并奠定通往公平和自由的选举的明确路径。最重要的是，这个过渡必须把全体埃及人民的意愿都摆到桌上。埃及人民在和平抗议中所表现出的精神和毅力，可以成为确保这一过渡的强大力量。
美国将继续是埃及的朋友和合作伙伴。我们随时准备提供必要的帮助，并要求和期待可信的向民主的过渡。我也相信，埃及的年轻人在最近几天所展示的聪明和奋斗精神，可以被用来创造新的机会-就业和商机，使他们的非凡潜力得到发挥。我知道，一个民主的埃及，不仅在本地区，而且在全世界，都可以发挥负责任的领导作用。
埃及曾经在超过六千年的人类历史中发挥过关键作用。但在过去几个星期，当埃及人民要求普遍的权利时，他们推进历史的车轮向前的步伐快得令人目眩。
我们看到母亲和父亲肩上背着自己的孩子，向他们展示真正的自由是什么模样。
我们看到了一个年轻的埃及人说，“在我生命中第一次，我真正感到自己是有价值的。我的声音被听到了。即使只有我一个人，我的声音也会被听到，这是真正民主的工作方式。”
我们看到示威者高呼“我们是和平的”，一次又一次。
我们看到了一个不会向人民开枪的军方，他们发誓要保护人民。
我们看到医生和护士到街上抢着照顾那些受伤的人，志愿者检查示威者，以确保他们手无寸铁。
我们看到了信教的人一起诵经祈祷- “穆斯林，基督徒，我们是一体。”虽然我们知道，不同信仰之间的紧张关系仍然分隔着太多的人。没有任何事物能够立即消除这一鸿沟。但是，埃及正在发生的这些场景告诉我们，我们不应被这些分歧所定义。我们可以由我们共享的人性来定义。
最重要的是，我们看到了新一代的涌现，他们运用自己的创造力、才能和技术，呼唤能代表他们的希望而不是让他们恐惧的政府，一个能回应他们的无限期望的政府。一名埃及人概括道：大多数人在过去几天里发现他们是有价值的，这种感觉不可能从他们身上抢走了，永远不会。
这是人类尊严的力量，它永远无法被拒绝。有个谎言声称获得正义的最好途径是暴力。埃及人通过行动揭穿了一个谎言。他们激励着我们。在埃及，正是非暴力的道德力量，不是恐怖主义，不是盲目的杀人，而是非暴力的、道德的力量，让历史的轨迹又一次向正义靠近。
虽然我们目睹的景象、听到的声音完全是埃及的，我们的脑海仍然不禁出现了历史的回声- 从德国人推倒柏林墙，到印度尼西亚学生上街游行，到甘地领导下的人民向正义的进军。
马丁路德金在加纳庆祝一个新国家的诞生并同时努力完善自己时说，“灵魂中有哭喊自由的东西。”这些哭喊也来自塔利尔（解放）广场，全世界都听到了这一哭喊。
今天属于埃及人民。我们作为人类，希望我们的孩子都在一个自由的世界里长大，因此，美国人民被开罗和全埃及所发生的事件所感动。
塔利尔这个词意为解放。它表达了我们呼喊自由的灵魂。它会让我们永远记住埃及人民，记住他们今天的所作所为是怎样不仅改变了自己的国家，同时也改变了世界。
谢谢！
通过辞职下台，穆巴拉克总统回应了埃及人民对变革的渴望。但是，这不是埃及过渡期的结束。这只是一个开始。我相信在未来的日子里，尽管会有波折，许多问题仍有待解决，但我相信，埃及人民能够找到答案，通过和平的、建设性的、团结协作的工作，找到答案，就像最近这几个星期所展现的那样。埃及人民已经表明，只有真正的民主才能在未来立足。
军方已经成为爱国与负责任的国家守护者，并将在埃及人民的注目下确保可信的权力过渡。这意味着保护埃及公民的权利，解除紧急状态法，修改宪法和其它法律，以使这种变化不可逆转，并奠定通往公平和自由的选举的明确路径。最重要的是，这个过渡必须把全体埃及人民的意愿都摆到桌上。埃及人民在和平抗议中所表现出的精神和毅力，可以成为确保这一过渡的强大力量。
美国将继续是埃及的朋友和合作伙伴。我们随时准备提供必要的帮助，并要求和期待可信的向民主的过渡。我也相信，埃及的年轻人在最近几天所展示的聪明和奋斗精神，可以被用来创造新的机会-就业和商机，使他们的非凡潜力得到发挥。我知道，一个民主的埃及，不仅在本地区，而且在全世界，都可以发挥负责任的领导作用。
埃及曾经在超过六千年的人类历史中发挥过关键作用。但在过去几个星期，当埃及人民要求普遍的权利时，他们推进历史的车轮向前的步伐快得令人目眩。
我们看到母亲和父亲肩上背着自己的孩子，向他们展示真正的自由是什么模样。
我们看到了一个年轻的埃及人说，“在我生命中第一次，我真正感到自己是有价值的。我的声音被听到了。即使只有我一个人，我的声音也会被听到，这是真正民主的工作方式。”
我们看到示威者高呼“我们是和平的”，一次又一次。
我们看到了一个不会向人民开枪的军方，他们发誓要保护人民。
我们看到医生和护士到街上抢着照顾那些受伤的人，志愿者检查示威者，以确保他们手无寸铁。
我们看到了信教的人一起诵经祈祷- “穆斯林，基督徒，我们是一体。”虽然我们知道，不同信仰之间的紧张关系仍然分隔着太多的人。没有任何事物能够立即消除这一鸿沟。但是，埃及正在发生的这些场景告诉我们，我们不应被这些分歧所定义。我们可以由我们共享的人性来定义。
最重要的是，我们看到了新一代的涌现，他们运用自己的创造力、才能和技术，呼唤能代表他们的希望而不是让他们恐惧的政府，一个能回应他们的无限期望的政府。一名埃及人概括道：大多数人在过去几天里发现他们是有价值的，这种感觉不可能从他们身上抢走了，永远不会。
这是人类尊严的力量，它永远无法被拒绝。有个谎言声称获得正义的最好途径是暴力。埃及人通过行动揭穿了一个谎言。他们激励着我们。在埃及，正是非暴力的道德力量，不是恐怖主义，不是盲目的杀人，而是非暴力的、道德的力量，让历史的轨迹又一次向正义靠近。
虽然我们目睹的景象、听到的声音完全是埃及的，我们的脑海仍然不禁出现了历史的回声- 从德国人推倒柏林墙，到印度尼西亚学生上街游行，到甘地领导下的人民向正义的进军。
马丁路德金在加纳庆祝一个新国家的诞生并同时努力完善自己时说，“灵魂中有哭喊自由的东西。”这些哭喊也来自塔利尔（解放）广场，全世界都听到了这一哭喊。
今天属于埃及人民。我们作为人类，希望我们的孩子都在一个自由的世界里长大，因此，美国人民被开罗和全埃及所发生的事件所感动。
塔利尔这个词意为解放。它表达了我们呼喊自由的灵魂。它会让我们永远记住埃及人民，记住他们今天的所作所为是怎样不仅改变了自己的国家，同时也改变了世界。
谢谢！
文章来源：《博讯》
编者剪纸
“作为坐牢专业户，40余年来本人20余次被抓，还没有哪次如此离奇，仅仅因为大年初一要来客人！为此，本人特决定申报吉尼斯世界纪录，让普天之下的人看看中国民主人权活动家秦永敏和中国政府当局的完美配合是怎样天衣无缝，也看看还有谁能打破如此微妙的记录——初一迎客就能坐牢！”
——秦永敏《出拘留所声明》
中国民主人权活动家秦永敏出拘留所声明
坐牢专业户申报吉尼斯世界纪录
秦永敏
本人自1970年打成反革命以来迄今已经为行使言论出版结社包括组党等基本人权被抓捕关押21次，最新一次发生在2011年2月1日 ，抓进武汉青山拘留所拘留10天到今天2月11日 早上9点才由国保接出来并送回家中。
作为坐牢专业户，40余年来本人20余次被抓，还没有哪次如此离奇，仅仅因为大年初一要来客人！为此，本人特决定申报吉尼斯世界纪录，让普天之下的人看看中国民主人权活动家秦永敏和中国政府当局的完美配合是怎样天衣无缝，也看看还有谁能打破如此微妙的记录——初一迎客就能坐牢！
在此记录之外还有如下添头奉送：
1, 本人特让朋友初一在家中代为接待来客，结果被国保找来亲属让其离开，
2，原本打算来给我拜年的姜汉生等人被当局强留在家，
3，原本没有打算来给我拜年的刘飞跃等人也遭到当局的骚扰，姚立法更被绑架到外地几天直到初一晚上才送回家，
4，青山拘留所每年春节期间不留人，因我被抓去，只好留几个陪我关押，到初六那三人同时到期之前几小时又抓来两人陪我关押到我今天出狱，当然昨天已是工作日，当局又开始一批批往拘留所抓人了，
5，与此同时，抓我进拘留所后，几十个负责监控我的大小官员和每月一千元工资雇来的下岗失业者大都放假回家安心过年，
6，相反，抓我进拘留所后，拘留所的十来个看守和炊事员春节期间只好轮流值班，无法安心过年，
7，青山拘留所的惯例是每天早上7:30放人，任其自行离去，本人又有劳国保大驾，等到9:00才由他们开车接回家中。
本人为民主人权事业已反复经历了传唤、监视居住、行政拘留、收容审查、劳动教养、刑事拘留、逮捕、判刑、坐牢等一切“合法”的以及各种非法的抓捕关押，因坐牢而欲申报吉尼斯世界纪录的理由太多太多，在此不一一列举，总之，在中国堂堂正正行使权利，理直气壮要求民主，就必须准备坐穿牢底，有愿打破本人各项抓捕坐牢纪录者，可以下列方式找我切磋：
电话：027-86803338 手机：18627722402 电邮 qinyongmin10@gmail.com
尚应指出，当局此次抓我的第133号行政处罚决定书所提出的理由是我两个月前发出过出狱声明，而出狱当天当局对我宣布的规定第九条第四款则是参与2人以上（含2人）的聚会聚餐活动必须24小时以前书面报告公安机关，显然，我现在是动辄得咎，不动也得咎，这也使我非常高兴的以这份出拘留所声明为他们再次抓我提供理由，从而为我和中共当局加强合作再创新的坐牢吉尼斯世界纪录提供契机！
坐牢专业户：秦永敏
2011.2.11 17:07
附；本人此次被捕期间钥匙同时在国保、亲人、朋友处，回后发现1900元现金失踪，加上十天关押费用不菲，堪叹坐牢成本之巨令人难以为继！
来源：(博讯 boxun.com)
王荔蕻
被软禁期间的“保证书”
编者按
因为刘晓波获奖，王荔蕻女士失去人身自由3个多月，1月21日 她家楼下值守的警察终于撤岗，这意味着她可以像其他人一样自由地出行了。王荔蕻女士被软禁期间，警方曾要求其写保证书，在经过强烈抗议之下，王荔蕻女士写下一份《不作保证书》，她在“保证书”中表示：我是一个有良知的人，我不能保证面对苦难时保持沉默，我不能保证面对像钱云会、唐福珍、李淑莲……这样的悲惨事件假装看不见。完整内容如下：
(博讯 boxun.com)
不作保证书
王荔蕻
不作保证书
王荔蕻
《中华人民共和国宪法》第三十七条 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。
禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。
禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。
公元2010年10月至2011年1月，我被以“其它方法”限制行动自由已经长达三个月。
据说我要写了保证才能获得自由——但我不能保证。
从法理上，让一个公民写保证书，保证自己不去做“合法的事”才能有行动自由，是违法的，是对法律的嘲笑。
我是一个中华人民共和国公民，我有在自己国家的土地上生活的权利、自由行走的权利。
我是一个有良知的人，我不能保证面对苦难时保持沉默，我不能保证面对像钱云会、唐福珍、李淑莲……这样的悲惨事件假装看不见。
假如我面对苦难和恶行保持沉默，那么下一个被恶行打倒的就是我自己。
做为执法者，你们对我的自由予以限制，是违法的，而且已经严重影响了我的生活。希望执法相关部门及人员尽快改正你们的违法行为，还我自由。
中华人民共和国公民 王荔蕻
2011年1月14日
据说我要写了保证才能获得自由——但我不能保证。
从法理上，让一个公民写保证书，保证自己不去做“合法的事”才能有行动自由，是违法的，是对法律的嘲笑。
我是一个中华人民共和国公民，我有在自己国家的土地上生活的权利、自由行走的权利。
我是一个有良知的人，我不能保证面对苦难时保持沉默，我不能保证面对像钱云会、唐福珍、李淑莲……这样的悲惨事件假装看不见。
假如我面对苦难和恶行保持沉默，那么下一个被恶行打倒的就是我自己。
做为执法者，你们对我的自由予以限制，是违法的，而且已经严重影响了我的生活。希望执法相关部门及人员尽快改正你们的违法行为，还我自由。
中华人民共和国公民 王荔蕻
维权律师倪玉兰被断电54天
美国驻华大使洪博培看望
作者：王 清
当日倪玉兰律师说：“今天下午美国大使洪博培来我的住处看我。”
对此，有网友表示：“洪博培去看了倪玉兰老师，如果他回国竞选总统获得成功，那将是一个什么样的状况？”而独立纪录片制作人何杨则表示：“如果说中央高层以前不知道倪玉兰，那么洪博培看望她以后肯定知道了，下面就要看中央会如何处理倪玉兰律师的问题。”
现年50岁的倪玉兰，北京市人。2002年4月27日，倪玉兰因为拍摄北京西城区一拆迁户的房子遭强拆时，被公安毒打十五个小时，结果被以“踢打警察”为由判拘留处分10天，后实际关了75天。经过这次拘留殴打，倪玉兰落下了残疾，并最终导致她靠双拐才能行走。2002年9月27日，在倪玉兰向北京市人大常委会反映新街口派出所施行酷刑时被抓捕，随后被以"妨碍公务"的罪名判处有期徒刑一年。出狱后，倪玉兰继续帮助北京上访人士、拆迁户争取权利，期间多次被殴打拘留，倪玉兰还因纪念赵紫阳被拘留过。
文章来源：维权网
编者剪纸
“穆巴拉克，原本还可以承载埃及人更多的光荣与梦想的，如果他不是以这种方式下台，如果在他执政的三十年里，即便在他享受了三十年的绝对权力之后的最后的岁月里实行政治体制改革；如果他能够顺应民意，抓住机遇从善如流的话，他不但可以风风光光走下政坛，甚至有可能会被知恩图报的埃及民众摆上圣坛供奉起来，像美国人对待华盛顿一样。但这种可能性没有了，他犯的最大错误就在于忘记了艾森豪威尔说过的一句话：如果人民只要温饱就能够满足，他们还不如呆在监狱里。”
——杨恒均
别了，穆巴拉克！
杨恒均
有些名字像我们的记忆一样久远，听上去比我们自己的名字还更加熟悉。柬埔寨的西哈努克亲王、北朝鲜的金正日、古巴的卡斯特罗以及埃及的穆巴拉克，都是这样一些名字。对学习国际关系的我来说，这些名字像历史的幽灵一样，徘徊在世界的上空，挥之不去，他们成了这个时代抹不去的标签。
今天，又可以从这些名字中划掉一个了。在埃及执政三十多年的穆巴拉克迫于人民的力量而辞职，“穆巴拉克”时代结束了。虽然这十几天来，我的心无时无刻不和那些埃及街头的民众在一边，但我的“国际知识”却让我无法对“穆巴拉克”这个名字生出更多的痛恨，我甚至有些惆怅：埃及少得了穆巴拉克？埃及不就是穆巴拉克吗？
埃及、穆巴拉克、木乃伊，至少对于我这个年龄的读书人来说，已经无法分开了。我们被看上去改变不了的现实，以及穆巴拉克自己制造的“事实”告知：“穆巴拉克”这个名字曾经让埃及在动荡的北非与中东之间稳定了相当长一段时间；他统治时期的埃及，有一段时间经济发展非常迅速，而且，穆巴拉克的政府也是这个地区最世俗化的政权之一；是他，解决了埃及人民的温饱，带来了稳定；他和木乃伊都成为埃及必不可少的象征。穆巴拉克哦，这个名字一度承载了埃及人的光荣与梦想，也控制了世人对那个文明古国的想象。
埃及与伊拉克，还有东亚的几个国家，都是人类历史上历史最悠久的文明古国，也正因为如此，现代民主理念在这些国家碰上了相对比较顽固的“古老文明”的抵触，也使得埃及、中东、东亚等人类文明的发源地反而成为地球上最后几个仍待进一步民主化的国家集中地。不过，这本来应该成为穆巴拉克你建功立业的好机会啊，你应该知道，民主大潮浩浩荡荡，顶多推迟几天，绝对无法阻挡，你为什么不在执政三十年的漫长岁月里的任何一个时刻改弦易辙、从善如流，利用你手中的权力，同民众一起，让古老的文明焕发青春？你一味拖延、抵制，对一些原本可以为埃及带来光明、为你自己也带来出路的改革说绝不？最后等来的是被迫的黯然辞职？
穆巴拉克，原本还可以承载埃及人更多的光荣与梦想的，如果他不是以这种方式下台，如果在他执政的三十年里，即便在他享受了三十年的绝对权力之后的最后的岁月里实行政治体制改革；如果他能够顺应民意，抓住机遇从善如流的话，他不但可以风风光光走下政坛，甚至有可能会被知恩图报的埃及民众摆上圣坛供奉起来，像美国人对待华盛顿一样。但这种可能性没有了，他犯的最大错误就在于忘记了艾森豪威尔说过的一句话：如果人民只要温饱就能够满足，他们还不如呆在监狱里。
说实话，以我有限的国际知识，我并不认为今天以后的埃及就会比你统治埃及时经济发展更快，政局更稳定，社会更“和谐”——这些也正是你一直不肯放弃绝对权力还权于民、进行改革的理由与借口，也是美国一直支持你的重要原因——但，如果你有点历史知识的话，你应该清楚，今后的埃及无论经历怎样的阵痛与磨难，都再也不会回到“穆巴拉克”时代了，而且民众会逐渐认识到，今后的这个国家经历民主转型的混乱，不是没有了你穆巴拉克，而是曾经你在那里统治埃及太久的缘故！别了，穆巴拉克！
在我尚在大学的时候，就在研究与背诵你如何治理人民，带领他们打仗，解决他们的温饱，用你的方法与埃及特色构建和谐社会，我儿子至今又在大学里阅读关于你的教科书，现在，埃及人民终于站出来，给你，也给全世界上了如何治理一个国家的最重要一课：不合法的政权，终究是不合法的，不管你拥有多么冠冕堂皇的理由，不管你如何花言巧语，不管你的军队如何强大。对于你这位老人来说，这显然是最后一课。但对于这个世界上还有为数不多的国家与掌握绝对权力的人来说，却不是最后一课。我真希望你能有机会谈谈对这一课的体会，给这个世界最后留下一点有用的东西。
在过去的十几天里，民众走上街头，局势急剧变化，这期间，你一定犹豫过、彷徨过，可能还考虑过是否下令向人民开枪，最后，你只不过希望民众能够再给你一段时间，哪怕只几个月——有人说你想利用这个时间安排后路，转移你们家族和你庇护下的利益集团贪污的钱财，让自己交出权力时能够软着陆，但我却有另外一种想法，或者说是幻想：对于一个八十多岁的老人，这十几天你依然挣扎着想保住权力，会不会是因为你心中幡然醒悟，你后悔了？于是，你想抓住最后一点权力，为你的人民做一件小事，把自由与公正的选举权还给他们？也同时为你自己做一件大事：把梦想留给人民，让自己光荣离开，也让你名垂青史？
但，太晚了！你有足足三十年的时间，可你都没有给埃及人民机会，这次，他们自然也不愿意再给你哪怕一天时间的机会，你不配了。
因为你的下台，今年的情人节仿佛提前到来，让一些仍然生活在散发出木乃伊气味国度的民众突然想起，我们每一个人，其实都和自由、民主的美好生活有一个不见不散的约会。
埃及、穆巴拉克、木乃伊，至少对于我这个年龄的读书人来说，已经无法分开了。我们被看上去改变不了的现实，以及穆巴拉克自己制造的“事实”告知：“穆巴拉克”这个名字曾经让埃及在动荡的北非与中东之间稳定了相当长一段时间；他统治时期的埃及，有一段时间经济发展非常迅速，而且，穆巴拉克的政府也是这个地区最世俗化的政权之一；是他，解决了埃及人民的温饱，带来了稳定；他和木乃伊都成为埃及必不可少的象征。穆巴拉克哦，这个名字一度承载了埃及人的光荣与梦想，也控制了世人对那个文明古国的想象。
埃及与伊拉克，还有东亚的几个国家，都是人类历史上历史最悠久的文明古国，也正因为如此，现代民主理念在这些国家碰上了相对比较顽固的“古老文明”的抵触，也使得埃及、中东、东亚等人类文明的发源地反而成为地球上最后几个仍待进一步民主化的国家集中地。不过，这本来应该成为穆巴拉克你建功立业的好机会啊，你应该知道，民主大潮浩浩荡荡，顶多推迟几天，绝对无法阻挡，你为什么不在执政三十年的漫长岁月里的任何一个时刻改弦易辙、从善如流，利用你手中的权力，同民众一起，让古老的文明焕发青春？你一味拖延、抵制，对一些原本可以为埃及带来光明、为你自己也带来出路的改革说绝不？最后等来的是被迫的黯然辞职？
穆巴拉克，原本还可以承载埃及人更多的光荣与梦想的，如果他不是以这种方式下台，如果在他执政的三十年里，即便在他享受了三十年的绝对权力之后的最后的岁月里实行政治体制改革；如果他能够顺应民意，抓住机遇从善如流的话，他不但可以风风光光走下政坛，甚至有可能会被知恩图报的埃及民众摆上圣坛供奉起来，像美国人对待华盛顿一样。但这种可能性没有了，他犯的最大错误就在于忘记了艾森豪威尔说过的一句话：如果人民只要温饱就能够满足，他们还不如呆在监狱里。
说实话，以我有限的国际知识，我并不认为今天以后的埃及就会比你统治埃及时经济发展更快，政局更稳定，社会更“和谐”——这些也正是你一直不肯放弃绝对权力还权于民、进行改革的理由与借口，也是美国一直支持你的重要原因——但，如果你有点历史知识的话，你应该清楚，今后的埃及无论经历怎样的阵痛与磨难，都再也不会回到“穆巴拉克”时代了，而且民众会逐渐认识到，今后的这个国家经历民主转型的混乱，不是没有了你穆巴拉克，而是曾经你在那里统治埃及太久的缘故！别了，穆巴拉克！
在我尚在大学的时候，就在研究与背诵你如何治理人民，带领他们打仗，解决他们的温饱，用你的方法与埃及特色构建和谐社会，我儿子至今又在大学里阅读关于你的教科书，现在，埃及人民终于站出来，给你，也给全世界上了如何治理一个国家的最重要一课：不合法的政权，终究是不合法的，不管你拥有多么冠冕堂皇的理由，不管你如何花言巧语，不管你的军队如何强大。对于你这位老人来说，这显然是最后一课。但对于这个世界上还有为数不多的国家与掌握绝对权力的人来说，却不是最后一课。我真希望你能有机会谈谈对这一课的体会，给这个世界最后留下一点有用的东西。
在过去的十几天里，民众走上街头，局势急剧变化，这期间，你一定犹豫过、彷徨过，可能还考虑过是否下令向人民开枪，最后，你只不过希望民众能够再给你一段时间，哪怕只几个月——有人说你想利用这个时间安排后路，转移你们家族和你庇护下的利益集团贪污的钱财，让自己交出权力时能够软着陆，但我却有另外一种想法，或者说是幻想：对于一个八十多岁的老人，这十几天你依然挣扎着想保住权力，会不会是因为你心中幡然醒悟，你后悔了？于是，你想抓住最后一点权力，为你的人民做一件小事，把自由与公正的选举权还给他们？也同时为你自己做一件大事：把梦想留给人民，让自己光荣离开，也让你名垂青史？
但，太晚了！你有足足三十年的时间，可你都没有给埃及人民机会，这次，他们自然也不愿意再给你哪怕一天时间的机会，你不配了。
因为你的下台，今年的情人节仿佛提前到来，让一些仍然生活在散发出木乃伊气味国度的民众突然想起，我们每一个人，其实都和自由、民主的美好生活有一个不见不散的约会。
别了，穆巴拉克们！
来源：作者博客
来源：作者博客
编者剪纸
“世界上很多著名的政治家，在反对威权和极权统治过程中，坐牢都是一项必修课，像南非的曼德拉，韩国的金大中，波兰的瓦文萨，台湾的吕秀莲陈菊，坐牢可使人的思想沉淀、升华，青年人不该怕坐牢。”
——孙文广
埃及变天对中国民众的启示
孙文广
埃及民众经过十八天的示威集会抗议之后，埃及总统独裁者穆巴拉克终于下台，结束三十年的统治。埃及民众是中国民间学习的榜样。埃及人口非洲最多，埃及变天的事实说明，只要民众民众克服恐惧，充分利用宪法给予的表达权，就能争得自由和民主，所有的专制和极权统治，都是建立在压制、剥夺公民表达权的基础上，他们制造恐惧，封锁视听。
埃及变天启示中国民众，勇敢些，再勇敢些，战胜恐惧！表达自己意向，在公开的场合用语言，用行动表达自己的好恶。让统治者惧怕民意。
现在有些民众，已经走上广场，诉说自己的苦楚，揭露社会黑暗，批判揭发官场的腐败。这就是民意表达。为此有的演讲者受到恐吓、骚扰，但是并没有阻挡住民众表达民意的强烈要求，说明不少人已经克服了恐惧，他们相信正义一定战胜邪恶。认识了“我的权利我做主”。
多少年来，当局在民间利用各种方式制造恐惧，对不信邪的人采取官方的骚扰、恐吓、传唤、拘留、逮捕、甚至判刑。开始使用煽动颠覆政权罪，对争取民主的人士判处5年以下徒刑，结果未能使后来者停步，于是将刘晓波判处十一年重刑，结果他被授予诺贝尔和平奖，说明在中国争取自由的活动，不但能够获得国内的拥护，也能够获得来自国外的支援。
世界上很多著名的政治家，在反对威权和极权统治过程中，坐牢都是一项必修课，像南非的曼德拉，韩国的金大中，波兰的瓦文萨，台湾的吕秀莲陈菊，坐牢可使人的思想沉淀、升华，青年人不该怕坐牢。
从突尼斯和埃及的事件中，可以充分的看到，民意表达权是靠公民的奋力争取才能够享受到的权利，他们用演说，争取到言论自由权利，用聚会、集会争取到了集会自由的权利，争取了游行示威的权利，群众一旦掌握了言论、集会、游行权利，民意得到充分表达，独裁者就会在十几天内垮台。
有人问：北京再度出现8964，当局会不会开枪？我想，不要首先想到是否开枪的问题，现在六四已经过去二十年，世界已经进入互联网时代，一旦民众上街成为事实，统治者难道不会想到自己的下场吗？“屠杀罪”是审判独裁者的首项罪状，萨达姆如此，其他国家的独裁者基本如此，为什么埃及的独裁者不敢开枪，他们是想给自己留一条活路，中国的民众应该奋起用自己的行动争取自己的权利维护自己的权利，相信正义必胜，自由必胜，民权必胜的信念。
中国的寒冬，已经过去，民主的春天即将到来！
2011年2月12日
埃及变天启示中国民众，勇敢些，再勇敢些，战胜恐惧！表达自己意向，在公开的场合用语言，用行动表达自己的好恶。让统治者惧怕民意。
现在有些民众，已经走上广场，诉说自己的苦楚，揭露社会黑暗，批判揭发官场的腐败。这就是民意表达。为此有的演讲者受到恐吓、骚扰，但是并没有阻挡住民众表达民意的强烈要求，说明不少人已经克服了恐惧，他们相信正义一定战胜邪恶。认识了“我的权利我做主”。
多少年来，当局在民间利用各种方式制造恐惧，对不信邪的人采取官方的骚扰、恐吓、传唤、拘留、逮捕、甚至判刑。开始使用煽动颠覆政权罪，对争取民主的人士判处5年以下徒刑，结果未能使后来者停步，于是将刘晓波判处十一年重刑，结果他被授予诺贝尔和平奖，说明在中国争取自由的活动，不但能够获得国内的拥护，也能够获得来自国外的支援。
世界上很多著名的政治家，在反对威权和极权统治过程中，坐牢都是一项必修课，像南非的曼德拉，韩国的金大中，波兰的瓦文萨，台湾的吕秀莲陈菊，坐牢可使人的思想沉淀、升华，青年人不该怕坐牢。
从突尼斯和埃及的事件中，可以充分的看到，民意表达权是靠公民的奋力争取才能够享受到的权利，他们用演说，争取到言论自由权利，用聚会、集会争取到了集会自由的权利，争取了游行示威的权利，群众一旦掌握了言论、集会、游行权利，民意得到充分表达，独裁者就会在十几天内垮台。
有人问：北京再度出现8964，当局会不会开枪？我想，不要首先想到是否开枪的问题，现在六四已经过去二十年，世界已经进入互联网时代，一旦民众上街成为事实，统治者难道不会想到自己的下场吗？“屠杀罪”是审判独裁者的首项罪状，萨达姆如此，其他国家的独裁者基本如此，为什么埃及的独裁者不敢开枪，他们是想给自己留一条活路，中国的民众应该奋起用自己的行动争取自己的权利维护自己的权利，相信正义必胜，自由必胜，民权必胜的信念。
中国的寒冬，已经过去，民主的春天即将到来！
2011年2月12日
来源：《零八宪章》论坛首发
编者剪纸
“埃及革命已清楚地告诉你们，不管你们愿意不愿意，相信不相信，不管你们保持如何的警惕，管制方法如何地精心，采取的手段如何地狠毒，中国民间分散的大大小小的反抗，迟迟早早总会形成一场全国性的人民的大革命，在人民的呐喊中，天安门广场总将成为专制暴政的坟场，穆巴拉克的今天就是你们的明天。”
——陈维健
人民力量大如天
——欢庆埃及人民赶走独裁者
陈维健
埃及人民经过18天与专制政权的较量，2月11日穆巴拉克这个统治埃及长达三十年的独裁者，在几经挣扎以后终于黯然下台。这个东方文明古国，其民主化的道路虽然还有很长的路要走，但是他们已经走出了决定性的一步。
18天前，穆巴拉克的专制独裁政权，还是固若金汤，但仅仅18天的时间，埃及人民以他们无畏的勇气，以和平的方式，在街头、广场表达他们对独裁政权的痛恨，表达对自由民主的渴望，表达不再忍受的决心。我们从开罗解放广场看到，那种千千万万人聚集在一起，统一的意志，共同的愿望，所形成翻山倒海的力量，这种力量，是没有一种势力可以阻挡，这种力量是无坚不摧。这种力量不是一天形成，是专制政权每天，每时，每分对人民的迫害中形成的，是每一滴泪，每一滴血的汇聚。30年的暴政酿成18天的力量，18天的力量爆发了30年的愤怒。
从埃及18天的革命来看，向人们证明了这样一个道理，独裁者凭借手中的权力，在要风得风，要雨得雨的统治中，形成了我就是人民的父，我就是人民的母，我就是人民的大救星，这样一种欺世盗名的心里。人民的不满对他来说这是“刁民”的奸诈，捏死他们如同捏死几只跳蚤。因此，当人民起来的时候，他依然沉浸在权力万能的妄想中。当整个埃及都在呼喊着他下台时，仍然不识时务，自言自语地表达他要对这个国家负责，履行职责直到9月份的大选。并表示埃及是一个自主的国家，不会屈从于外国的势力。号召人民离开广场，不要为别有用心的外国势力利用，妄图挑起民族主义精神，逃脱政治危机。但是他的讲话，回答他的是更加愤怒，仅仅12个时就在人民的呼喊声中被迫下台。权力的不可一世，让他丧失了对形势的最基本的判断，这是每个独裁者可悲的自恋和愚蠢。
中国和埃及可以说有太多的相似之处，只不仅仅两国同为东方古老文明的国家，而且同样地在强人萨达特、毛泽东去世以后形成了与西方结盟的后专制统治，历经三十年之久，专制政权放弃意识形态的斗争，将手中的权力物化为利益，权力者形成一个互相勾结的利益集团，造成社会的严重不公和道义冲突。
埃及革命的胜利，对中国民众反抗中共专制暴政与利益权贵集团无疑是极大的振奋，对中共政权的冲击也是可想而知的。但是中共的当政者们和埃及的独裁者一样，总是幻想自己的政权是“东方不败”，是永不变色的铁打江山，总是迷恋政权的力量能够控制一切，他们不到人民起来的那一天，不到已无法控制社会的那一天，绝不会交出手中的权力。但是埃及革命已清楚地告诉你们，不管你们愿意不愿意，相信不相信，不管你们保持如何的警惕，管制方法如何地精心，采取的手段如何地狠毒，中国民间分散的大大小小的反抗，迟迟早早总会形成一场全国性的人民的大革命，在人民的呐喊中，天安门广场总将成为专制暴政的坟场，穆巴拉克的今天就是你们的明天。
“苍海笑，纷纷世上潮，谁主沉浮还看今朝”。当13亿中国人起来的那一天，没有一种力量可以阻挡，人民的力量大如天。
文章来源：博讯
编者剪纸
“中国统治阶级内部思想分裂早已形成，民众运动时，中国的行政、军队、警察、司法等体系将会各自重新评估自己的位置，将做出最大化自身利益的选择，并与包括民间在内的各方势力互动中，形成新的格局。这种情况下，镇压的可能性趋近于零。”
——孔灵犀
孔灵犀
突尼斯、埃及等国家的变革再次重复了社会运动的基本模式，这些模式与格局的特征将对中国未来起着宝贵的借鉴作用，也能回答很多年轻人的迷茫与疑问。
埃及带给我们的第一个疑问：埃及有成型的政治组织，如穆斯林兄弟会，而中国民间几乎没有任何反对力量和组织，所以缺乏民主转型的基本条件，也无法形成多党政治格局。有位经济学家就说过，“目前异议活动中，当道的多是文学激情，比如援引各种思想家的警句名言，作用是群众动员，但其不能取代周密的准备工作。”
解答：是否存在独立的反对力量并不是转型的前提条件。过去数十年发生的所有民主转型，都曾经历了一个或长或短的自由化阶段，即停止政治迫害，放宽言论审查，允许集会、结社、组党等等。自由化带来公民社会的迅速苏醒，宗教团体、环保组织、妇权运动、行业协会等等都会快速蓬勃发展，并会向政府提出更多的要求、征服更多的空间。
这种“让步—征服”的格局把人们逐渐从恐惧和麻木中解放出来，大家会从专注私利转为关注不同层次、领域的公共事务，并随着组织的形成、集会和社会运动的兴起，民众汇集成更大的整体，并指向共同的目标——那就是民主化。公民社会的苏醒使转型被逆转成为不可能，其间也同时产生着新的独立的政党，确定选举、参与竞选，并最终完成民主转型和其巩固的过程。
综上所述，中国目前虽然缺乏成型、成规模的反对组织，但它们并不是民主转型的必须，也不会阻碍它的到来。
埃及带给我们的第二个疑问：突尼斯与埃及的变革都是由年轻人主导的，在这两个国家，年轻人有较为自由的空间，比如他们可以用Facebook等网络技术进行社会交流和串联，而沉闷压抑的中国社会不可能进行大规模的社会联络，况且中国现在年轻人过分自私、物质化，缺少动力与民主诉求，因此中国民间不具备民主转型的动力。
解答：首先，纵观全球民主国家经验，没有任何一个国家的民主转型的前提条件是民众权利意识的普遍觉醒。在民怨的基础上，民主转型的过程是由一个个公共事件所引发的。比如在美国，波士顿倾倒茶叶事件导致英政府封港，进而引起全波士顿人民的愤怒，并蔓延全美，最终导致战争的爆发。又比如突尼斯失业学生自焚引起抗议后，政府封锁网络和短信的行为最终使得愤怒和抗议蔓延全国。所以尽管中国年轻人看似自私、冷漠，但外部环境的巨大变化将让他们迅速选择参与历史变革；瓮安事件就是一个中小学生自发上街并焚烧数座政府大楼的实例。
第二，政府由于无法在人数上占优，也就无法在技术上做到真正的信息垄断与封锁。尽管Facebook和Youtube在国内被封锁，但与之对应的却有近三千万学生和年轻人天天使用的人人网，百度贴吧，手机短信，以及用户量数亿的QQ软件和QQ群。本土化工具所具有的广泛动员优势甚至比Facebook都要强大。
所以中国的未来，任何形式的封锁都无法真正影响到年轻人有效地联络与自发地进行组织。
埃及带给我们的第三个疑问：突尼斯、埃及人口不多，因此民主化过程中没有出现大规模饥荒，但若在中国上演，则会伴随着混乱、暴力、甚至大规模饥荒和民族问题的爆发。
解答：民主转型大致会经历这样一个过程，风起云涌的社会运动导致各方势力重新洗牌后，在自由化与公民社会苏醒的同时，各派势力代表会在圆桌会议上确定新的秩序框架，并最终实现第一次全国大选——在此过程中，有三个元素将影响着问题爆发的可能性：一，统治集团意识形态是否分裂？分裂将降低流血冲突的可能性并加快民主转型的过程和阵痛；二，国际社会是否关注与支持（尤其是香港与台湾社团的帮助与介入）？他们的支持将加快公民社团的迅速兴起，公民社会的苏醒将大范围吸收社会矛盾，并形成有序、可控的力量；三，少数民族是否存在可以控制局面的领袖？领袖的存在会让宪政与联邦成为各族人民共同的期待，而不会让人民在无序的状态下将精力诉诸于民族冲突。
上述三个条件中，前两个条件已经得到满足，第三个条件中唯独新疆暂时没有出现真正的领袖，而相对快速的转型将大大降低大规模动乱的可能。尽管我们没有任何数据证明饥荒不会发生，但辛亥革命、文革（除开人为砸铁造成饥荒的那几年）、全球各国的转型（如印度与俄罗斯）等等，都没有发生过大规模的饥荒。当今科技的发展，以及民间救援能力高过政府救援能力的事实，都让大饥荒成为不可能。
综上所述，各方势力较快确定秩序，国际社会的关注与援助，外加中国民间百姓的弹性和自救能力，将让各种社会问题得到最大限度的控制。
埃及带给我们的第四个疑问：埃及军队拒绝开枪，并不代表中国军队不会开枪。从蔓延全国的暴力血拆到乐清的钱云会谋杀，中国的社会现实一遍遍告诉我们，执政党会用所有方法捍卫既得利益，这就包括在必要时动用军队进行血腥的镇压，如同二十二年前那样。
解答：首先，统治阶级内部意识形态的分裂是转型的基本条件，在民众运动风起云涌时，它将直接影响统治集团内部激辩的结果。这意味着，若统治集团内部没有保守派与温和派在意识形态上的分裂，而是同仇敌忾地共同面对老百姓的挑战（与此类似的是或有政治强人的铁腕与仲裁），那么统治集团内部更容易形成镇压的共识。这也是中国在二十二年前发生悲剧的最主要原因——党内缺乏足够分裂，邓小平军方出身，政治强人独揽仲裁权。
第二，从过去的罗马尼亚、印尼等国到现在的突尼斯与埃及等国的转型来看，民众运动风起云涌使得各方势力重新评估自己既定的位置，并随着时局的变化而迅速形成新的互动格局。在没有政治强人的上述各国，统治集团表面统一而内部分裂的事实最终让各方选择了不同的道路。比如，几个月前，本.阿里或穆巴拉克若能预料军队会拒绝执行镇压的命令，他一定会采取各种手段，避免自己下台。齐奥赛斯库当时也天真地坚信军队会执行自己的命令，但他信念的落空，导致自己被审判、处死。这些说明，表面的统一与实际的分裂并不矛盾，从军政领袖温家宝与刘亚洲呼吁政改来看，党内意识形态的分裂也是高层无法避免的事实。
终上所述，中国统治阶级内部思想分裂早已形成，民众运动时，中国的行政、军队、警察、司法等体系将会各自重新评估自己的位置，将做出最大化自身利益的选择，并与包括民间在内的各方势力互动中，形成新的格局。这种情况下，镇压的可能性趋近于零。
埃及带给我们的第五个疑问：突尼斯和埃及的变革，以及世界其他国家的转型过程，年轻人都彰显着重要的作用。少年智则国智，少年强则国强，比起当年的辛亥革命和五四运动，中国现在太需要思想的升华与行动的意志，那么我们年轻人如何行动才能让转型更快的到来，使之更有序可控，并最终让国家变得更好呢？
解答：百年前的辛亥革命也并不是一个流血暴力革命，当时很快各方都坐下来谈判，进行预备立宪。只是后来清廷愚笨，宣布皇族内阁、铁路国有，迫使立宪派也加入了革命派，最后武昌起义，辛亥革命成功，整个过程也并没有多大规模的死伤。军阀割据、二次革命才是死伤的开始。
百年前学子们经验不足，知识匮乏，只是在各自专业领域接受了一些西方视角与训练，但没有融会贯通各科智慧，从而无法在全局更高的视角上去理解国家所面临的具体问题。百年后的今天，我们所面临的挑战有两个。
第一个挑战是：我们这一代绝大多数人因为教育和舆论封杀的原因，没有机会和条件去吸收各国民主化的宝贵经验，如第三波民主浪潮七十多个国家民主转型过程中具体的发展、各派心态的变化、结果、以及转型后民主巩固的种种方式。这导致很多人的盲目、迷茫和悲观。我们需要通过深入的交流和分析，认清中国民主转型的道路。
我们需要面对的第二个挑战是：我们这一代人多负面经历，缺乏对构建美好世界的想象（vision）以及对领导品质的（virtuous leadership）核心价值的理解。而经历过疯狂文革的长辈们更是如此，有心报国的仁人志士们，折戟沉沙的太多太多——他们都有吞吐天地之志，但缺乏包藏宇宙之机。所以我们需要通过交流让更多的年轻朋友们理解，我们整整一代人的成功，将取决于我们今后是否能够把撕裂的社会重新弥补完整，抚平国家的创伤，并构建一个散发着创造活力的中国。这需要我们这一代更多的人，在秩序确定之后，深入不同的群体，去倾听并服务于他们的正当诉求，并最终把他们纳入一个弘扬古典精神价值的公民社会的重建过程中来。与此同时，还需要我们广泛深入学习西方的智慧，重新批判性地审视我们自己的文化传统，并在碰撞中让思想的火花点燃真正的创造之火。
我坚信通过沟通化解分歧、寻求合作与共识的公民价值是我们在更大范围内促进和平与繁荣的基石。我觉得社会运动这个领域，失败不仅仅是自己的，更会失责于朋友、甚至人民，因此在这个过程中，个人能力、素质和操守的提升先于所有思考与行动，所以在我看来，沟通、交流、批评与切实有效的行动无疑都是大家最宝贵的财富。
来源：中国人权双周刊
编者剪纸
“不需要每个人都做维权的勇士，但每个人都可以从微小的之处维护，无论是中国法律还是国际人权条约赋予的权利和自由：言论、集体、结社、财产不被侵犯、免于恐惧的自由等，这些有可能是从突破网络封锁开始、发推特信息开始、再到围观行动等，这些都是统治者害怕的，我们一起来贡献力量”
——傅希秋
埃及今天能否成为中国明天?
吴 雨
中国发生变化的技术条件是成熟的
毛向辉在谈到埃及民主革命可能对中国的影响，及互联网技术在现今民主革命中的作用，他认为：“埃及的民主运动已经变成一个国际化的运动，草根媒体的一个运动，这也是阿拉伯世界变化的一个最大的特征，网络、草根媒体、社会型网络，是促成积极局势的原因，尤其是网络的存在，让很多事情变得非常理性，无论是现场的人，还是在后面的信息传播者、分享者，他们都有足够强的信息处理能力和意识，这和以前的盲目性的革命、或者是有一些政党主导的革命完全不一样了。对中国人当然是一个很大的促进，这个种子种下去了，将来何时能发芽，过程是怎样的，没人能预测到，但已经有积极的迹象，而且在这次一个很积极的状况是没有大规模流血，没有太大的牺牲，这个是对中国人最大的启示，也是和二十二年前不一样的地方。”
对于中国变化的可能和社会根基是否成熟，毛向辉认为：“从技术条件上是成熟的，目前我们的困境就是审查制度和黑箱操作，黑箱审查的体系对积极力量当然是消解作用，但是现在审查体系本身也在自我伤害，他们也很难辩清谁是猫谁是老鼠，在将来有激发起来的事件时，这个体系也很难动用很大的力量作极端的行为，这种判断应该是世界的走向，也就是说，大家已经不能靠强力解决问题了，中国社会也存在这样的基础。各个阶层达成联合，而且社会网络、媒体等会将人们共同的感情瞬间联系起来，但我们无法去想象在中国，在什么地点，以什么形式出现街头运动继而发生变革，但是网上的东西可以可能瞬间就被点燃。”
这是给中国公权力黑社会化的一个警报
德国之声也采访了美国对华援助协会的傅希秋，他曾亲历二十二年前发生在中国的“八九学运”，他认为：“从突尼斯的‘茉莉花革命’到埃及的变化，这是阿拉件世界的春天，让我们看到一个普遍的公民意识的觉醒，因为阿拉伯的这些国家，在过去也都是在极极的统治状态下，人们权利普遍没有得到尊重，并遭受大规模的侵犯，公民的声音也被堵塞住，这对现代文明也是一个很大的挑战，阿拉件之春会对整个中国的权利运动有一个非常大的鼓舞和激励，就先从Facebook、Twitter发布信息开始，这样小小的行动就能维护权利、发出自己的声音、争取自己的自由。”
对于这场革命对中国执政党的影响，傅希秋认为：“这会对中国现在的希望透过暴力、公权力的黑社会化，甚至冀希望于军人的暴力、恐吓的基础上建立起来的独裁政体，也是一个非常重要的警报，这些拒绝改革、拥抱独裁冥顽不化的都会和穆巴拉克、本.阿里有类似的下场，希望这些机会能够鼓励中国的千千万万普通的公民们，不需要每个人都做维权的勇士，但每个人都可以从微小的之处维护，无论是中国法律还是国际人权条约赋予的权利和自由：言论、集体、结社、财产不被侵犯、免于恐惧的自由等，这些有可能是从突破网络封锁开始、发推特信息开始、再到围观行动等，这些都是统治者害怕的，我们一起来贡献力量。”
中国政权依然封闭，埃及明天就是中国今天
中国知名的评论人莫之许认为：“在美国总统奥巴马昨晚对埃及局势发表讲话，呼吁要尊重埃及人民的意愿，要求不得使用暴力，那一刻已经在表达一个强烈的意愿：遏止暴力机器。和美国来往密切的埃及军方就承诺不向人民使用暴力，穆巴拉克没有军队暴力后，他就无能为力了，所以至此他的命运就是注定的。”
另外莫之许认为埃及与中国在掌握军事暴力方面不同：“从军队和国家权力机构关系来说，从中国目前的国家与社会关系来说，中国和埃及有相似之处，都是长达数十年的专制封闭体制，社会和体制的关系是比较紧张对立的，中国出现埃及这样大规模的抗争运动在短期内是不可能的，还不能出现大规模的向政权发出挑战的可能性。还是需要一些特定的条件，但中国的政权只要依然是封闭的，埃及的今天就是中国的明天。”
文章来源：DW
编者剪纸
“突尼斯是非洲经济增长最快的国家，两年前人民还山呼万岁，忽而本阿里就不见了。可见，不见得给人民很多钱，但一定要占用他们的时间。不见得要修很多大学，但一定要建很多精神病院。不见得要电视多少竞选演讲，一定要塑造一个宗师级的和谐上访老头在打拱。不见得要有围观的公民，但一定要有冷静澄清事实的公民观察团……
一直以为只有中国才有城管，想不到突尼斯也有。一直以为城管战无不胜，甫一交手，突尼斯城管望风披靡，战斗力太水，天朝该收回此威武名头，勒令番邦此后只可叫水管。 内心其实是很惋惜突尼斯总统本阿里的，这个集结了本拉登和拳王阿里的独裁者鳌居23年，看上去曾经多么伟大，他只是一时大意。这件事开始很眼熟，物价飞涨、集权腐败、失业率高、控制言论，26岁失业大学生违章摆摊被缴而后自焚……不眼熟的是后面，群众竟然可以上街游行，反对派竟可以在电视上讲话，也无口径审查，最后总统竟调不了军队，失国流亡。可见治国如治社团，御民如带小弟，大意不得，马龙白兰度在《教父》里以一个资深西西里领袖告诫：只有女人和小孩可以大意，男人不可以。这里，愿意跟本阿里分享一些治国御民的不可大意： 突尼斯国是免费上学免费就医的，还有相当数量免费住房。这样带小弟就显得没智商。大量刁民可以上午十点才起床，在街头喝咖啡聊闲。无事就会生非，聊着聊着就会谈论些民权自由之类不相干的东西，想起老大的三姑四姨五大伯其实是突石油总裁突铁路董事长突移动总经理。治国就是应当高学费高医疗费高房价的，让小弟们像狗一样的奔波，撒泡尿都必须读秒，人人憋出前列腺，造爱都没时间，更不能造反。 这些年本阿里把GDP提高6倍，又拿了国库很多钱去修高速、铁路、楼堂馆所，人民一时欢呼生活一天比一天幸福。可该国TCTV幸福调查问卷跟不上，没来得伪造幸福指数，还不收房产税，没制造春运，高速路上并无天价罚款，也忘了常态建制的拆迁队，趁街民上街买菜时哗啦就把房给拆了……这样势必没法占用人民大量精力去讨生活打官司上访。我不理解，甚至连精神病院这么基础的维稳设施都没修几座。让人民清醒着就太不安全，看，居然还想得起什么公平均权之类的字眼，未经信访办阻拦就上街了。多不好。 本阿里培养了好些大学生，也让他们没工作。可是，这些大学生未被迅速授
本阿里为发展突尼斯GDP做了杰出贡献，只是治国不严，大意了，听张书舟在感叹，中国人民，又少了一个‘好朋友’”
——李承鹏
一直以为只有中国才有城管，想不到突尼斯也有。一直以为城管战无不胜，甫一交手，突尼斯城管望风披靡，战斗力太水，天朝该收回此威武名头，勒令番邦此后只可叫水管。 内心其实是很惋惜突尼斯总统本阿里的，这个集结了本拉登和拳王阿里的独裁者鳌居23年，看上去曾经多么伟大，他只是一时大意。这件事开始很眼熟，物价飞涨、集权腐败、失业率高、控制言论，26岁失业大学生违章摆摊被缴而后自焚……不眼熟的是后面，群众竟然可以上街游行，反对派竟可以在电视上讲话，也无口径审查，最后总统竟调不了军队，失国流亡。可见治国如治社团，御民如带小弟，大意不得，马龙白兰度在《教父》里以一个资深西西里领袖告诫：只有女人和小孩可以大意，男人不可以。这里，愿意跟本阿里分享一些治国御民的不可大意： 突尼斯国是免费上学免费就医的，还有相当数量免费住房。这样带小弟就显得没智商。大量刁民可以上午十点才起床，在街头喝咖啡聊闲。无事就会生非，聊着聊着就会谈论些民权自由之类不相干的东西，想起老大的三姑四姨五大伯其实是突石油总裁突铁路董事长突移动总经理。治国就是应当高学费高医疗费高房价的，让小弟们像狗一样的奔波，撒泡尿都必须读秒，人人憋出前列腺，造爱都没时间，更不能造反。 这些年本阿里把GDP提高6倍，又拿了国库很多钱去修高速、铁路、楼堂馆所，人民一时欢呼生活一天比一天幸福。可该国TCTV幸福调查问卷跟不上，没来得伪造幸福指数，还不收房产税，没制造春运，高速路上并无天价罚款，也忘了常态建制的拆迁队，趁街民上街买菜时哗啦就把房给拆了……这样势必没法占用人民大量精力去讨生活打官司上访。我不理解，甚至连精神病院这么基础的维稳设施都没修几座。让人民清醒着就太不安全，看，居然还想得起什么公平均权之类的字眼，未经信访办阻拦就上街了。多不好。 本阿里培养了好些大学生，也让他们没工作。可是，这些大学生未被迅速授予被大意了
一直以为只有中国才有城管，想不到突尼斯也有。一直以为城管战无不胜，甫一交手，突尼斯城管望风披靡，战斗力太水，天朝该收回此威武名头，勒令番邦此后只可叫水管。
内心其实是很惋惜突尼斯总统本阿里的，这个集结了本拉登和拳王阿里的独裁者鳌居23年，看上去曾经多么伟大，他只是一时大意。这件事开始很眼熟，物价飞涨、集权腐败、失业率高、控制言论，26岁失业大学生违章摆摊被缴而后自焚……不眼熟的是后面，群众竟然可以上街游行，反对派竟可以在电视上讲话，也无口径审查，最后总统竟调不了军队，失国流亡。可见治国如治社团，御民如带小弟，大意不得，马龙白兰度在《教父》里以一个资深西西里领袖告诫：只有女人和小孩可以大意，男人不可以。这里，愿意跟本阿里分享一些治国御民的不可大意：
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这些年本阿里把GDP提高6倍，又拿了国库很多钱去修高速、铁路、楼堂馆所，人民一时欢呼生活一天比一天幸福。可该国TCTV幸福调查问卷跟不上，没来得伪造幸福指数，还不收房产税，没制造春运，高速路上并无天价罚款，也忘了常态建制的拆迁队，趁街民上街买菜时哗啦就把房给拆了……这样势必没法占用人民大量精力去讨生活打官司上访。我不理解，甚至连精神病院这么基础的维稳设施都没修几座。让人民清醒着就太不安全，看，居然还想得起什么公平均权之类的字眼，未经信访办阻拦就上街了。多不好。
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议，此次突尼斯变故，除城管部队不济，人民太剽悍，更重要的是缺乏一支演得很好的公民观察团。公民观察团是新兴事物，他们逶迤而来，不一会儿就帮忙证明这不过是普通水果自燃。至于水果为何自燃，又可找相关教授和专家从地球极寒和热熵分配不均开谈，你知道的，这么专业的话题一般人谈上半个小时脑子就真空了，先把局搅乱，政府再出面收拾残局，事情就从理论上搞定。
突尼斯是非洲经济增长最快的国家，两年前人民还山呼万岁，忽而本阿里就不见了。可见，不见得给人民很多钱，但一定要占用他们的时间。不见得要修很多大学，但一定要建很多精神病院。不见得要电视多少竞选演讲，一定要塑造一个宗师级的和谐上访老头在打拱。不见得要有围观的公民，但一定要有冷静澄清事实的公民观察团…… 本阿里为发展突尼斯GDP做了杰出贡献，只是治国不严，大意了，听张书舟在感叹，中国人民，又少了一个好朋友。
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虽然该国并没有很多的子，但他应该制造一些子。要知道维持一国的生存发展，不仅要精子和卵子，还得有很多其他的子。比如前几天我国国家博物馆前就塑了很大一砣青铜的子，那份深邃悠远和低眉顺眼高度统一，从理论和实践上打造了一个从上古而来的信访老头：当年他率弟子信访列国，诉求心中苦楚，虽屡经推搡和暴打，但始终双手前拱，忍让谦和，他君君臣臣，他告诫天下——不要造反，要和气。诸王大悦，封其为史上最牛信访老头之孔子，最后只见春秋，没有夏冬。因为夏炎冬寒太残酷，春华秋实很和谐。
我对这一砣青铜的子没意见，因为我也不知历史上真实的这个子是什么样子，这里说的只是被篡改后的子。另我觉得为了匹配该在西广场再弄一子，孙子，因为孔子仁爱的教育就是让我们最后成为孙子。建议火速引进中国诸子，但得鉴别符合国情的子，墨子的兼爱有些危险，加之这些手工匠人组织严密，很容易搞成社团，荀子太执着，不利于忽悠，韩非子太犀利，最后怕反噬其主。我觉得最佳组合是孔子、庄子、孙子三位一体混搭使用，简明扼要说明孔子就是庄孙子。
就业称号，国家统计局也不配合，把25%的失业率改写成2.5%。再找些国师来阐述《论语》，让突尼斯丹姐姐在百家讲坛上以丁字步造型说：当你遇到挫折，不要埋怨社会，要问自己的内心……哈，凡事说到内心就玄妙，因为你穷尽一生也不会得到答案，就不好意思再找政府麻烦，只能自己找自己了断。 本阿里确实大意了。虽然该国并没有很多的子，但他应该制造一些子。要知道维持一国的生存发展，不仅要精子和卵子，还得有很多其他的子。比如前几天我国国家博物馆前就塑了很大一砣青铜的子，那份深邃悠远和低眉顺眼高度统一，从理论和实践上打造了一个从上古而来的信访老头：当年他率弟子信访列国，诉求心中苦楚，虽屡经推搡和暴打，但始终双手前拱，忍让谦和，他君君臣臣，他告诫天下——不要造反，要和气。诸王大悦，封其为史上最牛信访老头之孔子，最后只见春秋，没有夏冬。因为夏炎冬寒太残酷，春华秋实很和谐。
我对这一砣青铜的子没意见，因为我也不知历史上真实的这个子是什么样子，这里说的只是被篡改后的子。另我觉得为了匹配该在西广场再弄一子，孙子，因为孔子仁爱的教育就是让我们最后成为孙子。建议火速引进中国诸子，但得鉴别符合国情的子，墨子的兼爱有些危险，加之这些手工匠人组织严密，很容易搞成社团，荀子太执着，不利于忽悠，韩非子太犀利，最后怕反噬其主。我觉得最佳组合是孔子、庄子、孙子三位一体混搭使用，简明扼要说明孔子就是庄孙子。
信仰的事情是长线投入，周期长收效慢，有时候还烧了塑，塑了再烧，浪费不说，教科书上正面反面解释起来相当麻烦。所以我觉得真正不可大意的是： 必须打造一支给力的城管队，干脆由天朝直接输出一支，中国不能输出价值观，但可输出城管队。上去以后也不管什么阵型什么战术，拎棍子就开打，还可灌开水，别说一干失业大学生，就连神马英国空勤大队，神马法国特种兵，神马以色列格兰尼侦搜队，一会儿就都浮云了。另一信仰的事情是长线投入，周期长收效慢，有时候还烧了塑，塑了再烧，浪费不说，教科书上正面反面解释起来相当麻烦。所以我觉得真正不可大意的是：必须打造一支“给力”的城管队，干脆由天朝直接输出一支，中国不能输出价值观，但可输出城管队。上去以后也不管什么阵型什么战术，拎棍子就开打，还可灌开水，别说一干失业大学生，就连神马英国空勤大队，神马法国特种兵，神马以色列格兰尼侦搜队，一会儿就都浮云了。
另一个建议，此次突尼斯变故，除城管部队不济，人民太剽悍，更重要的是缺乏一支演得很好的公民观察团。公民观察团是新兴事物，他们逶迤而来，不一会儿就帮忙证明这不过是普通水果自燃。至于水果为何自燃，又可找相关教授和专家从地球极寒和热熵分配不均开谈，你知道的，这么专业的话题一般人谈上半个小时脑子就真空了，先把局搅乱，政府再出面收拾残局，事情就从理论上搞定。
突尼斯是非洲经济增长最快的国家，两年前人民还山呼万岁，忽而本阿里就不见了。可见，不见得给人民很多钱，但一定要占用他们的时间。不见得要修很多大学，但一定要建很多精神病院。不见得要电视多少竞选演讲，一定要塑造一个宗师级的和谐上访老头在打拱。不见得要有围观的公民，但一定要有冷静澄清事实的公民观察团……
一直以为只有中国才有城管，想不到突尼斯也有。一直以为城管战无不胜，甫一交手，突尼斯城管望风披靡，战斗力太水，天朝该收回此威武名头，勒令番邦此后只可叫水管。
内心其实是很惋惜突尼斯总统本阿里的，这个集结了本拉登和拳王阿里的独裁者鳌居23年，看上去曾经多么伟大，他只是一时大意。这件事开始很眼熟，物价飞涨、集权腐败、失业率高、控制言论，26岁失业大学生违章摆摊被缴而后自焚……不眼熟的是后面，群众竟然可以上街游行，反对派竟可以在电视上讲话，也无口径审查，最后总统竟调不了军队，失国流亡。可见治国如治社团，御民如带小弟，大意不得，马龙白兰度在《教父》里以一个资深西西里领袖告诫：只有女人和小孩可以大意，男人不可以。这里，愿意跟本阿里分享一些治国御民的不可大意：
突尼斯国是免费上学免费就医的，还有相当数量免费住房。这样带小弟就显得没智商。大量刁民可以上午十点才起床，在街头喝咖啡聊闲。无事就会生非，聊着聊着就会谈论些民权自由之类不相干的东西，想起老大的三姑四姨五大伯其实是突石油总裁突铁路董事长突移动总经理。治国就是应当高学费高医疗费高房价的，让小弟们像狗一样的奔波，撒泡尿都必须读秒，人人憋出前列腺，造爱都没时间，更不能造反。
这些年本阿里把GDP提高6倍，又拿了国库很多钱去修高速、铁路、楼堂馆所，人民一时欢呼生活一天比一天幸福。可该国TCTV幸福调查问卷跟不上，没来得伪造幸福指数，还不收房产税，没制造春运，高速路上并无天价罚款，也忘了常态建制的拆迁队，趁街民上街买菜时哗啦就把房给拆了……这样势必没法占用人民大量精力去讨生活打官司上访。我不理解，甚至连精神病院这么基础的维稳设施都没修几座。让人民清醒着就太不安全，看，居然还想得起什么公平均权之类的字眼，未经信访办阻拦就上街了。多不好。
本阿里培养了好些大学生，也让他们没工作。可是，这些大学生未被迅速授 本阿里为发展突尼斯GDP做了杰出贡献，只是治国不严，大意了，听张书舟在感叹，中国人民，又少了一个“好朋友”。
来源：作者博客
编者剪纸
“现在仍有人认为，温家宝又在‘作秀’，而本文认为，这样的中南海另类‘作秀’，多多益善！……记得温家宝去年两会结束时在答记者会中自叹‘机会不多了’，要效法屈原‘九死未悔’。今年这次会议，将不仅是这位倡导政治改革总理最后表演一搏的一个机会，也将是中外舆论和所有中国政局观察家以及普通民众判断温家宝是否甘愿悲剧性谢幕的一个很好看点。”这个答案，已经被61年来的第一个“接见访民的总理”新闻，提前揭幕了。”
——牟传珩
温家宝接见访民掌掴谁？——这样的“作秀”多多益善
作者：牟传珩
中国总理温家宝1月24日 在国家信访机构接见访民。温家宝此举大有政治示范寓意，委实“秀”出了点新花样，由此也引发海内外舆论的广泛关注。
舆论普遍认为，温家宝此举在于鼓励群众发出声音批评政府，说出不公，即“创造条件，允许群众批评监督政府。”当天官方媒体称此次温家宝接见访民，为“共和国总理首次与来京上访群众进行面对面交流”。 此前，温家宝曾7题“政治改革”，主张民主监督。然而，中共十七届五中全会之后，温家宝政改声音却因遭到中宣部舆论阵地的轮番围攻，而一度销声匿迹。看来温家宝此次异军突起，又在与中南海的“主流价值观”曲线唱反调了。
上访是民众最后一根“稻草”
早在1963年，中共中央和国务院在“关于加强人民来信来访工作的通知”中就承认：“如此众多的群众来北京要求解决各种具体问题，这给中央机关的工作增加很多困难”。去年国务院新闻办公室发布的《中国人权事业进展》白皮书明确指出：“国家重视通过信访渠道依法保障公民的批评、建议、申诉、控告和检举权利。”由此可见，中国政府在暗含承认自己的民主法制不正常判断前提下，对信访（上访）制度在表面上是予以肯定。中国在“无法无天”的文革时代结束后，邓小平曾力主人大取消了公民在非正常社会状态下仅有表达意见的“四大自由”。从此，上访就成为百姓维权呼吁、冤情申诉的最后一根“稻草”。
在中华到处都充满着愤怒的大地上，政府为了维持统治，一方面认识到需要有一个气孔来发泄压力，因而就有国务院的《信访条例》，承认公民上访的合法性；一方面却又视群众上访为“洪水猛兽”恐惧害怕，特别是集体性上访事件，于是便在政策措施上压制地方，要求下面地方政府包干杜绝越级上访，重点防范集体上访，并与他们的政绩挂钩，例如：在山东省济宁市至汶上县的公路旁，某乡镇就曾树立的巨型横幅上写道：“集体上访违法、越级上访可耻！”在程维高统治下的石家庄，竟然在京石高速公路石家庄段的路旁树立了这样的一则大标语：“坚决打击越级上访”。这些年来，地方政府把上访视为闹事，用意识形态加工成“敌对行动”而惨遭打击，甚至借助国家暴力机器血腥镇压，例如制造“汕尾血案”。这便迫使上访者面对贪污腐败，公权滥用，税赋盘剥，社会不公的现实，要么彻底认命服输、冤沉大海，要么与国家公权对抗到底，鱼死网破。这根上访的唯一救命“稻草”，对广大民众来说，也不过是“画饼充饥”。但是，面对如此现实仍有不少上访民众拒绝接受威胁与恐吓，屡败屡战，百折不挠。事实上许多上访者的上访目的已转向了控诉上访过程中遭受的打击与迫害。这种现实必然把本来分散、孤立的上访者，逼进同一战壕，导致上访弱势群体的联合抗争。北京的上访村就是例证。如今访民在上访过程中实现横向联合，已经成为一道不再消失的风景线。特别是农民上访，多在不同地区缺乏合法联合渠道的情况下，自发形成垮地区联合上访群体。湖南省桃江县上访农民熊某声称认识邻近数县上访农民，并能动员成千上万农民联合上访行动。公民“出气管道”已被堵死
如今在中国上访现实中，演绎出多少充满血泪情节，访民们大多遭到过程度不同的刁难、辱骂、罚款、抄家、批斗、毒打、追捕、关押、劳教、起诉、判刑等迫害。20世纪90年代中后期到21世纪初，访民代表被地方和基层政府关押和判刑的已多有媒体报道已是司空见惯。其中最令人发指的就是，发生于1999年12月山西省岚县。农民李绿松因本地乡亲集资建学校迟迟未果而为公益事业层层上访，但遭县委办公室领导殴打。愤怒之下，他在县委墻上用手指写下“清除腐败，清除贪官”8个血红的大字。不料从此一场惨无人道的政治迫害，向这个年仅20岁的青年袭来。他被抓于监狱后，多名警员就因他长了个敢说话的舌头，用木棒、电棒，先后6次将其击昏，再用凉水泼醒，继续毒打。当李绿松再次从昏迷中苏醒以后，口中剧痛难忍。他万万没有想到，自己的舌头竟被那些人面兽心的警员残无人道地割下一截其残酷和凶恶程度，已远远超过了美国人权报告中对中国人权现状的批评。此种现实已经表明，上访这一公民“出气管道”已被堵死，不再发挥缓解公民与政府矛盾的作用，“信访制度”实际走向了中国特色政治制度设计目的的反面。
多种多样的“非正常上访”形式
当前上访人残遭打压，被迫采取多种多样“非正常上访”形式：有的围堵法院、市委、市人大、市政府机关大门，被认为是“威胁信访人员的安全，严重扰乱了信访秩序和机关正常的工作秩序”要予以打击；有的采取静坐、静卧、扯横幅、穿黑衣、甚至拦截领导车辆等方式上访，被认为是要重点防范；还有诸如到使馆区静坐，造访国家领导人驻地，甚至采取跳金水河和自焚等激烈手段，制造产生政治压力的事件。也有扬言要采取自杀、爆炸、伤及他人人身安全等手段进行上访，以及采取自焚、自杀、并出了杨佳袭警，令当局极度恐惧。
一位曾采访过北京上访村访民的新闻记者如此悲凉地感叹道：“每当我看到那些成千上万的访民，从全国各地来到北京，亲眼目睹他们走向天朝朝圣的不归路，面对他们的质疑；面对他们绝望的眼神；面对他们有家不能归的凄苦境遇；目睹他们孤苦无告，走向自残、自焚、自杀的绝境，……我无法面对良心与自责：一个有良心、有责任感的记者，为什么不能把真相告诉人民？为什么不能揭露这种不人道的社会黑暗面？为什么要用冷酷而苍凉的眼神目睹他们走向死亡？生命如此的卑贱，国家又还有什么荣耀与辉煌？”
其实在正常的法制社会里，公民的维权完全可以通过言论、结社、集会、游行、示威等方式来表达请愿诉求。这也是中国现行宪法规定了的公民基本权利和自由。然而，中国特色就特色在对这些公民权利，形式上规定而实质上否定。迫使公民不得不统统拥上信访这“华山”凶险一条路。
信访制度充满悖论和矛盾
中国社科院曾专门对上访问题完成的一个调查报告，引起了各方的强烈关注。该调查显示，实际上通过上访解决的问题只有2‰。有90.5%的是为了“让中央知道情况”；88.5%是为了“给地方政府施加压力”。正如中国政法大学副教授应星撰文所言，“信访制度是一个充满了悖论和矛盾的现实。一方面，国家一直强调要打破官僚主义的阻碍，不能对正常的上访群众搞拦堵；另一方面，国家又一再要求把各种问题解决在基层，要尽量减少越级上访、集体上访和重复上访。”
温家宝曾指问题的背后存在“深层次的原因”，包括社会制度、官民矛盾、基层纠纷等等问题——民怨沸腾已经吹响了公民联合集结号。事实上，社会发生杨佳类血案，标志着当事人普遍存在“有怨难诉”的情形，这种怨气除了是社会造成以外，还隐含“官逼民疯”的隐患，充分展示了中国特色的严重社会腐败，制度不公和官民矛盾，印证了在如此民主法制不正常的现实面前，中共政府已经深深地陷于了抽象肯定上访与具体否定上访的制度悖论与民众事实上四面上访、八面围堵的煎熬中。
温家宝掌掴两股官僚势力
此据民生观察工作室2010-12-10 消息：世界人权日，在北京的全国各地访民大举出动，结果纷纷被抓。北京有数千访民涌入联合国人权机构驻华办事处，声势浩大。北京警方面对黑压压冲国民来的访民包围式抓捕，采取快速推上车，不盘问，不查证件，凡是靠近警戒线的人，一律先上车再说。我们的执政当局，竟在世界人权日如此敌视普世价值，大规模侵犯人权，目的其实只有一个，将国民的真实表达之口贴上封条，以便官方可以独自发声，统一“代表”。
就在温家宝接见访民之前的几天，警察和城管还对北京访民集中的地段实施扫荡，特别是北京南站周边访民聚居区进行了大清洗。 据当天到过现场的其他地区访民反映，当时国务院信访局外围周边，警车密布岗哨林立，根本无法靠近，很多试图前往国家信访局的访民被短暂软禁。当天被软禁的北京访民王秀英的女儿王凤仙告诉博讯记者，警察一直派人看着他们，不许她们离开家门。
当此之时， 温家宝突然接见访民意义非同小可。他的身影到了，就不仅是对饱受迫害的上访民众的鼓励与声援，更重重地掌掴两股官僚势力：一是一直以来始终坚持打击镇压上访民众的政法委系统；二是各级漠视民众利益，不断拦截、封杀上访诉求的地方政府官员。此据
《博讯》记者北京最新报道，一位不久前南巡过广东的中宣部副部长日前在宣传部的通报会上失控，直斥温家宝是“麻烦制造者”。信息称，这位中宣部副部长斥责温家宝“惟恐天下不乱”，是“麻烦制造者”，说温家宝为了自己的功名与作秀，不管不顾。说他去接见访民，落下了61年来的第一个“接见访民的总理”的美名，却让北京大为紧张。眼下，官方媒体正在对此前高调宣扬温家宝声援上访民众的新闻作淡化处理，充分显示了中南海的政治分歧与恐慌心理。
现在仍有人认为，温家宝又在“作秀”，而本文认为，这样的中南海另类“作秀”，多多益善！不久前，我在《纵览中国》上首发的《谁锁上了中国总理发声频道？——温家宝今年“两会”能否最后一搏》一文结尾中写道：“由此以来，人们不禁要问，温家宝是否只能‘空谈政改’而‘无所作为’？其普世价值观棱角是否甘愿被修理？其另类发声频道是否就此被关闭？其政治命运是否甘愿被劫持、被绑架？其‘风雨无阻，至死方休’的信誓旦旦，是否如此不堪一击？这些种种疑问，也许即将到来的今年全国人大、政协两会及闭幕时的记者招待会会给出一个解密的答案。记得温家宝去年两会结束时在答记者会中自叹‘机会不多了’，要效法屈原‘九死未悔’。今年这次会议，将不仅是这位倡导政治改革总理最后表演一搏的一个机会，也将是中外舆论和所有中国政局观察家以及普通民众判断温家宝是否甘愿悲剧性谢幕的一个很好看点。”这个答案，已经被61年来的第一个“接见访民的总理”新闻，提前揭幕了。
文章来源：民主中国
编者剪纸
“无论中共政权如何研究与警惕，“颜色革命”或“街头革命”在中国发生都将是不可避免的。因为这个政权每天都在强取豪夺，横征暴敛，危害自由，侵犯人权，不断地制造出王斌余、崔英杰、杨佳、邓玉娇、钱云会们……。总有一天，已经积蓄了60多年不满的民众，将会像1989年一样再次走上街头，要求民主。到那时，中共政权的垮台也将会是一夜之间的事情。期待那一天的早日到来。”
——秦宫非
“颜色革命”开启“第四波民主化浪潮”
秦宫非
著名美国政治学家塞缪尔•菲利普斯•亨廷顿（Samuel Phillips Huntington）在其著作《第三波——20世纪后期民主化浪潮》中，将民主化浪潮分为三波：1828-1926年为第一波民主化浪潮，有美国、英国、瑞士、法国、意大利、西班牙等国建立了至少是最低限度的民主制度（最低限度的民主制度：1、50%的成年男性有权投票；2、一个负有责任的行政官，他要么必须维持在一个选举产生的议会中得到多数的支持，要么通过定期的普选产生。）。1943-1962年为第二波民主化浪潮，有西德、意大利、奥地利、日本、土耳其、希腊、乌拉圭、巴西等国成为民主国家。1974-1990年为第三波民主化浪潮，有葡萄牙、西班牙、韩国、台湾、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利等30多个国家成为民主国家。由于亨廷顿已经在2008年去世。在他去世之前，亨廷顿并没有总结出“第四波民主化浪潮”。不过，在笔者看来，开启“第四波民主化浪潮”的，正是“颜色革命”。
“颜色革命”最早起源于格鲁吉亚的“玫瑰革命”。2003年11月，格鲁吉亚发生了反对当时总统瓦尔德纳泽的一系列示威活动，最终导致谢瓦尔德纳泽在11月23日 宣布辞职。在这场革命中，由于格鲁吉亚盛产玫瑰，其反对派领导人萨卡什维利每次公开露面都拿一枝玫瑰，因此被称为“玫瑰革命”。
2005年3月，吉尔吉斯斯坦发生“黃色革命”。当年的3月4日 ，反对派开始行动，占领了各州行政大楼，导致已经连续执政十五年的独裁者“阿卡耶夫”在3月24日 经哈萨克斯坦出走俄罗斯，随后于4月4日 在莫斯科宣布辞去总统职务。由于参与示威者穿着黄色衣服，拉着黄色横幅，加上吉尔吉斯斯坦首都的市花是黄色的迎春花，而发生革命时正是迎春花开的季节，所以这次革命被称为“黄色革命”。不过，在这次革命初期，媒体使用过“粉红革命”、“柠檬革命”、“丝绸革命”、“水仙革命”、“砂纸革命”以及“郁金香革命”等词汇。
无论是格鲁吉亚、乌克兰，还是吉尔吉斯斯坦、突尼斯，颜色革命已经使这些国家确立了民主制度。不仅如此，这些国家的颜色革命还将产生后续影响，开启第四波民主化浪潮，推动其他国家的民主化。特别是突尼斯的“茉莉花革命”已经发酵，有可能推动埃及、也门、约旦等阿拉伯国家的民主化。需要说明的是，与中共政权一样，阿拉伯国家过去往往以“文化特殊”反对民主，这次突尼斯的“茉莉花革命”彻底打破了这种“文化特殊”的谎言。因此，相信将会有更多的阿拉伯国家会受到“茉莉花革命”的影响而民主化。
当然，对于“颜色革命”开启的“第四波民主化浪潮”而言，最为关键的还是我们中国的民主化。不过，对于“颜色革命”，中共政权却十分警惕。如果在百度搜索“警惕
颜色革命”两个关键词，可以找到318，000篇网页。在吉尔吉斯斯坦“黃色革命”之后的2005年4月1日，《人民日报》旗下的《环球时报》就发表了《“颜色革命”值得警惕》的文章。
实际上，早在2004年底，中国传媒大学当代国际问题研究中心就召开了“颜色革命与街头政治”研讨会。2005年4月12日，中国社科院世界社会主义研究中心和教育部社科中心就联合召开了“美国西化、分化中国战略的特点及我们的对策”学术研讨会，主要就是针对“颜色革命”。2005年4月25日，复旦大学国际问题研究院俄罗斯中亚研究中心、《国际观察》编辑部和《文汇报》海外部又联合举办了“颜色革命”与“国际关系”研讨会。2005年7月5日，首都经济学家论坛、中国经济规律研究会和教育部社科中心经济学课题组在北京也联合召开“‘颜色革命’的警示和坚持社会主义初级阶段基本经济制度”学术研讨会。2006年5月，中国社科院世界社会主义研究中心与教育部社科中心在又联合召开了“颜色革命与美国‘变革外交”’学术研讨会。
这些会议发表的文章，其题目不外乎就是这些：《“街头政治”的含义》、《美国推行“街头政治”的策略和手法》、《美国传媒在“颜色革命”中“功不可没”》、《美国非政府组织（NGO）是“颜色革命”的调色板》、《中亚独联体国家“颜色革命”对中国周边的影响》、《“颜色革命”给我们的启示和对策建议》、《布什连任后加紧推行西化、分化中国战略图谋的主要原因》、《美国西化、分化中国战略的现实威胁性》、《布什连任后美国西化、分化中国战略的新特点》、《新形势下美国西化、分化中国战略的渠道和手段》、《从参考消息上的部分信息看交往合作也是另一种形式的遏制》、《抵制美国西化分化的三个关键问题》、《抵御美国西化分化图谋的对策建议》、《反西化、分化工作应紧紧地围绕年轻人展开》……
此外，2006年7月，北京广播学院出版社还出版了一本《街头政治与颜色革命》的书。此书提到，“在深入研究过程中，我们特别发现，大众传媒对街头政治与‘颜色革命’在某些国家获得成功起着异乎寻常的作用。鉴此，我们于2005年7月又召开了‘大众传媒与颜色革命’研讨会。与会专家最后达成两点重要共识：第一，在某种特定条件下，谁掌握传媒，谁就得天下；第二，对某些国家的执政党来说，舆论失控，来日无多。”
而2011年1月，中共御用学者司马南在新著《民主胡同40条——中国民主政治一般原理的随机阐释》中，就有一篇《北京民主胡同24条：警惕颜色革命在中国上演》的文章。
所有这一切，都是中共政权研究并警惕“颜色革命”的动作。然而，无论中共政权如何研究与警惕，“颜色革命”或“街头革命”在中国发生都将是不可避免的。因为这个政权每天都在强取豪夺，横征暴敛，危害自由，侵犯人权，不断地制造出王斌余、崔英杰、杨佳、邓玉娇、钱云会们……。总有一天，已经积蓄了60多年不满的民众，将会像1989年一样再次走上街头，要求民主。到那时，中共政权的垮台也将会是一夜之间的事情。期待那一天的早日到来。
文章来源：民主中国
宪章论坛
编者剪纸
“动用军队固然是最狠的一招，但对统治者来说，也是最后的一招，也是最冒险的一招。一旦军队拒绝镇压，专制者就穷途末路了。”
“最后还要说的是，也许在眼下的中国，指望着爆发茉莉花革命还不大现实。但我们不能消极等待。眼下我们就有很多事可做；事实上也一直有很多人在做着。伟大事件都是在暗中准备好的。我们应该抓紧现在。”
——胡 平
从“军队会不会开枪”谈起
胡 平
在突尼斯和埃及的抗议浪潮中，军队拒绝镇压抗议民众。这和21年前中国的六四构成鲜明对比。于是引出一个重大的问题：在今后，假如有百万中国人走上街头，中共的军队是否还会开枪？
一直有人批评说，八九民运败就败在学生对中共有幻想，而最大的幻想莫过于以为军队不会向民众开枪。此话有理，但不全面。首先，当时的人们并非糊涂到以为“人民军队”是属于人民的，要不为什么会有那么多民众自发地去拦阻而不是欢迎军队进城呢？民众也不是不担心解放军会镇压民运，所以他们才夜以继日地向军人宣传喊话，要求或鼓动军人拒绝执行戒严令。
批评中国人对共产党抱幻想的人，照例称赞东欧人对共产党不抱幻想。可是，如果说最大的幻想就是以为军队不会开枪，那么东欧人恰恰是抱有“幻想”的。手无寸铁的东欧人走上街头，他们当然不是去迎接子弹，他们是通过展现真正的人民的意志，打动当局及其军队中多数人的天良，分化瓦解专制统治集团；而东欧的共产党当局——只除了罗马尼亚——果然没有下镇压令，其军队也确实没有向民众开枪。
由此可见，以为共产党的军队不会向民众开枪并不一定是幻想。如果共产党的几百万现代装备的军队始终铁板一块，唯命是从，党中央命令他们向示威民众开枪，他们就向示威民众开枪，那么共产政权的崩溃将是很难想象的——除非出了戈尔巴乔夫。
我以为，笼统地问军队会不会向民众开枪是没有意义的。一方面，专制政权就是靠着枪杆子镇压人民才能维持，另一方面，专制政权之所以会垮台，就因为在一定情况下，镇压机器会失灵，枪杆子会不听使唤，拒绝镇压人民。所以我们应该关心的问题是：怎样才能使得军队不再向民众开枪。
大体上说，要防止专制者动用军队向人民开枪，需要做到以下两点：其一是，抗争者的口号要提得能打动人心，能引起尽可能广泛的共鸣，包括在军人中，乃至在统治集团上层都能引起某种共鸣。其二是，抗争要具有足够大的规模。
据说在1998年印尼政局巨变之前，印尼人有种说法：“十个人上街，政府不理你；一百个人上街，政府就抓你；十万个人上街，政府就来和你谈判了。”这种说法说的就是规模问题。道理很简单，如果参加抗争的人太少，政府可以不理你，或者只消动用警察就够了，只有当抗争具有相当规模，政府单靠警察已经无法对付，它才会动用军队。动用军队固然是最狠的一招，但对统治者来说，也是最后的一招，也是最冒险的一招。一旦军队拒绝镇压，专制者就穷途末路了。
回到开头说的假如有百万国人走上街头，共产党的军队会不会开枪，那么，首先的问题是，怎样才会有百万国人走上街头？
我们知道，突尼斯的茉莉花革命是由一个小贩自焚引起的。这说明，在突尼斯，广大民众早就对专制统治十分不满，很多人早就摩拳擦掌，跃跃欲试，只是缺少一个共同号令。小贩自焚本是偶发事件，但它通过网络的迅速传播，无形中变成了一个信号，变成了一个动员令。于是你也上街我也上街，街头上就汇集起相当规模的抗议大军。
在中国，不满情绪也非常普遍，象小贩自焚一类的导火线更是层出不穷，但是在中国，却没有发生类似的革命。其间原因何在？
其实，在中国也发生过由偶发事件引起大规模抗议的事件，例如重庆的达州事件、贵州的瓮安事件和湖北的石首事件。假如中国是个小国，这些事件很可能已经点燃起一场革命了。只是由于中国太大，群体事件虽然接二连三，但总是分散的，此方起彼已伏，锣齐鼓不齐，因此专制者就可以分而治之。由此可见，要想在中国爆发类似于茉莉花革命的运动，我们就必须想办法造成全国性的同步行动，至少也要在北京等关键地区形成大规模抗争。
可是，要形成大规模抗争谈何容易。奥尔森在《集体行动的逻辑》一书里告诉我们，假如一项目标——例如民主——符合大多数人的利益，按理说，大家就都愿意为实现这一目标而集体抗争。但问题是，正因为民主一旦实现，人人有份，没参加过抗争的人也照样有份，因此很多人就会抱着搭便车的心理，宁可不参加抗争而坐享其成。奥尔森还指出，集团大小和组织成本成正比；集团的规模越大，其成员要进行集体行动就越困难。
奥尔森所说的组织成本，主要是指组织集体行动所需的人力、物力和时间。然而对于在专制社会中争取自由民主的抗争而言，最大的成本是遭受迫害－－坐牢、流血。参加抗争的人越少，遭迫害的可能性越大。参加抗争的人多了，遭迫害的可能性则有可能变小。
专制者深明此理，所以它总是采取枪打出头鸟，把动乱扼杀在萌芽状态的策略。因为它知道，如果它未能及时地打击“出头鸟”，那么就可能会有大量民众跟进；而一旦反对运动从萌芽变成了大树，它再去镇压恐怕就力不从心了。
俗话说“聚众闹事”。聚不起众就闹不起事。在理论上，我们都知道，如果我们大家都上街，我们就可能成事。可问题是，我怎么能预先知道有多少人会上街呢？如果我上了而别人不上，如果到头来上街的人太少，那不但成不了事，而且还使自己陷入极大的风险，白白地做了牺牲。假如绝大多数人都觉得出头的椽子先烂，不敢为天下先，大家抱观望态度，都要等着别人上了自己才肯上，那么到头来就没有多少人上，就很难形成大规模的抗争；而那些带头站出来的“一小撮”势必会遭到迫害。这反过来又强化了一般人不敢站出来的畏惧心理，于是就成了一种恶性循环。
要克服这种恶性循环，很关键的一点就是要尽量减少迈出第一步的风险。
像“到广场散步”和“白衣行动”一类方案就有这个好处。比方说，我们可以通过网络号召大家在某一天到广场散步。到了那一天，我就可以到广场去。如果到广场的人有成千上万，我们就可以相机行事，把它转变成一场集会抗议。如果到广场的人很少，我们就放弃闹事的计划，把它当作真的散步。这样政府抓不住任何把柄，我们就可以全身而退。事实上，这些年的一些群体事件，很多参与者就是以“围观”的名义参与的（例如网上的流行语“我是打酱油的”——“我是打酱油的……我是路过的……我只是看看而已。”）
中国的民主运动需要许许多多有现实可行性的计划和策略，并努力使这些计划和策略广泛传播深入人心，这样我们才能成功地发起运动并使运动取得成功。
最后还要说的是，也许在眼下的中国，指望着爆发茉莉花革命还不大现实。但我们不能消极等待。眼下我们就有很多事可做；事实上也一直有很多人在做着。伟大事件都是在暗中准备好的。我们应该抓紧现在。
来源：《中国人权双周刊》
编者剪纸
“中国宪法承诺国家尊重与保障人权，而现实中侵犯人权的事件屡屡发生，不仅各地经常发生非法限制人的自由的事，还公然发生非法剥夺人的住房与财产，甚至发生非法剥夺的生命的恶性事件。这种现状将宪法的庄严承诺变成一纸谎言。可见这个制度不仅可以将国家总理的倡言虚化，也可以将总书记的讲话抽空，还可以将宪法的承诺抛弃。这是多么严酷的现实！这意味着整个社会一切积极进步的努力都会被制度所扼杀！”
——王德邦
制度是使承诺不蜕变为空话与谎言的根本保障
王德邦
日前读到一篇新华每日电讯《也谈“维权”与“维稳”》的文章，其中提到：“1月10日，中共中央总书记胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第六次全体会议上指出，要着力维护人民群众权益，保障人民群众的经济、政治、文化、社会等各项权益，切实把改善人民生活作为正确处理改革发展稳定关系的结合点，切实解决损害群众利益的突出问题,切实健全党和政府主导的维护群众权益机制”，进而文章根据讲话解读出：“维权”和“维稳”并非水火不容，而是相辅相成的——维护群众权益机制越健全，维权渠道越是畅通，民众的诉求越能得到及时回应，就越能有尊严地生活，社会也越稳定。
读着这样的文字，我真有点心花怒放，感觉新华电讯日评员中也不是完全没有懂道理与有良知的人士，他们也能认识到“维权”与“维稳”的关系。当然胡锦涛先生讲话中的三个“切实”也可以看出一种急切、恳切之情。
更激发人一些想象的是，元月24日，中国总理温家宝前往国家信访局接见访民，与访民当面交流，明确提出只要访民合理的诉求都应该得到政府的解决。这是中共建政以来第一次总理出面接待访民，顿时掀起社会观察人士与时评者的一阵躁动，各种解读扑面而来。
这些从讲话到解读，到总理莅临信访口的情况，是否预示着中国真的要重视公民的基本权利，要将保障人权的承诺兑现出来了？当然这种期待已经很久了，然而这次是否会成为真的那显然有待进一步观察。
从历史来看，早在延安中共民主革命时期，毛泽东就在窑洞中回答过黄炎培的历史兴亡循环的质问，认为民主是使中国跳出历史“其兴也勃然，其亡也忽然”怪圈的路径。然而，到了中共江山在手，雄居京师，这种认识与承诺顿时化为烟消，中华民族随之沦陷入非战时的战争生态，或争杀不息，或人肉相食，或饿殍遍野。几十年中灾难可谓如影随形。
这种轻诺延安，失信北京，可以看到承诺与现实的极度背离。当然这些事中共已经在《若干历史问题的重大决议》中做出过一些反省，但多归根于领导个人及政策性的问题，而没有将制度性症结诊断分明。对于这种轻诺与失信，人们不禁要问，这究竟是个体领导的问题，还是一个社会的制度性问题？为什么说后极权社会统治的支柱就是恐惧与谎言呢？这种统治的谎言究竟是一种习惯，还是德行，而或是其他？
说实在的，对于极权社会中的官僚，品评他们的德行其实是困难的，甚至是没有意义的。我们经常看到，一些官僚在现实为人上，即与人的私下交往上，并非那么一无是处，有的甚至还做得有情有义，但是他在运用权力上可能就远不是私下做人一样了。这种分裂的人格，使人感到一种悲哀，以至于无心过多去评判他们个体的德行了。在这种体制下，用谎言与否就无法测试出他品行究竟如何。
我总认为，极权社会中那些官僚们当初信誓旦旦对民众承诺时，并非都是出于欺骗与说谎的动机。我甚至宁愿相信他们中一些人在某种时候的承诺还可能是真诚的，他们主观上当时也的确认为该那么做的。但是，事实上后来现实中的一切结果，只要是符合历史发展规律的，符合广大人民利益的，都是得不到落实的，都最终走到承诺的反面。以致目前社会上已经有着普遍的共识，那就是对领导讲话与政策要反着读，要从反面来理解、领会。
当一个社会沦落到一切坏事都成为现实，而一切美好都化为泡影时，这个社会还能有什么希望？而在这种状况下，国家领导的承诺与政策，甚至国家制定出的法律，一旦出台都被扭向了相反的方向，都被实施得面目全非，都被悬置成空。
当一个社会被扭曲到如此吊诡的地步时，社会就失去了基本的依托，整个社会生活处于虚假之中，社会出现极度的信任危机，不仅民众对政府无信任，政府的上下级，政府的各部门，也都缺乏起码的信赖。社会出现普遍的猜忌，社会的行止丧失基本的准则。谎言就成为社会的常态与人们生活的习惯。一个谎言充斥的社会固然可怕，然而更可怕的是真话也常常被现实变异成谎言。
我们当然可以确信在极权社会中绝大多数官僚都是谎言成性，但问题是其中个别有真情有责任的官僚想讲几句真话时，居然最后也常常被制度性的顽疾扭曲成谎言。如温家宝先生2010年在短短两个月中先后6次谈到政治改革，尤其8月在深圳讲话，强调政治体制改革的重要，提出不改革要人亡政息，也表达自己为推进政改而致死方休。如此密集谈政改，应该说给中国再次吹起了政改的号角，一时之间使得社会群情振奋，希望涌动。然而，中共五中全会后，政改却销声匿迹。温家宝先生的政改讲话随之被人冠之为“作秀”。在此我们有理由相信，温家宝先生大谈政改时是真诚的，因为任何稍有理性、良心与责任的人，对中国时下的危局都不可能熟视无睹。在这种情况下，倡政改，顺民意，是理所当然，绝没有什么标新立异与领时代先锋之意。但是，现实中最后的结局却让这种真诚的呼唤变成空话，成为无法兑现的谎言。
就是这一次温家宝前往国家信访局探望上访者，元月28日网络上就传出有中宣部副部长指责温家宝是“制造麻烦”。对于网络这种传闻真假很难说，但是中共内部一些官僚有对温家宝的这种指责那是肯定的，因为我曾经亲耳听到有官僚对温家宝的诸多讲话提出异议，说他所言所行容易被“反动势力”利用。事实上中共统治集团中几次掀起的倒温潮，也正反映了这种对温家宝言行的反攻倒算。
作为国家总理，为政改倡言，为访民鸣屈，这是他职责所在，良心所使，是为官僚作表率。然而在这个体制下，居然这种努力会被扭曲成一种特立独行，会将总理的讲话与呼吁名之为“制造麻烦”，进而将讲话变异成空谈、作秀与谎言。这是一种什么样的制度？这是一个扭曲到什么程度的体制？
当然这个体制的毒化作用不仅表现于对自己政府总理讲话的变异上，而且也将他的总书记的讲话抽空。如本届领导上台伊始就提出依宪治国，指出没有任何组织与个人可以凌驾于宪法之上，后来又提出依法治国，构建和谐社会。然而现实中却往往出现超越于法律之上的事。象“收容遣送”制度被废止了，但“黑监狱”、“法教班”却盛行了。这些完全逃避法律与政策之外的违法行径与提倡的依法治国何极相左？！再如中国宪法承诺国家尊重与保障人权，而现实中侵犯人权的事件屡屡发生，不仅各地经常发生非法限制人的自由的事，还公然发生非法剥夺人的住房与财产，甚至发生非法剥夺的生命的恶性事件。这种现状将宪法的庄严承诺变成一纸谎言。可见这个制度不仅可以将国家总理的倡言虚化，也可以将总书记的讲话抽空，还可以将宪法的承诺抛弃。这是多么严酷的现实！这意味着整个社会一切积极进步的努力都会被制度所扼杀！面对这种状况，作为国家领导人就算基于对自己的人格尊严的捍卫，也应该起来扭转这种局面，努力改变这种将一切承诺异化成谎言的现实。
而要想改变这种现实，首要的是将权力置于社会监督之下。就手握权力的国家领导者而言，监督权力初听起来好像就是约束自己，其实监督权力是指对整个权力机构的监督，而不仅仅是指对个人权力的监督。一个权力机构的运行只有在公开透明与有力的监督之下，才不会变异，才能保证政令畅通，上下一贯，始终如一。因为任何个体的力量都是有限的，哪怕身为权力的至高者也无力监管到手下执行政策的各环节，无力保证自己指令不变异，只有广泛调动社会的力量，充分利用各种监督机制，才能使政策与号令不至于中途异化。所以监督权力是保证社会政令畅通，不变异的先决条件。因此，要放开舆论，让新闻自由；要广建平台，让批评、检举畅行无阻。
其次，立足制度革新，将一切的口号转化成制度变革。如提出依法治国，那就是法律至上，就应该真正兑现任何组织与个人无权凌驾法律之上。这样就应该司法独立，取消凌驾司法之上的一切机构与权力设置。再如关心访民，真正要为冤屈的公民伸张权利，那么就应该立刻废除迫害访民最深的劳教制度，清查全国的黑监狱、法教班，保证访民上访权得到落实。也就是要告别口号治国，要将口号变现成制度来贯彻。
只要能够做到上面两点，那些承诺与美好的愿景就会成为现实，而不至于流为谎言。相反，一个社会如果不能从这两方面入手，那么一切美好的许诺都是空话。而考验一个社会统治者是否真诚地致力于推进社会的进步，除了要看他说什么外，更要看他是否将说的兑现成社会制度的改革，是否真正通过制度来保证自己的承诺成为现实，否则，任何美妙动听的言说，都难免会成为欺世盗名的空话与谎言。
2011年元月
文章来源：民主中国
编者剪纸
“这次“被辞退”让他首先感受到自己的言论权利受到侵害，有一种捍卫权利的冲动，在接受采访时他多次表示不会放弃。那么作为个体要坚持自由表达的权利，作为媒体有赋权的功能，应该在报道中传达权利意识，贯彻权利观念。“
——长 平
要坚持ZY表达的权利（注：自由已成敏感词）
长平
《参与》记者问长平，“中国有句老话叫‘防民之口甚于防川’，为什么当局一直致力于‘堵’’，而不是‘疏’？”长平答道：说到底关乎民主政体的问题，现行的专制政体是不可能对舆论进行疏导的，从八九民运到埃及政变，以及各类底层问题，当局一直采取“堵””的策略，对异端进行无情打压，在一定范围内确实起到了控制舆论的作用，但根本不能长久。
关于新闻自由或言论自由是不是政治体制改革要走的第一步的问题，长平表示他不确定是不是第一步，但可以肯定是非常重要的一步。完成政治体制改革肯定要解除报禁，允许公众自由地讨论社会问题。接着，长平谈到时评怎样不流于空谈的问题。他认为现在时评产生了一个很大的市场，但有很多时评停留在正确的废话的层面上，往往是媚俗媚官的时评受到媒体的欢迎，这就要求时评作者能够坚持不陷入似是而非的评论套路，而且保持对底层民众生活的体验和感受。
《参与》记者请长平对网民和记者就如何争取自由表达观点的权利提供一些建议。长平说，这次“被辞退”让他首先感受到自己的言论权利受到侵害，有一种捍卫权利的冲动，在接受采访时他多次表示不会放弃。那么作为个体要坚持自由表达的权利，作为媒体有赋权的功能，应该在报道中传达权利意识，贯彻权利观念。
长平指出，靠媒体解决问题本身是畸形的，如今人咬狗都算不上新闻，人咬人才是新闻，这一特点使媒体容易忽略基本的公平正义，一味追求新鲜、离奇的题材，也迫使普通民众竞相表演行为艺术，以求得到关注，受到媒体关注的往往是当事人有意为之或不小心的结果，这是令人悲哀的事情。从另一方面说，普通民众可以采取针对不同媒体的策略，创造让媒体感兴趣的话题。
此外，长平认为当局最擅长的事情之一就是污名化，制造敌我意识，但国内媒体人还是突破了种种限制，比如和外国记者见面，接受外国媒体采访等，但还需要进一步打破当局制造的壁垒。同时，受打压的记者很需要各界支持，他希望由媒体人发起的“新五毛党”行动能够进行下去，不一定要捐款，更重要的是有力声援所有受打压的记者。
长平提到今天发现他的新浪微博已经成为一片空白，此前还能看到以前的内容。他还提到一个有趣的现象，在“被辞退”事件前有很多出版社找他商谈出书的事情，他忙于写作无暇顾及，现在有意整理文集，却没有出版社联系他了，他表示并不是一定需要国内的出版社来做这件事，只是希望能够借此打通体制内外。
来源：《参与》
编者剪纸
“现在，已经有越来越多的中国公民意识到《零八宪章》对于未来中国的伟大意义，已经有越来越多的中国公民集结在《零八宪章》的旗帜下。如果武汉地方当局已经洞明了《零八宪章》为中国社会所指引的光辉前景，从而不惜暂时委屈秦永敏先生几天而干出抽打《中华人民共和国宪法》的“壮举”，赵某人表示谨慎欢迎。但在欢迎你们改弦更张的同时，还是得提醒你们以“同志＋兄弟”的身份左手放着鞭炮、右手举着鲜花去秦宅门前赔礼道歉——诚如是，在2011年的10月10号——也就是在英雄的武昌起义100周年纪念日到来之时，赵某定将手捧花蓝前往武汉向你们、向秦永敏先生、向英雄的江城儿女表示我最崇高的敬意和敬礼！“
——赵常青
谁在抽打《中华人民共和国宪法》？！
——写在秦永敏先生被拘留之后
赵常青
由于各种条件的限制，这段时间我一直不曾上网。昨天晚上我从外地回到西安，打开电脑一看，发现秦永敏先生又被武汉当局拘留了，心中着实吃惊不小——我这才明白了2月6号晚上我在武汉拨打秦先生的手机和座机都一直不通的原因（手机关机、座机无人接）。
我心中很感慨，也很好笑。感慨的是湖北地方当局是如此的脆弱，以至于害怕一个刚出狱的国家公民在家过上一个安宁的春节——据说“邓大人”曾经讲过“社会主义是最人道的”，据说“胡主席”最近几年也在大力倡导“以人为本”，并要求各级官僚努力构建“和谐社会”，可是“最人道的”社会主义就是这样对待自己的国家公民的，在中国人最重要的节日——“春节”到来的前一天，将已经连续12年在狱中过年的秦永敏先生再次推向冰冷大牢，理由是秦先生出狱后发表的有关文字声明触犯了所谓“政治剥权期”的管理规定——可问题在于秦永敏先生发表《出狱声明》是在2010年的12月5日，这个时间到2011年的2月1日间隔了将近两个月的时间。在这么长的时间里武汉地方当局都不过问，偏偏在春节来临之际将秦先生行政拘留，这不是残酷得近乎冷血吗？
难道——
难道“胡主席”的“和谐社会”就是用这样的方式来构建的？
再说，秦永敏先生12月5日所发表的《出狱声明》又有什么见不得人的内容呢？我认为很“给力”，很光明正大，让我们再来共同“参观”一下这份声明的主要内容：
其一，秦先生回顾了自己自70年代以来投身中国民主事业的大致历程和重要事件，其中包括78年在武汉发起的“民主墙”运动，93年发起《和平宪章》运动，98年发起成立中国民主党的活动。
其二，高扬人类正义和普世价值的旗帜，他说：“人类社会生活的最高价值是正义”，“为了实现正义，不能不建立正义的制度”，并指出“好制度”与“好党”之间的关系：“世上没有好党，只有好制度，制度不好，好党也会为所欲为越来越坏，多党公平竞争的宪政民主制下，坏党为了得人心得政权也不能不变得越来越好”；强调自己“将一如既往地以普世价值为据”，为中国架构一道通向宪政民主的和平转型桥梁。
其三，为“民主志士们”提出了“首要的历史责任”和“历史任务”——那便是用和平理性的非暴力抗争使中国社会接受“选票出政权”的正义观念，并争得“言论、出版、结社等公民自由权”。
这便是秦永敏先生在《出狱声明》中所要陈述的主要内容。
今天早晨醒来后，我躺在床上又反复琢磨了这三方面的内容，我看不出半点违反现行法律法规的东西。相反，我觉得这是一个负责任的国家公民在向全体中国同胞深沉倾诉良心话。武汉地方当局如果稍有良知、稍微爱国的话，应该在秦永敏先生发出这份声明后向他送去一蓝美丽的鲜花而不是一副冰冷的手铐……
现在就让我来简单的分析一下秦永敏先生所发出的前述几点“出狱声明”为什么是合理合法的：
关于第一点即秦先生为中国民主事而奋斗的部分这里就不用多讲了。不管是民主墙活动、《和平宪章》活动还是98组党活动，都是人所共知的事实。而执政党为了使自己的既得利益成为世袭的永久利益，也已经强加给秦先生22年的“有期徒刑”——根据现有的法律规定，武汉地方当局不可能因此“旧账”（已算过）而再次拘留秦先生了，那么秦永敏的“不当言论”当属第二点和第三点了。
第二点是什么呢？
秦永敏先生强调了人类正义和普世价值的意义。
秦先生认为“正义”是“人类社会生活的最高价值”。那么“正义”的内涵又是什么呢？秦曰：“让一切人随时得其所应得”。这当然是一种非常理想的社会状态，几近于马克思在《哥达纲领批判》中所描述的“共产主义高级阶段”的社会状态——曰“各尽所能，各取所需”，但是把秦先生的“正义”理想与马克思的“痴心妄想”相提并论显然是对秦先生的侮辱。秦先生是没有这种“妄想”的，他的“正义”观的核心落脚点在于“好制度”的建立，这个“好制度”便是“多党公平竞争的宪政民主制”，这便是关乎我们国家未来发展的真理，这便是关乎中华民族未来兴衰的关键，而这个“真理”和“关键”又是多么的常识性。中国共产党喜欢自我吹嘘什么“伟大、光荣、正确”，可惜因为看不到这份常识性真理，顽固垄断政权，拒绝多党公平竞争、拒绝宪政民主制，其结果不仅在“毛太祖”时代弄出反右、大跃进、文化大革命这样的历史悲剧，不仅在“邓太宗”时代搞出“六四”大屠杀这样反人民、反国家的血腥悲剧，而且在宋祖英氏所谓“走进新时代”的主旋律中，又接连不断地“和谐”出一大堆群体性事件（懒得举例）。官场腐败年甚一年、两极分化持续拉大、暴力拆迁肆无忌惮、进京访民络绎于途，维稳经费赶超国防预算，各级政府的公信力也已经败坏到了让人民不断说“呸！”的程度…………难道这些事实还不足以证明秦先生结论的真理性吗？
如果说共产党当年在反抗蒋介石的独裁和国民党的专制时期还是个相对不错的“好党”的话，可惜“坐了江山”后这个党却建立了一套反人类的共产主义政治制度，“共产主义”什么东西？美国前总统里根曾有一段精彩的评价，他说：“我相信共产主义是人类历史上可悲而怪异的一页——仍在进行中的最后一页。与人类历史的潮流相背，抹灭其人民的自由和尊严”——这种“坏制度”的建立导致不受制约的执政党有着越来越多的作恶冲动和作恶表现。其结果中国共产党已经从当初的“伟光正”渐次走向了它的反面——诚如秦先生在《出狱声明》中所言：“世上没有好党，只有好制度，制度不好，好党也会为所欲为越来越坏”。而已经“越来越坏”的执政党如果不想断送自己的前程和未来，那就必须痛改前非，启动实质政改，建立宪政民主制度，唯如此，执政党才能一俊遮百丑、才能起死回生、才能创造出中国共产党历史上的最后光荣！这也同样如秦永敏先生所言：“在多党公平竞争的宪政民主制下，坏党为了得人心、得政权也不能不变得越来越好。”从这个意义上讲，秦永敏先生的《出狱声明》实际上为中国共产党充满危机的未来指明了一条“解套”路径——执政党感激还来不及呢，却怎么又把秦先生弄到监狱里去了！这是谁干的好事？！
话到这里，我认为武汉地方当局如果还对自己所听命的执政党负责任的话，就应该赶快手拿鲜花前往秦宅向秦先生连说三声“对不起！”
至于秦永敏先生谈论自己要一如既往地遵循“普世价值”原则，这更是常识性表述了，就如同我们说我们应该吃饭穿衣那样简单。否则的话，中央政府领袖温家宝先生也不会一而再、再而三地倡导民主、自由、人权、平等、博爱等普世价值了。既然执政党内最得民心的温家宝以总理身份都在大谈“普世价值”准则，秦先生谈论“普世价值”又有何不当呢？如果秦先生谈论普世价值就要拘留他十天的话，根据“法律面前人人平等”的原则，根据执政党“没有任何人能够凌驾于宪法和法律之上”的说教，武汉地方当局是不是也该给总理先生送去一副手铐呢？如果武汉警方认为温总理说“普世价值”是没有问题的，那么秦永敏先生的同样言论怎么就惹上麻烦了呢？难道“只许州官放火，不许百姓点灯”——真是岂有此理！
我们再来看一下秦永敏先生在《出狱声明》中所倡导的第三点，即号召“民主志士们”用“和平理性的非暴力抗争使中国社会接受‘选票出政权’的正义观念”，认为民主人士“首要的历史任务是争得言论、出版、结社等公民自由权”。
这一段话实际包含两层意思，第一层意思是“和平理性的非暴力抗争使中国社会接受‘选票出政权’的正义观念”，第二层意思是争取“言论、出版、结社等公民自由权”。
我们先来看第一层意思，“选票出政权”是什么意思呢？不就是通过民主的方式产生政权和政府吗？不就是在强调政府产生的合法性基础吗？一个真正的人民政府其合法性的唯一来源只能是人民的选票授权，哪怕某一个政党依靠武装力量推翻了旧的专制政权，也必须遵循依靠人民的选票来产生执政党和执政府的原则，而不能以当然的“老大”自居，并梦想一世而万世的统治下去。只有野兽世界才不得不遵循这种弱肉强食般的“丛林法则”。我们是人类，自然要遵循人类社会的文明法则，而近现代世界文明人类产生政权的法则便是尊重民意的“选票法则”，中国的执政党和执政府由于长期缺乏这种民意基础，缺乏这种“选票出政权”的正义观念和实践，结果弄得中国政府与文明世界的文明法则格格不入，不仅如此，霸权主义政治实践还弄得国内社会腐败丛生、官民矛盾势同水火、穷富裂痕越来越大、群体事件此起彼伏……在此情况下，执政党应该怎么办？我想不能再执迷不悟、一错到底了，应该洗心革面、痛改前非、团结朝野一切力量来共同寻找通向文明世界、通向“选票法则”的有效途径。
想什么办法呢？
秦永敏先生认为中国民间应该用“和平理性的非暴力抗争”手段来达到“选票出政权”的目的，并且提出民主人士“首要的历史任务是争得言论、出版、结社等公民自由权”。
这有什么错呢，不主张用“和平理性的非暴力抗争”手段来解决中国社会的民主问题，难道主张用“暴力”抗争乃至于使用“全民起义”的方式来解决中国的民主和选票问题吗？当然，人民在忍无可忍的情况下是完全可以选择“大泽乡”式“暴力革命”道路的，但这条武装“夺取民主”的道路不仅对于人民和国家不是一种最佳选择，而且对于执政党和执政府来说也肯定不是福音，对于现在的公检法司等“大盖帽”部门恐怕会是一种灾难和噩耗——千万别忘记了在数千年的中国历史长河中，老百姓一旦走上全民起义的道路是有着广泛的烧杀传统的，黄巢杀人八百万、张献忠杀人杀得天昏地暗、血流成河……伴随着“杀杀杀杀杀杀杀”的旋律，官僚贵族地主老爷们的巨额财产如“阿房宫”一类的东西不是被充公就是被付之一炬了。倘若在“起义”高潮中碰上一群流氓无产者，恐怕连官僚贵族地主老爷们的太太小姐二奶们也会遭遇空前劫难（想一想刘宗敏们是怎样掳走吴三桂的“二奶”陈圆圆的，就会知道“暴力”革命对于官僚贵族们的巨大危险性了）……
正因此，我认为秦永敏先生所主张的“和平理性的非暴力抗争”道路是非常明智、非常负责任的言论，毕竟执政党及其领导的官僚贵族太太小姐“二奶”们也是我中国同胞、也是炎黄子孙，他们的基本人权也应该得到国家和法律的尊重和保障（其中有犯下罪行的当然另当别论、必须依法清算），如果秦永敏先生因为说了这些话就被送进拘留所，那武汉地方当局看样子是在为中华民族准备第二次“武昌起义”的大礼了——如果这样的话，呵呵……赵某倒乐观其成。
我们再来看第二层意思，秦先生认为民主人士“首要的历史任务是争得言论、出版、结社等公民自由权”。难道这些言论也触犯了党国的法律法规了吗？如果武汉地方当局因此言论便将秦永敏先生投进拘留所的话，那简直是在抽打《中华人民共和国宪法》的耳光——进而也是在抽打中国共产党的耳光！
为什么这样说呢？
因为秦先生所谈的这些东西根本不是他的发明，这些东西早已载入执政党所主持制定的《中华人民共和国宪法》，秦先生的《出狱声明》实际上是在推广普及执政党所制定的最高大法，何罪之有呢？武汉地方当局如果不信，请看《中华人民共和国宪法》第三十五条的规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”这是《宪法》中的白纸黑字呀，人民要求落实《宪法》中早已规定的东西又有什么错误呢?
其实，不光秦先生希冀“民主志士”所要首先争取的“言论、出版、结社等公民自由权”早已写入最高大法，就是他所倡导的“选票政权”内容也早已写入共产党所制定的最高大法，请看——
《宪法》第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”
《宪法》第三条规定：“全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。”
《宪法》第三十四条规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”
除了前述相关《宪法》条文外，《中华人民共和国选举法》以及为中国政府所认可的《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》都有类似规定，在这些中国共产党和中国政府所制定或认可的白纸黑字面前，武汉地方当局硬是假装无知，硬是将宣传《宪法》相关内容的秦永敏先生推进冰雪牢房，这不是很荒谬吗？
这不是在抽打《中华人民共和国宪法》又是在干什么呢？
这不是在抽打中国共产党又是在干什么呢？
因此，我再次提醒武汉地方当局赶紧拿着鲜花、放着鞭炮去向秦永敏先生赔礼道歉，否则的话，执政党如果问罪下来，问题恐怕有些不好解决了！
当然武汉地方当局如果认为中国共产党主持制定的《中华人民共和国宪法》不值得去尊重和维护的话，赵某倒有一个建议，那就是请你们去集体学习《零八宪章》。《零八宪章》是一群有良知、负责任的中国公民以普世价值为指导，以人类正义为旋律，以自由、人权、平等、共和、民主、宪政为基本理念而为全体中国同胞书写的一份开放性政治公约。这份公约已经于2008年12月10号公布。《宪章》公布后不仅得到国内民众的热情“给力”，而且得到国际社会的充分尊重和崇高评价，因参与起草《零八宪章》而入狱的刘晓波先生还因此获得2010年度的“诺贝尔和平奖”殊荣！
现在，已经有越来越多的中国公民意识到《零八宪章》对于未来中国的伟大意义，已经有越来越多的中国公民集结在《零八宪章》的旗帜下。如果武汉地方当局已经洞明了《零八宪章》为中国社会所指引的光辉前景，从而不惜暂时委屈秦永敏先生几天而干出抽打《中华人民共和国宪法》的“壮举”，赵某人表示谨慎欢迎。但在欢迎你们改弦更张的同时，还是得提醒你们以“同志＋兄弟”的身份左手放着鞭炮、右手举着鲜花去秦宅门前赔礼道歉——诚如是，在2011年的10月10号——也就是在英雄的武昌起义100周年纪念日到来之时，赵某定将手捧花蓝前往武汉向你们、向秦永敏先生、向英雄的江城儿女表示我最崇高的敬意和敬礼！
未完的话
我与秦永敏先生的私交已经很久了。
1993年秋，因为一位北京朋友的介绍，使我同时结识了武汉的秦永敏、合肥的沈良庆及长春的冷万宝等人，彼时没有手机、也没有互联网，我和秦先生等人就通过原始的书信联系而交流思想，寻求共识。自93年到97年，秦先生先后为我寄来了《和平宪章》、《废除劳教制度》呼吁书以及一些来自香港和美国的刊物，这让我了解了一些国内外的思想动态和政治动态，开阔了视野、启迪了思维、增长了见识。
1997年底，我在核工业总公司813厂准备竞选县级人大代表，秦永敏、何德普等友人知道后对我表示了大力支持。何德普先生为我寄来了当年付申奇先生在上海竞选人民代表的回忆性文章，而武汉的秦永敏先生则在我投入竞选后连续十次向国际社会报道有关我竞选过程中所遭遇的系列打压问题，引起国际社会的高度关注。不仅如此，在我被汉中市国家安全局执行逮捕后，秦永敏先生还致书当时的全国人大委员长乔石先生及当时的联合国人权委员会主席卢宾逊夫人，呼吁他们关注我以独立候选人身份参选人大代表而引起的人权迫害问题。因为这些关注使得汉中地方当局最后给我定罪时都不好再以“竞选人民代表”的名义，而是翻出了我的一篇旧文（《改革政治体制，走民主化道路》），从中断章取义后就将我以“煽颠”的名义推进了监狱……
初进汉中监狱服刑时，很怀念秦先生等人，不料98年12月底我偶然从一张《汉中日报》上看到一则新华社电讯，说秦永敏先生因为组建“中国民主党湖北省党部”而被判刑12年（同一张报纸还报道了北京徐文立、杭州王有才因为同样原因而被判处重刑的消息），我的心里甚为震动和悲凉，转而又想到自己如果不是先期因为竞选被捕的话，以自己的理念、个性、及与秦先生的私交，也一定会踊跃参加到1998年的组党大业的——其结果，自然会与秦先生一样，混上一顶“颠覆国家政权”的大帽子戴在头上。
2001年2月我出狱，2002年11月又因为从事一些民主人权活动再度被“人民法院”判刑五年，2007年底出狱——这样，在从98年春到2010年冬的十多年时间里，我和秦先生完全失去了联系。
2010年11月，秦先生将刑满释放，之前我曾与北京友人谈论过届时去武汉迎接秦先生出狱，不期因为庆祝晓波得诺奖而被北京方面拘留8天，此后又将我遣送陕西原籍软禁68天，到上年12月31日才将我释放……也因此，迎接秦先生出狱的计划就泡汤了……
今年春节我因私事去了一趟湖北，由于与秦先生的深层私交，元月30号我抵达武汉后便于当天晚上前往秦宅看望了秦先生。去前为不增加当地警方的工作量，我没有给秦先生打电话。很幸运，大概在晚上8:40分左右我顺利找到了秦先生的家。秦先生住的楼房很破旧，室内的简陋与寒碜会令写作《陋室铭》的作者感到分外“脸红”。我们相谈甚欢，因为吃过饭了，秦先生便为我拿出了准备过年用的瓜子和水果糖，说：“我们就提前过年庆祝吧！”（不想一语成谶，两天后他就被送进拘留所了……！）
秦先生思维敏捷、谈古论今，精神状态十分良好，五十七、八岁的人看上去竟然和我这个四十二、三的人差不多。他说这是自己坚持锻炼身体的结果。他在狱中坚持洗凉水澡，出狱后，坚持每天只穿短裤和背心长跑5000米，还继续洗冷水澡，他说这是锻炼身体和意志所必须的。我很认同他的观点，我们甚至同时说出了毛某人在长沙读书时所留下的名言“野蛮其体魄，文明其精神”——我们因此而哈哈大笑……
但不管怎么样，我感到秦先生太清瘦了，这当然是长期牢狱生活迫害的结果。看到秦先生激情澎湃不减当年，我一方面很高兴——为武汉出了这样一位真英雄而高兴，为中国民主事业拥有这样一位顶天立地的战士而高兴，为我自己拥有这样一位老师和朋友而高兴。但同时我又为他的生活担心、为他的健康担心。我建议他先休息一段时间，古语说：“文武之道，一张一弛”，中国的事情并不是今年明年就能解决的，与执政党的“良性互动”还需要一个相互“博弈”的过程。因此我建议他先休息一段时间、先观察一段时间再说。秦先生表示接受我的意见和建议，准备先写点东西……
临走前，我告诉他我将于正月初四再来看望他，到时一块吃个饭，却没想到我正月初三下午在武汉联系他时出现了电话打不通的情况，后来才知道是武汉地方当局做了这种天下共愤的事情……由于无法舒散自己心中的郁闷，便信手写下了这篇文字，一则向秦先生表示自己的敬意，二则表示自己对武汉地方当局的谴责。我希望，在构建“和谐社会”的道路上，还是要依靠“正义”的力量，诚如秦先生所言：“人类社会生活的最高价值是正义……正义充分实现，社会才能持续和谐”！
文章来源：民主中国
编者按
在看完了“美国之音”记者燕青的这篇报道后，编者的心里只有一个愿望——向以谷奈姆为代表的埃及“８０后”表示崇高的敬意。与此同时，我也相信，中国的“８０后”乃至于“９０后”在未来的中国民主转型关键时刻也会创造更加无上的光荣！请看一小片编者“剪纸”——
普利策尔问：“埃及革命成功了，下一个是谁呢？”
谷奈姆说：“答案在Facebook上面。”
属于80后的威尔.谷奈姆在他的Twitter网页上是这样形容自己的：履历不断在变，特喜欢开玩笑，上网成瘾，热衷挑战现状 -- bio constantly changing, serious joker, Internet addict, love
challenging status quo!在得知穆巴拉克已经“被旅游”的消息后，谷奈姆在推特上的一则留言是：“穆巴拉克说他要到突尼斯竞选；突尼斯人听说以后，都说，咱们还是把本·阿里请回来吧！”
——摘自燕青《改变埃及历史的两个“80后”》
改变埃及历史的两个“80后”
燕 青
统治埃及30年之久的穆巴拉克2月11日星期五被迫宣布离职，埃及上下一片欢腾。世界各国热爱自由和民主的人也都纷纷对尼罗河畔这一文明古国历史性的变革，表示衷心的祝贺。成千上万的埃及民众，过去两个多星期以来，以他们的坚韧、不屈不挠，令举世瞩目，而且最终迫使穆巴拉克及其家人去红海“渡假”。这其中，有两个1980年以后出生的年青人，扮演了独特的、甚至是不可或缺的角色。
这两个80后，一个叫哈立德.萨伊德(Khaled
Mohamed Saeed, 通常写作Khaled Said)，一个叫威尔.谷奈姆(Wael Ghonim)，他们分别于1982年和1980年出生。出生在1982年的萨伊德如今已经不在人世了，但是正是他的死，在埃及激起了民愤，致使威尔.谷奈姆和其他年青人、以及各界人士，走上街头，众志成城，让埃及的历史有一个新的篇章。
2010年6月的突发性事件
这场“埃及革命”往往被认为是继上个月(2011年1月)突尼斯政变之后，北非和中东地区的又一次“地震”。这固然不错。但是，仔细留心一下就会发现，埃及的这场“革命”其实是半年多以前就开始的了。
“我们都是萨伊德”
萨伊德被强行殴打致死的照片迅速被放到网上，生前看上去温文尔雅、热爱生活的模样，和死后惨不忍睹的照片，并列放在一起，形成极大的反差；埃及人通过各种形式、尤其是Facebook等社交网站，表达了强烈的义愤。Youtube上面，也有很多有关萨伊德的录像。
这期间，有人以“我们都是萨伊德”(We are all Khaled Said)为名，在Facebook上建立一个平台，并且通过阿拉伯语和英文两种语言对人们说，不能再沉湎于这种可悲、可怕的现实了。这个人，后来大家得知，就是1980年底出生在开罗的威尔.谷奈姆。
Facebook上面“我们都是萨伊德”的这个平台，从去年七月开始，即号召人们组织起来。先是号召人们在7月23号晚上六点半到七点半，穿黑衣，以个人或者是群体的形式，为萨伊德静默致哀。第二次有组织的默哀是在8月20号下午五点到五点半，口号是反酷刑，反戒严法。
再后来，就是今年1月25号、让世界瞩目的大规模游行。在那次游行集会上，有抗议者说：“不管你是基督教徒，还是穆斯林，还是无神论者，你都得要争取自己的权利！不管怎么样，我们一定要争取到属于我们的权利！我们不会就这么沉默下去！”
谷奈姆来自埃及首都开罗的一个中产阶级家庭，2004年从开罗大学(Cairo University)获得计算机工程学本科学位，三年后在位于开罗的美利坚大学(American University in Cairo)获得工商管理硕士学位，主修的是市场和金融。一年以后加入谷歌(Google)在埃及的分部，并于2010年1月，晋升为谷歌中东和北非地区市场部主管，办公地点在阿联酋首都迪拜，太太是美国人，有两个孩子。
“家里有点事儿”
今年1月，31岁的谷奈姆向谷歌公司请了六天的假，说“家里有点事儿”，必须要回埃及。公司问：“没什么大事儿吧？”他说：“没什么，就是点儿私事儿。”
谷歌公司发出声明，说“雇员的安全对谷歌来说，非常之重要，假如任何人有任何线索，请给我们在英国的办事处致电。”与此同时，谷歌还帮助埃及人冲破政府施加的互联网限制，通过电话线路的转接，继续推特。
与内政部长对话
谷奈姆获得释放的那一天，开罗抗议的高潮似乎已经过去，穆巴拉克软硬兼施的手段似乎也起了一些效应。一方面试图分化瓦解、一方面继续通过暴徒、警察、甚至军队，来威胁抗议民众，开罗的“解放广场”也大有要被“挺穆”一派占领的趋势。就在这时候，刚刚出狱的谷奈姆接受了埃及民营电视台(Dream TV)“晚间10点”访谈节目的专访。
他对主持人说，在被秘密警察带走的那10多天里，一直都是被蒙住眼睛的，一点外面的消息都没有。“不知道人们是不是还在抗议，还是已经退下去了；不知道大家是不是都已经忘记我了；也不知道有没有人在为我奔走
……那时候，我急得坐在那里，自己给自己唱歌 ……”这期间，他说，审讯他的那些“国安”部门的人，怎么也不相信如此大规模的抗议，是年青人和其他民众自发的，坚持认为背后有“黑手”，而且还坚持说抗议者都是“背叛祖国”。
到底谁“背叛祖国”
谷奈姆激动地说：“假如我要‘背叛祖国’的话，那我为什么不继续留在阿联酋、在自家的游泳池里休息？！挣一份不错的工资、继续升迁？！人云亦云、任国家怎么搞？！”
谷奈姆说，和他一起主办Facebook上一个网页、或者说是平台的其他人、个人情况，至少是从物质角度来说，也都不错，不少人都有房子、汽车，其中一些人甚至非常富有。但是，他们为什么要参与、协调大规模抗议呢？他说，我们当中，没有人有政治野心，这么做，只是“因为我们爱埃及，因为埃及是我们的国家。”
谷奈姆2月7号接受采访的时候说：“埃及正处在一个黑白颠倒的时代，这就是为什么那些真正爱国的人遭到‘卖国’的指控。”不过，他很快说：“1月25号大游行那一天，让我看到了，埃及社会的核心，并不是那么糟糕 ……
那一天，有成千上万的女孩子参加游行，但是没有听说有任何一个女孩子遭到侵犯的事例。大家都处得很好，看见谁拿着棍棒，就告诉他‘放下’，还有人主动在那儿帮着收拾垃圾 ……”谷奈姆说，1月25号那天，作为一个埃及人，他感到骄傲。他说，抗议民众在遭到警方橡皮子弹的射击以及被殴打等等之后，一些人才开始进行反击的。
“被失踪”义愤填膺
如果说在被关押期间，不知道外界情况怎么样了、加上遭到“卖国”指控，让他感到痛心和焦虑的话，埃及官方这么多天里，一直拒绝通知他的家人，这是让谷奈姆尤其感到气愤的。
他说：“我父亲已经一只眼睛失明了，另外一只眼随时也都可能丧失视力。让他10多天里，一直不知道亲生儿子的下落，你们这样做，为什么？!我太太、我母亲，也都不知道我在哪儿 ... 我到底犯了什么法了？！就算我犯了哪条法律，你告诉我家人我在哪儿，又能给国家安全造成什么伤害？！你有什么权力不让我家人知道我的下落？！”
说到这里，谷奈姆止不住痛哭流涕。
在谷奈姆“被失踪”期间，他的家人到处找他，走遍了开罗一家又一家的医院。国际人权组织说，根据埃及当地各大医院所提供的不完全的统计，截止到2月9日，有300多人死于抗议示威，主要是在开罗。
在“梦幻电视台”“晚间10点”访谈节目结束之前，著名主持人蒙娜.莎兹丽问谷奈姆：“你知不知道有人在抗议中被打死了？”谷奈姆说：“临放我之前，他们跟我说了。”主持人接着问：“你看到过被打死的那些人的照片吗？”谷奈姆：“没有，一张也没有。”
接下来，电视台以慢镜头的方式，播放了五、六张死难者的照片：他们都是面含着笑容、看上去对生活充满了爱和希望的年青人，穿着毛衣和T恤衫，年纪都和谷奈姆差不多，有的甚至比他还年青，而且照片中没有一个人脸上带有忧愁。
“不是我们的过错！”
也许是这些同龄人脸上活生生的、美好的笑容、和他们却已经不在人世这一反差，让谷奈姆一边看，一边眼泪止不住地流淌。他哭着说：“我想告诉每一个失去了儿子的父母，我很抱歉，但是这不是我们的过错！我向上帝保证，这不是我们的过错！这是所有那些牢牢把持住权力、不肯放弃的人的过错！”
埃及至上
就在“梦幻”电视台播出这段采访的第二天，埃及大批民众再度涌上街头，并且再度表示决心，不会先于穆巴拉克离开解放广场。开罗的一位大学教授对[纽约时报]的记者说，他看了那段电视采访，看着谷奈姆痛哭流涕，心里非常感动；而且第二天就辞去了在执政党里的职务，加入了“解放广场”的抗议人流。
对埃及人民有信心
主持人沃尔夫·普利策尔向谷奈姆提问：“你担心不担心埃及未来的走向？”谷奈姆说：“不担心，我相信埃及八千万民众，埃及将会成为一个彻底民主的国家。你们瞧着吧！”普利策尔又问：“那些国安、秘密警察呢？”谷奈姆说：“我们不怕，说到底，我们比他们人多、势力大。”
谷奈姆随后感谢了CNN和其他媒体，他说，极权统治者不在乎杀死老百姓，但是他们在乎国际舆论：“谢谢你们，你们也是埃及革命的一部分。有你们在，他们没敢大规模屠杀。”
答案在Facebook里
普利策尔问：“埃及革命成功了，下一个是谁呢？”
谷奈姆说：“答案在Facebook上面。”
属于80后的威尔.谷奈姆在他的Twitter网页上是这样形容自己的：履历不断在变，特喜欢开玩笑，上网成瘾，热衷挑战现状 -- bio constantly changing, serious joker, Internet addict, love
challenging status quo!在得知穆巴拉克已经“被旅游”的消息后，谷奈姆在推特上的一则留言是：“穆巴拉克说他要到突尼斯竞选；突尼斯人听说以后，都说，咱们还是把本·阿里请回来吧！”
来源：VOA
编者剪纸
“自由民主的潮流浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡。在新的一年里，这一自由民主潮流的趋势将更加汹涌澎湃。为建立一个自由繁荣、民主昌盛的新中国，中国民众将不屈不挠，前仆后继。让中华大地闪耀着自由、民主、人权的光芒吧！这就是中国民众及其自由民主斗士的誓言。”
——莫建刚
莫建刚（执笔人）
让中华大地闪耀着自由、民主、人权的光芒
——贵州人权研讨会2011年新春致辞
“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。……任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。……当始终追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民至于专制暴政之下时，人民就有权也有义务去推翻这样的政府…… ”
——美国《独立宣言》
俗话说：三九四九冻死猪狗，这是一个严寒的季节，正是这样严寒的季节，却孕育着希望的春天。中国民众经历了六十年的严寒季节已经逐渐觉醒，他们在逐渐觉醒中寻找着希望的春天。
在那场震惊中外的1978年10月的“启蒙”运动中，来自贵州的四条汉子，在天安门广场上宣告成立“中国启蒙社”，以此而拉开了中国自由民主运动的序幕。自此，中国自由民主运动在“民主墙”诞生，并抗争着专制独裁的政治迫害；以及在政治铁幕的统治下，以大无畏的精神和豪迈的步伐，将中国自由民主的种子撒遍大江南北，而盛开着希望的理想之花。三十多年来，自由与民主的诉求，宪政与法治的实践，人权与尊严的突破，彰显了中国自由民主运动，在而立之年的强盛。并使这一运动在今后的运行中更加稳固和更加强势。
贵州人权研讨会在推动中国自由民主运动向前发展时，已经起到了积极向上的作用。这个聚会在诞生之日，就汇聚了前“启蒙社”的主要成员、中国民主党贵州党部的创始人；以及众多的社会俊杰，诸如：批判马克思主义的理论学者、社会评论学者、中国传统文化研究学者、自由诗人、小说作家、自由撰稿人；以及人权捍卫者和维权人士等等。他们聚会在一起，对专制主义的批判、对人权的研讨、对权利受到侵害的人们的帮助，都显示了这一群体在直面独裁恐怖的统治时，而毫不妥协的抗争精神。在精诚团结、精诚合作、相互尊重对方的政治权利和人格尊严；以及一人遭受到政治迫害，大家一起出面互助的局面中，使贵州人权研讨会在专制主义的政治铁幕统治下，立于不败之地。从首届贵州人权研讨会至今，已有六个年头（2005——2011）。这个聚会的政治信念：坚持和平的非暴力的抗争方式，提出用一人一张选票的选举形式选出人民的政权来取代“枪杆子里面出政权”的暴力独裁，并以渐进式革命的建构工程逐步完善宪政、法治、人权、民主在中国难以解决的诸多政治问题。
革命，不是暴力与血腥，更不是获取他人性命的暴力杀戮，也不是各种阶级专政下的独裁恐怖。革命的本质是对社会的变革和对人类发展的创新，是在促进社会及其创新中建构人类的幸福家园。所以，这样的革命只能是渐进式的、和平的、非暴力的建构工程，而不是相反。但是，也不排除在独裁恐怖的残暴统治下，中国民众在忍无可忍的情况下，将举行无数次起义来推翻这个反人类、反民主的暴戾政权。这就是觉醒了的中国民众的政治信念，也只有坚持这种坚强的政治信念，才能在《宪法》的框架中，突破层层艰难的政治迫害，而走向宪政与法治的光明地带。
回顾2010年，整个中国社会在专制独裁的统治下，充满着血腥的杀戮和恐怖的政治迫害。中国著名维权律师高智晟自2010年4月在北京和外界短暂接触后，至今失踪将近10个月，生死不明。而且，他遭受警察的酷刑及其不人道的虐待，再次由媒体披露后，令外界更担忧他的生命安危。当局的这种做法，完全违反了自己的法律，这是执法部门、公职人员在颠覆《宪法》， 使社会各界都很关注高智晟的处境；以及所披露出来的遭受酷刑、非法的拘禁迫害。贵州人权研讨会认为这个真相无法掩盖，性质非常恶劣，希望执政当局不要再这样继续严重地加害高智晟，并呼吁尽快恢复高智晟的人身自由。
中国民主党湖南党部成员谢长发于2009年9月1日上午，由当地法院以“颠覆国家政权罪”被重判十三年，剥夺政治权利五年。这是一个非法的判决，我们认为：谢长发的一切行为都符合国家《宪法》第35条之精神。对他的重判，就是对国家《宪法》的践踏和颠覆。为了表彰谢长发对中国自由民主运动的贡献，贵州人权研讨会将该会设立的首届“人权捍卫者奖”授予谢长发先生，并衷心祝福他顺利而坚强的度过艰难重重的牢狱之灾。
2010年10月，诺贝尔奖委员会宣布将该年度的和平奖授予中国的异议人士刘晓波。虽然刘晓波获得诺贝尔和平奖引起了海内外的不同争议和反响，但是，我们认为，诺贝尔和平奖授予一个中国的异议人士，是对中国自由民主运动的支持、声援和帮助。个人的荣誉并不重要，重要的是民众的觉醒，并使中国自由民主运动进入了一个全新的时代，而这个时代的精神已经凸显出中国民众在反专制、反独裁、反恐怖、反暴政的抗争中，以自由的天赋人权，在夺回属于自己的政治权利时所表现的不屈不挠的民主精神。
自由民主的潮流浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡。在新的一年里，这一自由民主潮流的趋势将更加汹涌澎湃。为建立一个自由繁荣、民主昌盛的新中国，中国民众将不屈不挠，前仆后继。让中华大地闪耀着自由、民主、人权的光芒吧！这就是中国民众及其自由民主斗士的誓言。
新春之际，贵州人权研讨会全体义工真诚祝福海内外的自由民主同仁们身体健康！家庭和睦！春节快乐！
贵州人权研讨会全体义工
来源：民主中国
编者按
许良英先生先生既是著名的自然科学史研究者，又是著名的民主启蒙思想家，他以现在９１岁高龄还念念不忘中国的民主事业，还在为中国的民主事业热情“加油”，不由得我们向他老人家致以崇高的敬意，我们衷心的祝愿老人家健康长寿！
现将许先生写于１９８９年的大作转发这里，以飨读者诸君。
“民主不仅不是造成动乱的根源，而且是安定团结的可靠保证。因为只有民主才能使人民同心同德，充分发挥主动性和积极性。要实行经济体制改革而不进行政治体制的民主改革，是不可能成功的……对改革危害最严重的腐败现象，不通过政治的民主化是无法杜绝的。历史经验告诉我们：不受人民监督的政权必然腐败。”
——许良英
驳民主缓行论（1989年）
许良英
（作者题记：此文系应《蛇口通讯报》之约而写的，写于1988年9月9日 ，被搁了4个月，才于1989年1月9日 刊出。由于该报在内地发行量极少，很少有读者见过此文。1988年11月10日 ，北京几家民间学术机构联合召开“全国首届现代化理论研讨会”，我应邀参加。我发言的主题就是驳“民主缓行论”，并强调要冲破旧框框，摈弃“四化”、“民主集中制”、“社会主义民主”这类不科学的概念。）
民主，在辛亥革命和“五四”运动时已是中国人民的战斗口号；新中国建立前，共产党也以建立一个“独立、自由、民主、统一和富强的新中国”作为号召；80年代初期，宪法上又规定，要把我国建设成一个“高度文明、高度民主”的现代化国家。可是，近年来报刊上议论民主的文章为数甚微，而其中大部分，要不是在枝节问题上绕圈子，就是故意设置思想障碍，甚至为民主恩赐论辩护，卖玄弄虚地宣扬民主仅是个“朦胧的理想”，等等。在所有这些似是而非的论调中，目前最有市场的是“民主缓行论”，认为中国没有实行民主的条件，只有待半个世纪或更长的时期，在条件成熟后才能实现。其理由不外乎：
（1）中国经济落后，不能与发达国家相比。有人认为民主是工业社会，甚至是后工业社会的产物。
（2）中国文化教育落后，文盲众多，人民不会行使民主权利。
（3）中国没有民主和法治传统，要改变传统，是一个长期任务。
（4）一搞民主就会乱，会影响安定团结，妨碍经济改革，因此，只有在完成经济改革后才能谈民主。
这些话听起来似乎头头是道，但在历史和事实面前是完全站不住脚的。只要作些简单比较、分析，就足以使其不攻自破。
第一，“落后”是个相对概念，目前中国经济比起发达国家固然是大大落后了，但比2500年前的古代希腊雅典决不落后，甚至同200年前的美国相比，他们的经济状况也不及今天的中国。当时美国是个农业国，城镇居民仅占总人口的6%；我国目前是36%。按1965年的物价计算，1800年美国人均国民经济总产值也仅231美元。可是雅典在2500年前就实行过历时200多年的民主制，行政、军事领导人和司法人员都由自由民选举产生。200年前美国独立时即实行民主制，开国元勋华盛顿连任两届总统后，坚决拒绝继续连任，而且也没有以“你办事我放心”为理由来指定所谓“接班人”；美国也并没有因此就天下大乱。而美国的工业化，1807年开始，1860年才完成。由此可见，民主并不是一个钱的问题。实行民主，不需要多花一分钱，相反，倒可以大大节省政府开支，因为只有在真正的民主监督下，才能保证为政清廉。
第二，作为一个有几千年历史的文明古国，我国至今未能全面实行义务教育制，全国有1/4的成年人是文盲，这是不容忽视的现实。但这决不是中国不能实现民主的理由，因为，在历史上，义务教育制的出现是19世纪中叶的事，比民主制要晚得多。
在美国，最早实行义务教育的州是宾夕法尼亚，开始于1832年。教育最发达的马萨诸塞州1852年才实行义务教育，到1870年才有2/3的州实行义务教育，在这以前，美国的教育普及程度不及今天的中国。而早在19世纪30年代，法国学者托克维尔(AlexisdeTocqueville)经过实地考查，写出了巨著《美国的民主》，对美国民主制给以高度的评价。
由此可见，普及教育虽然有助于民主制的建立和发展，但不是实行民主的先决条件。
奇怪的是，有人一方面以教育不发达为理由，认为中国没有实现民主的条件；另一方面却又反对增加教育经费在国民经济总产值中的比重(目前仅占2.5%)。甚至还有主张削减文化教育经费的。
第三，民主同我们这个文明古国的几千年的传统确实无缘，我们有“为民作主”的传统，却从来没有“民主”的传统。民主对于中国是舶来品。可是，马克思主义也是舶来品，也同中国的传统无缘。马克思主义是“五四”运动前不久输入中国的，1949年就统治了中国大陆。而民主思想的输入，至少比马克思主义早十几年。
五四运动中，民主和科学是主导思想；马克思主义当时仅在极少数知识分子中间传播，30年后它就被奉为国家的指导思想。民主思想理应是马克思主义的基础和前提，建国已将近40年了，以传统为借口而推迟民主的实现，不过是一种不能自圆其说的辩解。当然，传统的影响是有的，但主要不是表现在黎民百姓身上，而是在那些自命有权或有责任“为民作主”者的身上。因为，民主本身是马克思主义和社会主义的基础和前提，接受马克思主义而排斥民主，只能说是历史和逻辑的颠倒；颠倒者必然要受历史的惩罚。如果说没有民主的马克思主义表现了中国的特色，那么这种特色仅仅是几千年封建传统的烙印。封建传统与民主思想水火不相容，是实现民主的最大障碍，而形形色色的民主缓行论多多少少同这种传统有瓜葛。
第四，说民主不利安定团结和经济改革，这种说法要不是对民主概念的无知，就是有意曲解。民主不是无政府主义，而是以法治为基础。
民主不仅不是造成动乱的根源，而且是安定团结的可靠保证。因为只有民主才能使人民同心同德，充分发挥主动性和积极性。要实行经济体制改革而不进行政治体制的民主改革，是不可能成功的。这有两层理由：首先，经济改革是关系全体公民切身利益的大事，重大改革措施必须得到多数公民的认同，这样才能共同承担困难和风险。在所谓“大跃进”和“三年困难时期”，决策者既要人民承受饥饿和浮肿病，又把人民作为“驯服工具”，这种历史悲剧(事实上是民族灾难)在今天无论如何是演不成的，因为时代和人民毕竟都不同了。其次，对改革危害最严重的腐败现象，不通过政治的民主化是无法杜绝的。历史经验告诉我们：不受人民监督的政权必然腐败。当前民愤极大的任人唯亲、以权谋私、官商、官倒、贪污、受贿、浪费和官僚主义，愈演愈烈，如不能有效地制止，势必导致改革的最后失败，人民和国家将再受一场浩劫。
要同这些腐败现象进行斗争，不能依靠少数官吏，因为“官官相护”已成历史通病。要根除腐败，只有使一切官吏无例外地置于人民的公开监督之下，首先是接受舆论的监督。要使舆论产生有效的监督作用，必须彻底改变舆论一律的传统，公民应该充分享受言论自由、出版自由和新闻自由的权利。
文章来源：共识网
冯正虎：
愿所有的中国人自由出入祖国
我经历八次闯关、92天的东京成田机场的艰难抗争，最后赢得中国公民的自由回国权利，于2010年2月12日回国，与亲人团圆。
回国的路是靠自己走出来的，每个敢拼命的人都可以回国。但是，这种牺牲应当由我一个人承受就足够了，中国不可再出现不让中国人回国的悲哀与耻辱，这是一场个人与国家两败俱伤的博弈。
我要回家，我实现了。但是，还有其他同胞还不能自由出入中国，政府部门尚未尊重宪法法律，还在继续违法侵犯公民的回国出国权利。而且，上海法院至今尚未立案追究侵犯冯正虎回国权利的政府部门，也就是中国公民回国权利至今仍未得到司法保障。
权利尚未保障，公民仍需拼搏。
纪念我回国一周年，在此公开香港支联会编辑并赠送我的两册《我要回家》专辑，愿所有的中国人都能自由出入祖国！
文章来源：参与
编者剪纸
“长期以来，在伊斯兰激进势力当政与世俗专制之间，世俗专制优于极端宗教势力已是欧美民主国家的共识。然而，突尼斯、埃及的民主抗争打破了这一神话。突尼斯民众明确告诉世界，世俗专制与神权政治并非伊斯兰世界的宿命，政治与宗教的分立在阿拉伯世界也是可能的。”
——雅尼克
突尼斯革命与阿拉伯世界特殊论的破灭
雅尼克
突尼斯“茉莉花革命”的冲击波迅即蔓延至阿尔及利亚、埃及、也门等阿拉伯国家。在声势浩大的埃及民众示威游行冲击下，埃及穆巴拉克政权风雨飘摇。很可能，埃及将是阿拉伯国家民主革命的第二块多米诺骨牌。无论短期形势如何发展，可以肯定的是，突尼斯茉莉花革命突破以后，当今世界上的任何专制政权，无论是处于那一地区，无论是经济发展近况如何，均无法回避本国民众自由、民主的诉求。
从价值诉求、社会演进、现代性推进的角度上讲，突尼斯“茉莉花革命”只不过是水到渠成、瓜熟蒂落的逻辑发展。突尼斯专制政权的崩溃同柏林墙倒塌而引发的共产主义制度之崩溃虽有文化区域之差异，但却具有异曲同工之实，均是现代公民对普世价值之追求的共同归属。
普世价值超越文化宗教
不过，针对这一从普世价值角度所推出的结论，也许会有人提出反诘：人类即使有普世价值的共同追求，但文化传统、宗教差异、社会发展等因素仍然十分重要。在不同的阶段，不同的地区，特殊有可能遏制普遍，传统的惰性有可能压倒对现代性的追求，专制也有可能借助经济的暂时繁荣抵制民主潮流。突尼斯以及接踵而来的阿拉伯地区的变局的意义的重要不仅在于证明了普世诉求超越文化，超越宗教，也在于阿拉伯革命潮发生于世人往往认为最不可能发生的穆斯林地区，打破了阿拉伯世界特殊论。此前，出于对恐怖主义的恐惧，阿拉伯地区激进伊斯兰的存在不仅成为此地区专制政权延迟政治改革，忽略民主诉求，维持独裁专制的借口，也是西方社会倚重某些专制政权进行反恐的有力凭据。
两害相权取其轻。长期以来，在伊斯兰激进势力当政与世俗专制之间，世俗专制优于极端宗教势力已是欧美民主国家的共识。然而，突尼斯、埃及的民主抗争打破了这一神话。突尼斯民众明确告诉世界，世俗专制与神权政治并非伊斯兰世界的宿命，政治与宗教的分立在阿拉伯世界也是可能的。
从目前突尼斯革命政权重建的进展以及埃及民众街头抗争的推进来看，此次阿拉伯世界革命不仅从价值诉求上汇入1989年以来东欧民主变革的历史大潮，也从革命的路径上具有相通性。
后共产主义革命的相通性
同东欧后共产主义革命一样，茉莉花革命同样需要推翻旧制度，建立新制度，需要政权的更换，但不寻求政权的专有。这种革命不需要经过长时期的武装斗争，不需要“枪杆子里面出政权”的强大的军队，也不需要严密的政党。这种革命可能有自己的灵魂人物，但这也不是革命的必要条件。革命的必要条件是旧政权的极度腐败，是社会公众的人心所向，是个体独立意识的觉醒，是民主参与的诉求，是统治者内部的分裂，是世界潮流的推动。
同东欧后共产主义革命一样，茉莉花革命是没有政党，没有领袖，没有组织，没有预谋的革命。当然，二者也存在着区别。目前我们所处的时代是网络时代。茉莉花革命是网络时代的革命，网络革命无须阵地，甚至无须筹备。信息技术的潜在空间，冲破了国家暴力的钳制。民主自由普世价值共识的扩大，公民社会通过网络的传播与表达，可以迅速化为冲破专制的海啸。
文章来源：法广
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