零八宪章: 零八宪章月刊第49期（上）

1941年10月28日，中共《解放日報》发《结束一党治国才有民主可言》（注：题目为编者所加）一文中指出：“目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效果。”同时，文章还一针见血地指出，国民党因为实行一党专政而成为自身的“弱点”，要想克服这个“弱点”，使国民党“加强”起来，必需要“其他党派起来竞争”。文章说：“有人说，国民党有功民国，不可结束党治，使之削弱。不知国民党今日的弱点，都是在独揽政权之下形成的。当其他党派起来竞争时，国民党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神，日趋进步。因此结束党治，不会使国民党削弱，只会使它加强起来。”如此崇义宏论，今日读来犹能感触到字里行间的炙热！

今天是中共建党91周年的所谓“节日”。91年来，尤其是1949年以前，中共对于自身定位，对于“党”这个历史性产物的认识上的深刻而全面的阐述，及对中国人民与世界人民所作出的公开的历史性的庄严承诺，值得今天每个中共党员，每个中国公民来重温，以期每个中共党员牢记自己的诺言与使命，每个中国公民对照中共承诺而据理监督，并依法要求中共兑现这些历史承诺！这应该是对中共建党节的最好纪念。

中共在抗战结束后的1945年9月27日，通过《新华日报》发表《民主的正轨：毫无保留条件地还政于民》社论，首先对什么是民主国家进行了集中阐述：“一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家。”文章接着对“什么是主权在民?”给予简练而准确的界定：“依照孙中山先生的民权主义，是人民对政府有选举权和罢免权，对政制法律有创制和复决之权。只有人民真正得到了这四种权，才算具备了民主国的基本条件；如果这种权不在人民手中，也就是说这个条件若不存在，就不算完成了这个国家的民主建设。”

文章中进一步强调指出“四权交给人民”的标志性意义：“建设一个国家的民主，第一个标志，第一个步骤，就是把上述四权交给人民，不作一丝一毫的保留；政府的负责官员，由人民来选举，从人民中间产生；政府的大政方针、政令法律，由人民来决定，由人民来创制；政府官员的失职或政策法律行不通，是违反人民的利益的，人民就可以罢免他或撤废它。一个国家是不是实现了民主，执政当局是不是有诚意实现民主，就看他是不是把人民应有的权利，毫不保留地交给人民；并且对于人民实行这几种权利，是不是毫无保留地加以尊重。根据这种标准来衡量我们当前的政治局势，就可以知道，我们要完成民主建设，首要的任务就是还政于民，就是把人民应有的选举、罢免、创制、复决四权，真正交还给人民。如果离开这四种人民权利，甚至任何人民应有权利都不交给人民，而高唱实施民主宪政，还政于民，那就未免是空谈了。实现民主，完成民主建设，在一切主权还不在人民手中的地区，问题是立刻使人民有权，立刻把人民的权利交还给人民，而且是毫无保留条件的实行还政于民，产生民选的政府，建立民主的体制，颁布人民决定的政令法律。”

文章还指出了民主与非民主的辨析标准：“民主的正轨是人民有权选举政府，有权决定法律。合于这正轨的就是民主，不合于这正轨的就是不民主。前者应该得到发扬光大，而后者应该立即改弦更张，真正还政于民，这不是显而易见的事么?然而有些不愿意中国实现民主的人，不愿意中国从落后进展到民主进步的人，他们空谈实现民主，却不把任何一点自由交给人民；不但如此，对于人民已经得到自由权利的地方，他们还要加以取消，说是取消了这些自由，才能够实现民主。这样一来，倒好像政府不由民选，法令不由民立，才叫做民主；而人民选举的政府，人民决定的法令，反而是不民主了。言论出版集会和人身自由是民主的起码条件，但他们认为要求这些条件，是阻挠民主。没有党派的合法地位，没有取消一切限制人民的法律和组织，不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?但他们认为提出这些要求，就是反对还政于民。在他们的世界里，简直一切都是颠倒的了。民主的正轨是人民有权，人民作主，这是全国人民无不知晓的事。”最后文章宣示：“世界是民主的世界，中国也应该是民主的中国；在民主的中国，取消民主和阻挠民主的做法是不能成功的。如何实现民主呢?请走上民主的正轨：把人民的权利交给人民!”

中共《新华日报》1945年3月31日发表社论还对民主与新闻自由进行了阐述：“统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。”

中共领袖毛泽东对民主与政党问题也有过不少的论述，1945年他在延安对黄炎培提出的历史上“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率，问中共找到什么路跳出这一周期率支配的问题时，回答说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”毛泽东还在陕甘宁边区二届一次参议会上指出：“国事是国家的公事，不是一党一派的私事。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。”1945年7月4日毛泽东还对黄炎培说：“在共产党里，只想消灭别的党，简直和在别的党里，只想消灭共产党，一样的错误。这就是宗派主义的毒。我才是正宗，我以外都要不得。”

从中共历史上领袖的言论及代表中共集团意识形态的社论，可以清楚的看到中共民主革命时期承诺实行民主，消灭一党独裁，建立多党竞争，落实公民选举、罢免、创制、复决四权，保障公民言论、出版、新闻、集会、结社、人身、财产等自由权利，实现还权于民、还政于民。这是中共反对国民党独裁而给中国与世界作出的庄严承诺。刘少奇针对社会质疑共产党夺权后可能的专制说：“有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的‘一党专政’。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的‘一党专政’，但并不要建立共产党的‘一党专政’，……这种政权，不是一党一派一人所得而私的。”（《刘少奇选集》上卷）

在中共做出的这些历史承诺前，中国人民以上千万的儿女的生命来支持中共夺取政权。中共建政后，通过1957年的“反右”，1966-1976年的“文革”，八九屠杀，及其持续的镇压宗教信仰团体、镇压维权人士、镇压异议人士等等，使它自己与国民党区别成“国民党时期是民主多少问题”而“共产党时期是民主有无问题”。

一个追求民主的政党最后走到了自己的反面，这是民族的灾难，是历史的悲剧，也是共产党自身的悲哀。它说明这个党没有跳出黄炎培提出的历史周期率，没有走上毛泽东承诺的民主自由路，那么等待这个党的命运也就是“人亡政息”。在此兴废存亡之际，国民党所走出的由兴至衰，先失大陆政权，再在台湾失去执政地位，最后文明转型，又重掌政权的命运轨迹，值得中共好好学习借鉴。国民党在几经起落中，完成了一个革命党向现代文明的执政党的转化，实现了自身合法性的涅槃。半个多世纪后，曾经在大陆被人民遗弃的国民党，又成为今日大陆人民的某种盼望！由此也可看到历史承诺兑现与否跟民心向背的逻辑关系。

当此中共建党91周年庆典之际，为中华民族长久和平、发展计，“零八宪章论坛”希望执政党总结历史经验教训，在世界性的民主大潮面前，重温历史承诺，推行政治改革，开启民主宪政——“走上民主的正轨：把人民的权利交给人民”，唯有如此，执政党才可能有光明的未来！否则，一个轻诺寡信的反民主的政党是注定不会有光明的前途的。

《零八宪章》论坛

2012年7月1日

本刊特评一

告别“匪帮”，回归“正义”！

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《零八宪章》论坛

“如果正义不复存在，政府将是一大帮强盗。”

“国家一旦抛弃正义，就沦落为最大的匪帮。”

—— 奥古斯丁

5月27日，“天安门母亲”群体沉痛宣布：“六四”死难者轧爱国的父亲轧伟林先生于5月25日自杀身亡，享年73岁。同为“六四”难属的“天安门母亲”丁子霖女士在接受记者采访时说轧伟林先生自杀前写有遗书，遗书的内容是：

“我叫轧伟林，我的儿子轧爱国于1989年被戒严部队枪杀，至今23年，没有讨回公道。我以死抗争”

这个消息令人万分悲痛！！！“零八宪章论坛”也因此向轧伟林先生表示沉痛哀悼，向轧伟林先生的亲友表示深切慰问！与此同时，我们对制造“六四”血债并长期坚持历史罪恶的执政当局表示强烈谴责！

众所周知，1989年的春夏之交，以悼念胡耀邦去世为契机，中国大学生掀起了一场波澜壮阔的全国性民主运动。青年学生高扬“反官倒”、“反腐败”、“争自由”、“争民主”的旗帜游行示威、静坐绝食，并因此感动了千千万万的人民群众。但却被执政党污蔑为“动乱”和“暴乱”，最终被以邓小平、李鹏为代表的中共权贵集团调动机枪和坦克进行了血腥野蛮的屠杀。不仅成百上千的北京学生和市民倒在英勇抗争的长安街头，而且许多和平居民和无辜平民（包括丁子霖女士年仅17岁的儿子蒋捷连以及轧伟林先生22岁的儿子轧爱国等）也在执政党的红色恐怖中悲怆地倒下……，从此，中国的国家躯体便多了一道不断流血的伤口！

二十多年来，以丁子霖、张先玲为代表“天安门母亲”群体和中国各界良心人士为了安慰死难者仍未安息的灵魂，为了讨回被执政党屠戮的生命和正义，进行了坚持不懈的抗争。她们多次致函全国人大常委会要求对“六四”死难者做出负责任的交代，要求公布“六四”真相，给予国家赔偿，追究相关责任，并多次提出与有关方面开展平等对话，以求医治历史的伤口。2008年12月，由303人签名发布的《零八宪章》也在“转型正义”条文中公开主张：“为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；……成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。”

令人遗憾的是，二十多年来，无论对于天安门母亲群体的泣血诉求，还是对于各界良知人士和《零八宪章》的正义诉求，执政党和执政府始终摆出一幅傲慢的姿态，他们不仅置若罔闻，而且会对六四难属采取包括监控、跟踪、软禁、恫吓、威胁一类的国家恐怖手段进行打压，甚至会把许多呼吁为六四“平反”的良心人士如江棋生、李海、黄琦等人逮捕入狱。也因此，执政党89年6月4日用屠刀刺向中国国家的伤口、刺向中华民族的伤口不仅始终流淌着鲜血，而且这样的鲜血已经流淌了漫长的23年……也正是在权力的冷酷和傲慢中，许多“六四”难属背负了更多的苦难和屈辱，一部分人在“党和政府”的持久伤害中先后悲惨地故去，而轧伟林先生则以“自杀”的方式来宣布自己对执政当局背弃正义和人道的最后绝望和抗议——从某种意义上可以说轧伟林先生的自杀是执政当局“逼”出来的，是执政党在“六四”伤口旁边用刺刀刺出的一道新的鲜血淋漓的伤口……！！

正义是一个国家和政府存在的基础，中世纪思想家奥古斯丁在谈到“国家”与“正义”的关系时，曾这样宣布：“如果正义不复存在，政府将是一大帮强盗”，“国家一旦抛弃正义，就沦落为最大的匪帮。”回顾执政党在中国建政六十多年的历史，在很大程度被奥古斯丁不幸而言中了。毛泽东时代的历史悲剧就不说了，就是在所谓的“改革开放”时代，执政党和属下的政府又以“国家”的名义干了多少强盗和匪徒的勾当呢？九十年代的农民税费负担逼得潘群英们投水自杀，国企改革逼得大批工人沦落为街头“无产阶级”，警察城管对城市底层民众的微薄生计形成致命威胁，而拆迁征地运动则将千千万万的唐福珍、钱云会、钱明奇逼上自焚、上访与死亡的道路……通过一系列匪徒般的抢劫和搜刮，使得中国国家财富的绝大部分被集中在一小撮权贵集团手中——2010年世界银行报告称，中国0.4%的人口掌握了70%的财富，是全世界两极分化最严重的国家；《远东经济评论》则指出：至2010年3月底，大陆私人财富（不包括在境外、国外的财产）超过1亿元的有3220人，其中，有2932人（超过90%）是高官子女，他们拥有资产达20450多亿元，平均每人6.7亿元。权贵集团不仅蚕食鲸吞、抢劫瓜分了大量国家社会财富，而且还极尽腐败、极尽龌龊肮脏之能事，包二奶、养小三、共享情妇、成批量诱奸未成年少女……屡屡罪恶，可谓罄竹难书。由此可见，中国共产主义政权不仅在23年前使用重型武器制造了大规模的流血事件，而且六四之后，这个政权及其各级官僚们仍然在使用包括国家暴力在内的一切手段在中华大地胡作非为、横行无忌——“六四”的鲜血不仅没有止住，而且又变相制造了难以数计的新的伤口。

一个抛弃正义的政权是注定无法长久的。回顾人类文明进程，一切试图凌驾于人民之上的政权都将被人类正义所颠覆。无论是封建专制政权、德意日法西斯权、苏东共产主义政权、南非种族主义政权，还是萨达姆、卡扎菲式独裁政权均已受到历史和正义的严肃审判，“有中国特色”的大陆政权也不会例外。在今日中国，抛弃正义的权贵集团和渴望正义的人民之间已形成势同水火的矛盾，官民矛盾已经上升为今日中国的最主要矛盾。每年几十万起人民抗议事件的发生、每年数千万人次的访民控告运动、已经连续三年超过国防经费的维稳费用都在宣布着同一个真理：大变革时代即将到来，正义终将回归中华大地！历史的伤口终将得到正义的医治。

“六四”也一样，无论执政当局二十三年前高举屠刀时是多么的凶残和暴虐，无论二十三年来执政当局是多么不愿意面对“六四”话题，但凶手就是凶手，罪犯就是罪犯，再打扮再涂抹也掩饰不住内心的那份虚弱和恐惧。我们注意到，不仅执政党早在九十年代初就将自己定性的“动乱”和“反革命暴乱”淡化为“政治风波”或“风波”，而且在“六四”元凶邓小平死后，一些“六四”帮凶如李鹏、陈希同之流都著书立说，试图推卸或减轻自己在“六四”问题上的历史责任。这说明什么？直接说明“六四”大屠杀的罪恶性，间接说明八九学生民主运动的正义性，既然如此，对于执政党来说，在“六四”面前，唯一的选择只能是尽早低下罪恶的头颅。

当然，历史发展到今天，人民已经不需要执政党来为“六四”“平反”，人民不想再拷贝“四五运动”的悲剧，不希望执政党以处理“四五运动”的模式来解决“六四”问题——因为那是无法解决中国的根本问题的。医治“六四”创伤、治愈淌血伤口的根本办法是进行政治改革，回归民主与正义。使各级政府从与民争利、与民为敌的强盗、匪徒身份回归到执行正义、服务人民的恰当位置上来。

说得再具体些，执政党必须告别官僚社会主义和权贵资本主义的治理模式，必须启动以多党政治和分权制衡为目标的国家政体改革，必须建立起以自由和人权为核心价值的国家最高伦理目标，必须以普世价值为导向，通过政治改革建立起民主宪政的中华共和国。

唯有如此，不仅“六四”死难者的亡灵会得到安息，不仅自杀的轧伟林先生会得到安息，不仅“六四”的创伤会愈合，而且执政党和中国政府也会重新获得国家政权的正义基础与合法性基础，中国以及她的每一位国家公民也会在全世界面前重新捡回应有的尊重和敬意！

《零八宪章》论坛

2012.6.4

本刊特评二

《零八宪章》论坛：

调查死亡真相，给历史和未来一个负责任的交代！！

——“零八宪章论坛”关于李旺阳蹊跷死亡事件的紧急呼吁

惊悉中国工运领袖、著名民主人士李旺阳先生于2012年6月6日在湖南邵阳医院治病期间蹊跷死亡，“零八宪章论坛”感到特别的震惊！在此山河色变、草木同悲之际，我们首先向李旺阳先生表示沉痛的哀悼！向李旺阳先生的家人及其所有亲友表示深切的慰问！“宪章论坛”认为李旺阳先生的去世是中国民主维权事业的重大损失——他的死不仅是邵阳的悲剧、不仅是湖南的悲剧，也是整个国家和民族的不幸和悲哀！

但种种迹象表明，李旺阳先生的死亡是一次非常蹊跷的死亡。尽管邵阳警方宣布李先生死于“百分之百的自杀”，但综合各种已经公开的媒体信息，死于“自杀”的官方结论是存在以下重大疑点的：

其一，李旺阳先生具有顽强的生命意志和坚忍不拔的毅力，20多年的牢狱生活一点没有摧毁他的精神和意志。不仅亲友们都谈到他乐观积极的心态，而且6月5日晚上还要求家人给他买一个收音机，以求训练听力。由此可见，他是没有自杀的主观意志的；

其二，李旺阳先生“六四”前接受香港媒体采访时还勉励天安门母亲丁子霖要坚持，表示自己尽管长时间受到迫害，但无怨无悔。他说：“国家兴亡匹夫有责，为了国家早日进入民主社会，为了中国早日实现多党制，我就是砍头，我也不回头。”一个战斗意志如此决绝的人怎么会去自杀呢？

其三，邵阳警方说李旺阳是上吊自杀，但李旺阳因为长期遭遇牢狱迫害，是个非常严重的残疾人，不仅双眼失明，听力微弱，而且走路都需要人搀扶，又哪里去寻找“自杀”工具并爬上窗棂自杀？另外，从网友提供的“自杀”图片看，李先生并没有出现一般上吊所必然产生的张嘴吐舌挣扎状态，而且死者双脚着地、腿脚还是弯曲的——这些情况又怎能证明“自杀”结论？！

其四，李旺阳死后，当地警方不仅拒绝亲友拍照遗体，而且抢走尸体，不按法定程序进行尸体检验，还阻挠多名亲友和民间人士前往追悼，这又是为什么？

其五，李旺阳先生生前是在当地警方指定的医院治病并由多名警察昼夜值班“看护”的，又怎么会出现一个残疾人士上吊自杀而死的情况？！

因为上述五点原因的存在，“零八宪章论坛”认为，邵阳警方关于李旺阳死亡的结论是靠不住的。根据中国政府“生存权是最大的人权”的观点，根据中国宪法“以法治国”、“尊重并保护人权”的承诺，我们强烈要求如下：

一，中央政府督责湖南省委省政府出面调查李旺阳先生的死亡真相并公布于众；

二，追究邵阳当地警方在李旺阳死亡事件中的相关法律责任；

三，向李旺阳先生的亲属致歉并作出应有的国家赔偿；

四，允许李旺阳先生的亲属和生前好友举行追思悼念活动。

与此同时，为了防止湖南地方当局对事实真相的系统性遮蔽，“宪章论坛”也呼吁一切有行动能力的民间人士组织独立的“公民调查团”前往湖南邵阳调查李旺阳先生的死亡真相，给李旺阳家属一个负责任的交代，给海内外一切关注李旺阳先生蹊跷死亡事件的良心人士一个负责任的交代！给历史和未来一个负责任的交代！

最后，我们再次向李旺阳先生表示沉痛的哀悼！

向李旺阳先生的家人及其所有亲友表示深切的慰问！

李旺阳先生，请慢走！

《零八宪章》论坛

2012-6-7

本刊特评三

敦请胡锦涛赴港“联欢”前

公布中国公民李旺阳先生死亡真相！

《零八宪章》论坛

据新华社消息，“中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛将于6月29日至7月1日赴香港出席——庆祝香港回归祖国15周年大会暨香港特别行政区第四届政府就职典礼。”我们认为这是一件好事，为了显示“党和国家领导人”对香港特别行政区同胞的关爱，为了表明中央政府对香港特区政府的关心，“零八宪章论坛”特别建议胡锦涛先生为香港同胞准备一份值得纪念的礼物。

准备一份什么样的礼物最为合适呢？这就要看港区同胞最为关心的是什么事情了。根据我们的观察，自六月初以来，香港同胞最为关心的问题是一位中国公民“人命关天”的大事件——这就是李旺阳先生蹊跷死亡事件！

李旺阳，1950年出生，原湖南省邵阳市玻璃厂工人，因为支持89学生民主运动、因为关心中国民主人权和进步事业，曾先后两次被湖南地方当局以所谓“颠覆罪”和“煽动罪”判处重刑，刑期累计23年。在狱中服刑期间，李旺阳先生因坚守真理和良知底线被狱方管理人员残酷虐待，并导致双目失明、双耳失聪，身体极度虚弱……但李旺阳先生身残志坚，2011年5月刑满释放后，继续关注中国民主进步事业。今年六月初在接受香港有线电视台采访时不仅表达了为民主奋斗到底的坚强愿望，而且还在与“六四难属”丁子霖女士通电话时竭力安慰和勉励她也要继续坚守下去！

但就是这样一个有着钢铁般意志的民主战士在医院治病期间，竟然于6月6日被看守他的湖南地方当局宣布为“上吊自杀”——而从网上流传的李旺阳死亡现场图片来看又完全不符合上吊自杀的相关体征。与此同时，湖南邵阳警方还采取抢夺尸体、阻止李旺阳亲友拍照、追思乃至于控制前往调查真相的网友们，并于6月9日将李旺阳遗体强行火化……所有这一切都再明白不过的说明了李旺阳先生的死亡不是因为“自杀”，而是来自于一场残酷的谋杀，但湖南邵阳地方当局却坚称李旺阳是“百分之百的自杀”。在此情况下，海内外各界人士发起了一场声势浩大的关注李旺阳运动，强烈要求执政当局调查李旺阳死亡真相。“零八宪章论坛”也在李旺阳先生蹊跷死亡的第二天就发出“紧急呼吁”要求“中央政府督责湖南省委省政府出面调查李旺阳先生的死亡真相并公布于众”、“给历史和未来一个负责任的交代”（见链接：

http://08charterbbs.blogspot.com/2012/06/blog-post_07.html）。

李旺阳先生之蹊跷死亡不仅引起了大陆民主维权人士的关注和抗议，也特别引起了同样寻求民主、自由和人权保障的香港同胞的愤怒和抗议。6月10日，香港各界人士近3万人到中联办前游行示威，高呼口号要求“还李旺阳死亡真相”、“交出杀人凶手”。在各界同胞压力下，香港社会之“上层人士”也纷纷表态关注李旺阳蹊跷死亡事件，如全国人大代表、香港自由党主席刘健仪对李旺阳遗体被火化“感到突然”，并致信人大委员长吴邦国“要求中央彻查”；身为骨科医生的香港食物及卫生局局长周一岳，从医学角度分析李旺阳之死存在两大疑点（第一，李旺阳作为“严重残疾人士”“想自杀也不是件容易的事”，现场图片也不支持“自杀”一说；第二，以李旺阳的性格及为人，应该会留下遗书，但实际却没有）；全国人大常委范徐丽泰则致信人大副委员长兼秘长李建国，希望中央就李旺阳离奇死亡事件公开交代，增加透明度；范还批评有关当局对人民生命的重视及权利不够尊重，对人民负责的概念不够深入；即将离任的香港行政长官曾荫权在香港立法会的最后一次答问大会上也认为案件“有疑点”，他还透露，已经向中央政府反映了意见，“相信中央会依法严肃处理”。而即将于7月1日上任的新特首梁振英也在6月16日下午出席街坊工友服务处（街工）举办的“公开论坛”时，和在场人士一起“低头为李旺阳默哀了一分钟”。另外，香港中文大学校长沈祖尧25日公开在电台表示，“李旺阳死因疑点重重，不少学生及年轻人都感到不满，内地当局有需要向公众交代清楚”——这是首次有大学校长就李旺阳死因调查表态。

由此可见，李旺阳先生蹊跷死亡事件是6月份以来香港社会各界人士特别关注的最重要问题。对于香港同胞来说，“求真相”、“惩凶手”是关于李旺阳先生的第一诉求。也正因此，当他们得知“党和国家领导人”胡锦涛将于6月29日造访香港时，由支联会、社民连、工党、学生社团等数十个公民团体组成的“民间人权阵线”公开表示，他们会在胡锦涛抵港后发起浩大示威抗议活动——包括在6月30号包围胡锦涛预计会出席活动的湾仔会展中心。全国人大常委范徐丽泰表示：“香港巿民至今仍就事件有好大的疑团，对国家印象有不利影响，在国际形象上也没好处。”

“零八宪章论坛”完全支持香港各界同胞在李旺阳先生“被自杀”事件上所作的各种抗争和努力，并因此而向香港同胞表示崇高的敬意！

“宪章论坛”认为，对于任何一个国家，执政党都应该是一个服务于人民的政党，政府应该是服务于人民的政府。当一个执政党或执政府开始公开谋杀自己的国家公民时，这个政党和政府实际上是在向人民宣战——这是很危险的！不仅对国家、对人民很危险，而且对执政党和政府本身也是特别危险的。

中国共产党自我宣称是“为人民服务”的政党，中国政府也宣称“生存权是首要的人权”，不仅将“以法治国”、“尊重和保障人权”写进宪法，不仅签署了相关国际人权公约，而且还制订了“国家人权行动计划”——这当然是值得肯定的，但光做纸面文章是不行的，对国家公民基本人权的保障必须落实到国家政治生活和社会生活当中去。如今，民主战士李旺阳发生了“被自杀”事件，他的生存权没有得到国家和政府的应有保护，但包括香港同胞在内的全国人民完全有权利知道李旺阳先生的死亡真相，中国政府完全有责任向人民公布事实的真相。因此，在香港同胞庆祝回归祖国15周年前夕，我们特别敦促“党和国家领导人”胡锦涛先生在赴港“联欢”之前责成有关方面迅速公布李旺阳先生死亡真相调查报告，尽早释港人心中之“存疑”、释国人心中之“块垒”，还李旺阳先生以必须的“国家正义”——哪怕是有些“迟到的正义”！否则，“党和国家领导人”的本次香港之行必然会受到香港各界同胞的抗议和唾弃！期望中的“和谐之旅”也会沦丧为一场悔不可及的悲哀之行和耻辱之行！

《零八宪章》论坛

2012-6-26

本刊首发（欢迎转载）

刘逸明：引产孕妇为何成了“卖国贼”？

当“痛打卖国贼”的标语出来之后，没有几个人会去谴责冯建梅和家人，而是进一步谴责官方。效果跟官方所期待的恰恰相反，那幅标语可以说照出了镇坪县官方的无耻，也照出了他们的愚蠢。

最近几年，海内外舆论对于计划生育政策的诟病日益强烈，在中国国内就其存废的争议也不再局限于官民之间，在官方内部，很多人其实也主张取消这一政策，取消的理由不光是上述的一系列问题，还有因为计划生育已经成为了地方官员搜刮民脂民膏的重要途径，冯建梅事件虽是官方害命，其实害命的目的却是谋财。

l 贴“卖国贼”标语者非官方莫属

l 接受外媒采访只是污名表因

l 爱国主义对民众已无号召力

l 计划生育政策亟待取消

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

6月4日凌晨，陕西省镇坪县妇女冯建梅在被强制注射引产剂后，七个月的儿子胎死腹中，她和死胎的血腥合影在中国微博上迅速引起了轩然大波。随着海内外舆论的关注，此事持续发酵。在强大的舆论压力下，陕西省计生委于6月14日认定地方计划生育部门的做法严重违规，之后，相关责任人受到处罚。但在6月24日，冯建梅的家门口突然出现了“痛打卖国贼，驱出曾家镇”的大幅标语。

贴“卖国贼”标语者非官方莫属

原以为随着相关责任人被处罚，此事基本上已经尘埃落定，不料，此事会在这之后节外生枝，一幅“痛打卖国贼”的标语再度将冯建梅和镇坪县官方推上了舆论的风口浪尖。在微博上，除却镇坪县官方安排的水军在对冯建梅及家人继续骂骂咧咧之外，其他网民几乎是同仇敌忾，对镇坪县官方同声谴责。

迄今为止，虽然没有官方人士声称对上述标语负责，但是，明眼人一看便可以推断，官方便是幕后策划和指挥者。因为受冯建梅事件影响最大的是当地官方，尤其是计划生育部门，具有贴标语侮辱冯建梅动机的只有他们。海内外舆论最近几天均将矛头指向官方，官方一直未曾否认。后据知情人士在网上透露，挂标语者在事后受到当地官方的热情接待，由副县长亲自安排食宿，这也明白无误地证实官方便是幕后策划者。

接受外媒采访只是污名表因

随着科技和经济的发展，电话日益普及，新闻当事人经常不再是仅仅接受国内媒体的采访。冯建梅事件一经披露，就引起了海内外媒体的共同关注，冯建梅以及家人不断接受采访，其中包括外媒。可想而知，相比国内媒体，外媒可以帮他们传递更为真实的声音。

然而，就因为接受外媒采访，冯建梅及家人留给了官方以“口实”，这成为了将他们诬蔑为“卖国贼”的直接理由。在文革时期，私自接受外媒采访，甚至只是收听外媒的报道，都可能被诬为“卖国贼”，如今时过境迁，中国人几乎在生活的方方面面跟外国相关。读书时谁都会学英语、上网时的网址都是英文字母，就连电视台的图标都是英文的，谁敢说他能不跟这些打交道？

当然，能够接受外媒采访的中国人从比例上的确不多，除却一些新闻当事人之外，就是官员了。官员可以说是接受外媒采访最多的群体，上到国家主席，下到村干部，都有接受外媒采访的。譬如说江泽民接受美国记者华莱士的采访，虽然在国内家喻户晓，但没有谁会认为江泽民此举卖国。

当然，镇坪县官方之所以要安排人去诬蔑冯建梅及家人是“卖国贼”，显然不单单是因为他们接受外媒采访，最重要的还是因为此事让官方难堪。可想而知，主张挂污名标语者自己也不会真的认为冯建梅等人卖国，而是为了利用爱国主义来误导民众。在他们看来，将冯建梅等人诬为“卖国贼”或许是最能引起共鸣的。

爱国主义对民众已无号召力

“卖国贼”在《百度百科》词条中的解释是“出卖祖国的叛徒，专指坏人”，而叛徒则有两种解释，一是“试图谋反而成为亡命之徒的人”，二是“背叛或抛弃他的事业、宗教、政党或朋友的不忠诚的人”。冯建梅跟家人显然不符合“卖国贼”的定义，从“卖国贼”的定义看，最有可能成为“卖国贼”的只有官员，因为官员掌握着控制国家命脉的权力。

有关报道显示，在中国，移民倾向最为严重的当属权贵阶层，很多官员，包括前重庆市委书记薄熙来在内，其妻都早已移民海外。一些官员在台上高呼爱国主义，在台下却安排自己的妻儿移民。一大批贪官为了苟全性命和财富，纷纷外逃，中国可以说是当今世界贪官外逃数量最大的国家。

在此类官员的情况被不断曝光之后，爱国主义可以说日益丧失对国人的号召力，正如刘晓波在《单刃毒剑》一书中所言：“在和平时代，聚集在爱国主义大旗下的，不是卑鄙无耻的政客就是颠三倒四的疯子”。在官方语境中，党国早已混为一谈，在中共的统治令民众怨声载道的今天，爱国对于很多人而言已经没有多大的意义。

值得欣慰的是，当“痛打卖国贼”的标语出来之后，没有几个人会去谴责冯建梅和家人，而是进一步谴责官方。效果跟官方所期待的恰恰相反，那幅标语可以说照出了镇坪县官方的无耻，也照出了他们的愚蠢。

计划生育政策亟待取消

计划生育政策在中国已经推行了30余年，虽然在遏制人口方面取得了显著成效，但也带来了一系列的社会问题，如人口老龄化问题、男女比例失衡问题、独生子女性格扭曲问题、失独父母无依无靠问题等等。

在强大的生活压力下，大多数中国人已经改变生育观念，不再期望“多子多福”，而是量力而行，可以说，即使计划生育政策取消，中国也不会出现人口暴增的景象。倘若当前的计划生育政策继续推行下去，在30年之后，中国的人口必然暴降，相信很多人都知道人口太少对于泱泱大国意味着什么。

计划生育政策明显侵犯人权，有违法治精神，所以，不管是从避免一系列社会问题还是从尊重人权的角度讲，计划生育政策都应该取消，不过，在专制的阴霾依然挥之不去的今天，中国人要告别这一政策，或许还有很长的路要走。

2012年6月27日

张辉：中国式房产税的问题出在哪里？

对绝大多数国人来说，房产是最重要的财产，他们世世代代都在为新房子而努力。针对房产进行征税，应该是件非常严肃的事，必须通过正式而严格立法和听证程序，必须征得人民的同意。否则，就无异于掠夺。另一方面，政府如果要向“居民”开征房产税，那就必须承认和尊重公民完整的房产权，包括“房子下的土地”和“土地上的房子”，包括法定的所有权、使用权、处置权和收益权。公民的房产不能被非法征收，更不能被非法强拆。我们相信所有的中国人都渴望拥有完全属于自己的房子——“风能进，雨能进，皇帝不能进”的房子。

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

1986年9月15日，国务院发布了《中华人民共和国房产税暂行条例》。重庆市政府、上海市政府先后明确于2011年1月28日起正式试点开征房产税。国家发改委《关于2012年深化经济体制改革重点工作的意见》明确，要加快财税体制改革，适时扩大房产税试点范围。此后，房地产业内人士分析预测，深圳、广州有望接棒上海、重庆，入围第二批试点房产税改革的城市名单。又据报道，房产税最快将于2012年晚些时候扩大试点，第二批试点城市包括北京和广州。

从世界上130多个国家和地区征收房产税的实践看，房产税是对个人拥有住房普遍征收，无论是增量和存量都在纳税范围内，也将房产税作为调节收入和财富分配的重要工具。从完善中国税制的角度看，开征房产税也是大势所趋。但从中国的现实情况来讲，开征房产税是一项系统工程，还面临着许多问题需要提前解决。在这些问题没有解决之前，政府擅自开征房产税的合法性与合理性都值得质疑。

首先，开征房产税的合法性值得质疑。《中华人民共和国房产税暂行条例》的合法性基础，源于1984年9月18日第六届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过的《全国人民代表大会常务委员会关于授权国务院改革工商税制发布有关税收条例草案试行的决定》。此后，国务院依据这个《决定》制定了多个关于税收的“暂行条例”，其中包括《中华人民共和国房产税暂行条例》。而2009年6月27日，第十一届全国人民代表大会常务委员会第九次会议通过了《全国人民代表大会常务委员会关于废止部分法律的决定》，决定从当日起废止1984年9月18日第六届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过的《全国人民代表大会常务委员会关于授权国务院改革工商税制发布有关税收条例草案试行的决定》。这就否定了包括《中华人民共和国房产税暂行条例》在内的许多税收法规的合法性。而在此之前，2000年制定并生效的《中华人民共和国立法法》明确规定，基本经济制度以及财政、税收、海关、金融和外贸的基本制度只能制定法律。这就要求中华人民共和国国务院必须依据授权将决定制定的税收法规提交全国人大审议制定为法律，至少不能在原有基础上随意扩大原有法律和条例的适用范围。

在这样一种法律背景下，国务院于20多年前发布的《中华人民共和国房产税暂行条例》还能继续“暂行”下去吗？因此，我们认为，在《中华人民共和国房产税暂行条例》的合法性都存疑的情况下，继续扩大其实施范围是不合适的。这既不符合依法行政原则，也不符合建设法治国家的目标。

其次，开征房产税的合理性值得质疑。正如众所周知的，中国不是一个财产权明晰的国家，所谓政府的、集体的、个人的，都是相互交叉和含混不清的。中国大陆的每一寸土地，其所有权实际上最终都是属于政府的和集体的。所谓集体土地，因为“集体”没有完整的所有权、使用权、处置权和收益权，它在最终的意义上也是政府的。

政府从“集体”那里征得土地卖给开发商，或者政府把自己直接控制的土地卖给开发商，最后由开发商盖上房子卖给“中华人民共和国居民”。买到房子的“居民”手持房产证，并不等于他就有了完整的房产权，因为他只买到了土地上的房子而没有买到房子下的土地。土地依然是政府的，“居民”租到了70年的土地使用权。“土地上的房子”和“70年的土地使用权”，这两项加起来才是我们每一位“居民”的房产权。这样的房产权显然不是完整的房产权。假如“居民”是100万元买的房子，其中就包括“土地上的房子”和“70年的土地使用权”，“土地上的房子”是真正属于“居民”自己的，而房子下的土地是“居民”一次性交了70年租金后买断的，这就是“居民”房产权的全部内涵。那么，政府按照100万的市值向“居民”征收房产税就显然不合理了。

房产税是以房屋产权所有人征收的一种财产税。此税种的开征必须以产权明晰为前提。土地上的房子是“居民”的，但房子下的土地不是“居民”的，而是他们租来的。在这样一种情况下，按照房产的市值征收房产税，这属于双重征收。政府把地租给你，然后说这块地是你的，它还要向你征税，这合理吗？所以我认为，在现阶段擅自开征房产税是一种巧妙的掠夺，全体国民都应该坚决反对。

总而言之，中国税种之多、税基之广、税负之重已经为国人所诟病。以开征房产税为重要内容的所谓税改就成了最能触动公众“税感”神经之一。为了使房产税具有正当的法理基础，在全国普遍开征房产税之前，我们建议相关部门及时修改有关土地产权的相关法律规定，对于按照市场价格向政府一次性缴纳土地出让金取得土地使用权的居民住宅用地和工商业用地，赋予永久的所有权、使用权、处置权和收益权。同时，我们要求按照《中华人民共和国立法法》之规定，依照正当程序进行立法，然后才能开征房产税。只有这样做，才能为房产税的开征扫清法和理的障碍，更为我国土地市场和房地产市场的健康发展奠定坚实的法律和产权基础。

窦铭之：无法无天的中共国保

官府搞出人命，公民要求血债血偿。当下的中共国保比晚清时的贪官酷吏有过之而无不及，但被国保约“喝茶”已被越来越多的中国人所引以为荣，被失踪、被酷刑、被自杀似乎也越来越震慑不住人们追求正义公平的心。以Twitter、微博为首的互联网正使被中共凌虐六十多年之久的人们一次次经历着祛恐褪惧的心理转变。

“平反”无非仍是一种奴才跪求主子为自己正名的“正统”思维，殊不知自己的尊严和自由需要自己抗暴取得，中共它不配。这么多年来，还没清醒地看到中共国保是如何对待异议人士的吗？李旺阳就是活生生的例子。

作为一个过来人，即使我微不足道，我也愿意以言论和行动来改变这个红色恐怖的时代，因为我们肩负着使下一代免于恐惧，免于被失踪、被酷刑、被自杀的责任。

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

“睡不着了吧？我就是要你睡不成个安稳觉！”——时下正在中国大陆电视台热播的电视剧《小白菜奇案》中的贪官酷吏刘锡彤在施以酷刑将其眼中“刁民”杨乃武屈打成招后，如是得意地说。浙江省余杭县知县刘锡彤的家丁狗腿子沈彩泉第一次去押杨乃武到县衙，先施以软招假惺惺地客气道：“知县大人请您去喝茶聊天！”被杨乃武以无正式手续为由轻蔑地拒绝后，狗腿子第二次带着捕文直接来硬的——将杨乃武从家里绑架到县衙。这一幕幕不禁使我想到打着“为人民服务”旗号行迫害虐杀人民之实的颇富中国特色的政府部门：政法委，及其邪恶打手——“国保”。

2012年6月6日，现年62岁的湖南异议人士李旺阳被自杀身亡的消息惊爆网络，海内外各界维权人士纷纷指责中共政权及其狗腿子国保杀害公民的无耻行径。分析人士猜测：中共当局对李旺阳在六四期间接受港媒采访揭露坐牢期间遭受的酷刑不满，畏惧更多的黑幕恶行为世人所知，故报复李旺阳致虐杀而亡。

正当网上一片质疑之时，湖南公安部门却抢走李旺阳尸体，并禁止其家属与友人对事发现场拍照。6月9日，湖南公安部门更是在未征询家属同意的情况下匆匆将李旺阳的尸体火化，这一举动被民众斥为“毁尸灭迹”，使人不禁更加坚信李旺阳系被谋杀而亡。

据媒体报道：目前，李旺阳的家人、朋友和应聘的律师唐荆陵都遭到监控，多人的手机均处于关机状态。民间自发组成的李旺阳案真相调查委员会成员朱承志因在李旺阳生前所住医院拍照遗体而被行政拘留10天。

6月10日，香港举行“李旺阳死得寃枉 万人要求调查真相”的万人大游行，抗议中共当局变本加厉对付异议人士的黑社会式做法。另外，由居海外的北风、夏业良、吴仁华发起的“关于要求严肃调查李旺阳死亡真相的紧急呼吁”之签名人数已达到五千余人。

官府搞出人命，公民要求血债血偿。当下的中共国保比晚清时的贪官酷吏有过之而无不及，但被国保约“喝茶”已被越来越多的中国人所引以为荣，被失踪、被酷刑、被自杀似乎也越来越震慑不住人们追求正义公平的心。以Twitter、微博为首的互联网正使被中共凌虐六十多年之久的人们一次次经历着祛恐褪惧的心理转变。

发生于公元1873年的《小白菜奇案》，被称为晚清四大冤案之首，本是暴病而亡的葛品连（葛小大）却被知县刘锡彤借机以杨乃武与葛氏之妻毕秀姑（绰号小白菜）通奸并用砒霜毒杀葛氏为由而判斩，实属公报私怨，借故除去眼中钉正气凛然的“刁民”杨乃武，酿成晚清史上之冤假错案。还好，晚清的杨乃武与小白菜最终能沉冤得雪，可是中共治下只有真相被掩盖，谎言被扩散，它连晚清的机制都不如。中共史上的冤假错案，无论是已遭纰漏还是未解密的，都更加罄竹难书。

杨乃武的姐姐杨菊贞身背状纸一步步上告，拼死抗争，终使冤案翻案成功。杨乃武若是生活在现代，哪有机会等到三年后翻案出狱，恐怕早就暴毙在大牢里了；被喝开水死、被睡觉死、被心脏病死、被跳楼死、被上吊死……反正中共警察总有法子治他。

在这个河蟹横行的时代，中国异议人士的生存处境愈加凶险，为此有人惊呼“谁会是下一个李旺阳”！有人指出“李旺阳生前不被人关注，死后才被人关注又有何用，生命逝去了再也不能挽回，实在可悲！”我理解这些人的悲伤，中国的异议人士不可能得到国内媒体的关注，仅有稀缺的海外媒体给予关注，而这稀缺资源也往往被各种“名人”所占据，“这种事太多了，报道不过来”、“人咬狗才是新闻”、“这个受众太小，没多大价值”……新闻媒体毕竟有它势利的一面，也难免草根、无名小卒会有失落感、被冷待感，不过还是应该感谢那些崇尚普世价值、尊重个体生命的海外媒体，中国异议人士还是缺少不了他们的关注和呼吁。

浙江巡抚看过刊登杨乃武冤状的《申报》后不以为然地说：“大清几百年的基业，还能让这一张小小报纸翻了天！”殊不知，大变革之时舆论不可小觑。这也是中共死死把持媒体的原因。

前不久的柴玲谈宽恕六四刽子手事件为一些媒体所津津乐道，在我看来纠结于这个报道就很有新闻价值吗？无非是名人的事就是“新闻”，屁大点的事也是“价值”，从吸引眼球的角度考虑，“名人”自然有先天优势。不过让一个在海外享有自由和生命安全的柴玲占满版面，还真不如分出一块小方格给鲜见报端的抗争人士一份支撑。当然我也不是指谪“名人”就不需要被关注了，但是毕竟不是每个人都会被捧成“明星”、“英雄”，正深处危险境地的无名小卒也有等价的生命。中国维权领域还有很多默默无名的草根公民需要更多的关注、支持与帮助，世人多一份关注，可能就使他她少一分生命的危险。

至于“平反六四”的提法也令我深为恶之。六四只有真相得没得到全面释放，受害者得没得到赔偿，作恶者得没得到清算惩治的问题，何来“平反”之说？中共内部狗咬狗，胜者有平反之说。而被残害的公民，非利益集团内部纷争，用得着刽子手来为自己平反吗？刽子手有资格为受害者平反吗？“平反”无非仍是一种奴才跪求主子为自己正名的“正统”思维，殊不知自己的尊严和自由需要自己抗暴取得，中共它不配。这么多年来，还没清醒地看到中共国保是如何对待异议人士的吗？李旺阳就是活生生的例子。幻想是没有生命力的，就像一个肥皂泡，无论它多大在空气中飘舞一会旋即就破灭了。

由香港开放出版社出版并已上市的新书《遭遇警察》记录了二十多位被国保骚扰过的异议人士的故事，国保的恶行可以说是震撼人心。听闻曾有人呼吁全世界尊重人权、肯定并践行普世价值的国家都联合起来抵制中国的贪官污吏及其家属入境，我也希望世界不同于“特色中国”的各国能从此禁止中共国保及其家属入境。

刘锡彤对来暗访小白菜一案的同僚说：“这官场就是一张网，我们都是这网上的结，你连着我、我连着你，聪明人就该做到心中有数，否则动一发而伤全身。你的暗访报告可以如实上呈，但势必会把浙江官场搅得天翻地覆，到时巡抚都无法收拾，你这候补的位子也没机会转正。”晚晴官场的官官相护与当下中共官场之形态仍无大异，现今甚至更甚。

作为一个过来人，即使我微不足道，我也愿意以言论和行动来改变这个红色恐怖的时代，因为我们肩负着使下一代免于恐惧，免于被失踪、被酷刑、被自杀的责任。

          2012年6月于暗黑之城

綦彦臣：论“经济崩溃”

——中国模式的失败与公民社会起步

无论是各大门户网站、论坛、博客或者微博，任何只要与政府、官员、富人、权势这几个关键词相关的新闻之下，都会是海水一样泛滥的愤怒留言。如果这些汹涌澎湃的留言真代表民意的话，那无疑中国就像一座等待喷发的火山。

引言：提振内需不是经济问题

一、进步或无奈：不再是禁忌的话题

二、中国政治腐败国际化

三、无法预测还是必然失败

结语：极权主义仇恨公民社会

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

引言：提振内需不是经济问题

说到“经济崩溃”，它可能是社会整体崩溃的诱因，国际学者一般有如此认为，此亦为中国近两年加强社会管理的主要原因，学术的说法是“为应对‘市场经济的负面影响’多做准备”[1]。然而，经济崩溃的古典型出现（大量失业、增长自然衰退、产品积压、财政性工资支出困难等），在中国的所谓社会主义市场经济体制里面却不仅如此，它只是社会极度不公的一个逻辑结果，尤其是提振内需且使之持续，本身不是经济问题。

在外部需求严重萎缩的情况下，内需不振更成为挫伤国内经济的最关键因素。至少来说，这个经济问题已经完全政治化，进而成了社会问题。因此，中国模式不再具有绝对优势而面临巨大风险——已经是自去年初就有的国际担忧，并成为“新兴国家危机论”的一部分。其中，中国的流动性过剩与投机旺盛，“与2008年危机时的情形非常相似。但当时中国挺过来了。这次危机不能幸免，后果将不堪设想”。[2] 这个“不堪设想”并非专指中国，而是指全世界。目前，这种担忧日益接近事实，“占中国经济很大一块的投资此前被视为有助于促进经济活动，但在如今产能过剩的行业格局下，投资看起来却会带来问题”[3]，“中国甚至连实现调低后的经济增长目标可能都存在困难”[4]。

一、进步或无奈：不再是禁忌的话题

中国经济是否会崩溃？中国模式是否真问题？在国际上有争议，在国内同样有之。这样的话题在上世纪经济快速增长时期却是一个政治禁忌，尤其当它与整个社会走势连在一起的时候，即便“中国崩溃论”是个学术研究项目时也是如此。

就个学术经历以及政治际遇讲，我是“中国崩溃论”的首议者。我的专项学术研究比后来的美籍华裔律师兼学者章家敦先生（2003）要早一些。比如台湾发表资深媒体人陌上桑在《民众日报》2005年10月16日发表文章，“中国即将崩溃——专家眼中的实际性与可能性”，讲道：一九九九年，原任职中国农业银行的河北学者綦彦臣，撰写攸关「中国的崩溃」一系列文章。綦因此遭到逮捕，迄今仍陷囹圄。可惜，「中国的崩溃」原稿未流漏坊间，无法知悉文章内容[5]。到2011年初的时候，仍有台湾人士重述以上的说法[6]，不过，其文章却公开发于大陆的新浪博网上。后者，应当是中国舆论环境进步的一种表现，哪怕是被迫的表现。

中国经济已经是全球化的一个重要组成部分，它不仅仅是国内问题，当局应当敝开门来让全世界人讨论并让国内知悉；再有，既然在“模式”之前加“中国”，就是要向世界示范，以经济增长为特征的中国模式当然是一个国际话题。后者，更呈现了“进步”背后的“被迫”之状。需要说明的是，我所描述的「中国的崩溃」是非古典型的，它由三项要素组成：其一，意识形态高度混乱，难以形成一个逻辑线索，即国家意识形态与实质价值观相冲突[7]；其二，社会不公到了难以解决的程度，以致任何改革均会失败；其三，底层政权加速黑社会化，高层无力遏止也无法制裁[8]。其中的第二项是产生经济崩溃的最大动因，最终导致经济的古典型崩溃。

国家掌控绝大部分社会资源（如国企资产与央行外汇储备、商业银行信贷等），公众缺乏相应的消费（购买）能力，提振内需没有依托。与此同时，以欧美两大出口市场为主的外需走入长期低迷。中国的内需只选择大量公共工程的建设来带动是不现实的，且会使更多的寻租收入流入权力阶层而形不成现实消费。

选择公众消费（购买）促进方式，只有以提高公平度来实现，如国企资产量化私有给国民个人、外汇储备分给百姓。到目前为上，我们看不到国家层面有此政治设计。相反，反对国企私有化以至于将此视为敌对势力阴谋的论调却大行其道。

二、中国政治腐败国际化

非典型崩溃的三要素合并发生作用，突出表现在社会道德方面。去年初，在达沃斯论坛（冬季，1.26-30）召开之前，探索国际（Probe International）创始人劳伦斯·所罗门就指出：“像前苏联一样，在很大程度上，中国的所谓繁荣是虚幻的，随时可能崩溃”[9]，在政治上“没有任何政权可以在10亿人的不满中维持长久”[10]。所罗门并未从国家分配功能方面去认识一个由经济而政治而社会的中国崩溃问题，而紧紧盯住了表象的阶层差距。他认为，“脱离了贫困的3亿人炫耀他们的财富，新富阶层尤其如此，而这一新富阶层的出现也不过近几年的事，现在包括约50万个百万富翁、200个亿万富翁。更糟的是，贫富差距一直在加大。不祥的是，底层10亿民众视前3亿人的财富为非法的”[11]。

所罗门的评论性研究注重了社会不公，特别是给出量化指标，是值得肯定。贫富悬殊且日益扩大方面的社会特征是现代社会冲突的基本表现，在西方社会亦有之。按着当代最新政治学成果来讲，“现代的社会冲突是一种应得权利和供给、政治和经济、公民权利和经济增长的对抗”[12]。简化这三种对抗，在中国现实社会环境中，就是公民权利和经济增长的对抗。用官方的改革话语来说，此为“让大多数人享受到改革成果”的政治伦理压力。

中国改革的绝大部分历程是在强化政府权能而不是培养公民社公暨扩张公民权利。因此，改革的道德性不仅成了大问题，由此也造成社会道德的全面下滑，因为“政治说谎比腐败更能伤害公众感，败坏社会道德”[13]。与此同时，由腐败引发的社会危机又成了一个世界性问题即“中国政治腐败国际化”。其情恰如中国崩溃也是个无法讳禁而国际化的问题一样，或曰：这是一个问题的两种说法。

新加坡《联合早报》曾在去年发表社论，指出：“一个因腐败而动荡的中国，本身会成为世界的问题。对中共、对世界，恐怕都没有接受反腐败失败的余地。”[14] 国内情形会导致社会崩溃，是另外一种“中国模式”，也是另外一种关于北京的国际共识。这几乎与是否唱衰中国没有关系！

中国国内情形通过网络向全球播散且多是负面即针对官方有选择的“坏消息”的发布。民众的看法以否定占了主流。“如果你再看看网络上的言论，无论是各大门户网站、论坛、博客或者微博，任何只要与政府、官员、富人、权势这几个关键词相关的新闻之下，都会是海水一样泛滥的愤怒留言。如果这些汹涌澎湃的留言真代表民意的话，那无疑中国就像一座等待喷发的火山。”新加坡佛学院的助理教授纪赟如是说[15]。而无论网络民意是否等同于全部民意，其背后都说明中国社会的道德体系已经完全崩解。

三、无法预测还是必然失败

拯救道德体系需要公民社会的建立以及其健康发展，这是一个常识。

统治阶层既无信心也无能力建设公民社会。因此，才以“五不搞”来搪塞社会。然而，由于“五不搞”几乎没有政治上的正当性，只在2010年强硬了一年，到2011年“两会”时，观察家就发现“调子比去年放低了许多”[16]。当局放低调子不只是缓和官民两方政治紧张之故，而更是高层无力遏止底层政权的黑社会化趋势，纪律制裁已经没有任何效力。

当局没有正式承认底层政权的黑社会化。这一方面是它无意于建立公民社会，防止出现破坏公民社会形成的巨大因素；另一方面，整个政权体系的运行要以认可底层政权的黑化为代价，“不得不在一定程度上维护基层官员的既得利益以激励其执行中央命令的积极性”[17]。在普通治理层面上，统治体系只将底层政权黑化视为公权力的不良行为，至多上升到引发突发事件的因素层面。如在“五不搞”定性出笼之前发生的2009年两大新闻事件（一为上海“钓鱼执法”，一为河南“开胸验肺”），已经列入维稳教材[18]，但并未被视公民社会形成的阻滞。

建立公民社会以防止中国社会“不测”是温和变革知识分子的基本政治主张，且体制内的威权主义理论家更是如此。比如，在重庆事件发生之前，就有学者提出“用公民社会克服民粹主义陷阱”的主张，并认为：由于中国出现社会不公，底层社会严重不满，出现极左的“黑色革命”的概率，似乎要远远高于自由主义的“颜色革命”[19]。然而，“黑色革命”的极左威胁消失后，也并不意味着中国模式仍具有推广或本身持续意义。

“中国式资本主义”至少有两点难以具有模式性质：第一，我们的话题核心，外需型经济走到了尽头，崩溃出现古典发生兆头；第二，与西方资本主义的危机一样，中国也难以实施有效的社会保障，从政治层面上加剧了社会不公的程度。一如罗戈夫所言，中国式资本主义“无法预测今后会发展成何种资本主义”[20]。

结语：极权主义仇恨公民社会

西方资本主义的危机趋势早在上世纪末的金融危机发生前，就有学者（如：达仁道夫，1992）已有发现。为了防止社会崩解，他们不仅力主重申自由主义，而且还力求重建公民社会，即最终形成自治程度远高于当下的新治理结构。比较近一些的成果则反映在美国德沃金（2006）的理论当中，他甚至认为宪法判例是改进民主的路径之一[21]。

对于中国来说，在没有公民社会的条件下，特别是司法腐败严重且没有违宪审查的前提下，指望法治补足民主与自治是不可能的事情，除非有一种内在的逻辑动力（如颜色革命）或外在的偶发引爆（如经济崩溃导致社会解体）。因此，在公民社会未见任何希望的时候，我们仍面临着与极权主义的博弈。此中或可将网络民意视为公民社会征兆，并由此鼓舞为之奋斗者。不过，需要牢记的是，“极权统治者们憎恨公民社会更甚于憎恨其他的一切，公民社会抗拒他们的肆无忌惮、骄横狂妄”[22]。

注释部分：

[1]参见英国《金融时报》文章，“中国官方警惕经济放缓造成社会震荡”（作者：帕提·沃德米尔、吉密欧，日期未详）；转引自博讯网2011年12月5日，译者：何黎。

[2]参见俄罗斯《消息报》2011年1月28日报道，“担心中国出现泡沫”（记者未详）；新华社《参考消息》1月31日综合多家外媒该方面专题报道译介，“‘新兴国家危机论’冒头达沃斯”，第1版〈要闻〉（没版标，我通常以“要闻”视之）。

[3]&[4]参见《华尔街日报》中文网络版2012年6月7日，“中国经济轻松增长的时期即将结束”（作者：Chris Oliver）。

[5]http://www.nownews.com/2005/10/16/142-1856908.htm#ix22IHbTz/wiy。文中所说我于2005年仍系狱，不确。我于2003年5月1日提前四个月获释。美国国务院国别人权报告以此（还有工运人士康玉春提前获释）为例，称赞中国人权状况改善。

[6]指（台湾台北）林昊龙新浪博客文章，“中国潜藏的危机”，原文网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog-512d8b30100p2p.html2011-3-10。

[7]关于国家的意识形态与价值观的冲突，是我最新研究的“小国政治”项目的一个成果。比较美澳的价值观念一致性与中越的表面一致性，即前两者合作、后两者冲突，发现中越两国均存在国家意识形态与（基于国家利益的）价值观念各自内在冲突，因此，双方难以一致。可参见我的学术文章，“‘小国政治’时代来临——中国民主转型的外部因素战略学解析（10，下）”，《民主中国》网刊将发表。“小国政治”系列共三篇，上篇已发于《民主中国》网刊五月份。

[8]关于底层政权加速黑社会化的研究，尚未形成正式学术成果。有关政论可见香港经《争鸣》杂志2012年6月号我的文章，“底层政权加速黑社会化——中共十八大面临「政治阴谋」问题”。亦可见我的博客转载，http:/sihoen.blog.163.com,2012年6月1日。

[9]，[10]&[11]Lawrence Solomon的文章，China’s coming fall（中国即将崩溃），在国内网站可以看得到中译文本，如“杭州网论坛”。译文网址：http://bbs.hangzhou.com.cn/thread-7493446-1-1.html?jdwkey-uxcqol，发帖者网名“中国小麦”。铁道论坛（http://bbs.railcn.net）也有同类内容介绍。此两者亦可印证本文第一小节所说的“进步或被迫”之状。

[12]拉尔夫·达仁道夫著《现代社会冲突》（中译本，林荣远译），〈前言〉P3；林译版本：中国社会科学出版社，2000。原版：德国出版公司，1992。

[13]参见拙文，“中国形象何以越来越坏——社会缺德源于政治缺德”，载于香港《争鸣》杂志2011年11月号。亦可参见本人博客，2011年11月1日，“社会缺德源于政治缺德”。

[14]题目，“中共反腐败的挑战”，同[2]报，2011年6月29日，第14版〈海外视角〉。

[15]参见新加坡《联合早报》2011年8月29日文章，“中国政治前途面临艰难抉择”；同[2]报，8月31日，“缔造和谐社会，中国应走哪条路？”，第14版〈海外视角〉。

[16]参见美联社2011年3月9日北京电；同[2]报，“中国‘理直气壮’坚持人大特色制度”，第8版〈中国大地〉。

[17]参见《南风窗》杂志2009年第8期，“‘信访悖论’及其出路”（作者：于建嵘）。

[18]介新编著《突发事件应对案例分析》（公共安全管理系列教材），P110-118；介编版本：清华大学出版社，2012。

[19]参见《经济观察报》2011年8月29日文章，“中国转型的困境与出路”（作者：萧功秦）。

[20]参见韩国《朝鲜日报》网站2012年1月28日文章，“专访哈佛大学教授肯尼恩·罗戈夫”（作者未详）；同[2]报，1月30日，“资本主义无法用中国模式替代”，第5版〈财经广角〉。

[21]罗纳德·德沃金著《民主是可能的吗？——新型政治辩论的诸原则》（中译本，鲁楠、王淇译），P129；鲁王译版本：北京大学出版社，2012。原版：普林斯顿大学出版社，2006。

[22]同[12]，P59。

郭永丰：中共“人民”政府——残害“人民”的元凶

由于权力来源于上级，凡是权力部门，仅仅只为其上级全面效忠并忠实地服务。至于广大人民群众，由于选举与被选举权被党权贵彻底剥夺干净，这些党权贵们，根本就不把人民当人看，这也是这种制度本身的本质属性——即客观劣根性所决定的。所以，号称所谓的人民政府，实际只是残害人民的最大元凶而已！

一、贼喊捉贼，贼凭实力公然抓打好人的猖獗与无耻

二、老民运李旺阳被自杀，骨灰里也能找到真相？

三、盲人陈光诚事件根本不足以让中共自认自己就是恶狼

四、五花八门的被死亡直让人毛骨悚然

五、中国人的人权为何还要他国政府和人民来保护？

六、唯有公民自主联合才是国人自救也救这个国家的唯一出路

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

人民共和国,人民代表大会,人民政府,人民军队,人民法院,人民检察院，人民警察,人民日报,人民银行,人民币......，人民无处不在,有问题,自然都属人民内部矛盾;想怎么样处理就怎么样处理。

到处都是以人民为名的机关，但是没有一个是人民选举出来的，也没有一个真正可以代表人民的，但所有官员都以人民的代表自居，这人民政府和人民公仆到底又是怎样残害人民的呢？

一、贼喊捉贼，贼凭实力公然抓打好人的猖獗与无耻

一年一度的美国政府针对中国的人权报告发布了，这便激起最爱虚荣和面子的中共独裁专制政府的立即回应，为此，中共政府专门以中文形式振振有词、夸夸其谈地向中国人民发布了美国的人权报告，却没有英文版，当然，这便仅仅只让被长期蒙蔽的中国人看，因为中共政府始终认为，这些被长期蒙蔽愚昧欺骗的中国人最好愚弄。但事实上，由于官权的贪腐淫威，官权的暴戾专横与肆意妄为，当把官权个人意志高高凌驾于国法之上，官权悍然都成了名副其实的大大小小的皇帝，对待普通人民丝毫不讲法理和人伦，随时随地任意抓捕关押，比如拘留，关黑监狱，劳教，送精神病院，直至雇凶杀人，被自杀等，已致死致残人民无计其数，其草菅人命公然枉法行为真正达到了前无古人后无来者的境地。

虽然中共政府凭借暂时所能掌握的权柄可以在国人面前肆意诋毁美国人所做的中国人权报告，但却没有反驳这个报告的内容都不是事实的任何说辞，而是另辟畦径，故意歪曲事实，夸大其词，胡编乱造一通美国的人权污点，这真让人感到贼喊抓贼，贼凭实力公然抓打好人的猖獗与无耻。

很明显，针对美国人所做的中国人权报告，在狱中时狱方曾送笔者一份，我不知他们是何意图，但见这个报告做得远不够全面详尽，因为没有笔者本人的人身自由及生命安全被肆意践踏和侵犯的任何纪录。当然，笔者固然要为美国人所做的这个人权报告而窃喜。如今，这种报告又出来了，据报道有128名国人上榜，我马上仔细查找，竟然仍没有我的名字，这真让我失望至极。故追问原因，才发现有很多人都被遗漏了，这真多么让我遗憾啊！

二、老民运李旺阳被自杀，骨灰里也能找到真相？

恰在此报告出台后没过多日，在六四纪念日刚过，震惊世人的被自杀事件再次在中国大陆发生了。

2012年6月5日夜至6月凌晨，正在邵阳大祥区医院住院，被8个以上国保24小时围困、隔离、监控着的李旺阳先生，被挂在窗户上气绝身亡了。事后，邵阳警方动用近50警察抢走遗体，数小时内就宣布李旺阳之死系上吊自杀。但是，从其妹妹李旺玲公布的现场图片中可以清晰地看到：李旺-阳的遗体没有“舌头吐出”这种上吊自杀者必有的生理反应，面容无异常，脖子上也没有挣扎的勒痕，双腿微弯，全脚掌接触地面，还套着拖鞋，上吊用的白布打的是专业的杜邦结，不是一个又聋又盲几近瘫痪的病人所能做到的。这一切，显然不符合自缢身亡的基本特征。

令人难以置信的是，邵阳警方拒绝了李旺阳家属提出的在独立身份的正义律师现场监督下进行尸体解剖的合理要求，事发三天后，未经家属允许，便匆匆将李旺阳的遗体火化。这一行为，明显有毁尸灭迹嫌疑，从法律上坐实了李旺阳“被自杀”中必定藏有不可告人的秘密。

李旺阳先生，是一位真正的铁窗英雄，自89之后，两次入狱，历经22年牢狱之灾，在黑暗的无人知晓的人间地狱里，以肉身的惨烈，为我们的民族担当苦难：他拒绝洗脑，坚贞不屈，为此经受了20余次棺材仓禁闭、铁棒和竹片撬口灌食撬脱大部分牙齿、专用“铁钳”卡手指致使昏迷和无数次殴打……无休止的酷刑和折磨，使他双耳失聪，双目失明，身体几近瘫痪，丧失生活自理能力。据采访他的香港记者林建成说，只有靠在他手心上写字，才能和他进行沟通。经过22年黑狱折磨之后重返社会的李旺阳，依旧在镜头面前滔滔不绝，激昂地宣传六四理念和多党制民主思想。对前途充满热望，对事业依旧非常执着且极有热情，情绪豁达人很乐观，毫无任何自杀的念头，竟然还是被当局被自杀了！

幸亏此事件在众多同道者的共同努力下被及时公之于众，6月10日香港各界组织万人大游行抗议后，13日李旺阳“头七”晚，香港支联会举行悼念集会，以及号召全港七一大游行，这才迫使中共高层答应调查真相，但被自杀者已烧成了灰，这真相又如何调查？中共官员竟然也很无耻地说，即使烧成灰，他们也能还原真相。笔者想，恐怕也像钱云会、薛锦波的死亡，一定也是敷衍了事的。

三、盲人陈光诚事件根本不足以让中共自认自己就是恶狼

举世闻名的陈光诚案，这是千千万万生活并战斗在中国大陆的正义维权反腐败等人士所遭遇共同的非法侵权与残酷迫害的缩影。他本来只是一个普普通通平平凡凡的盲人，只因参与公众维权，尤其受到西方社会和政府的高度重视与长期关注，中共便把其列为重点保护对象，一级黑名单的领袖人物，在山东一隅花费高昂巨资被重点保护起来，这也真是匪夷所思。

幸亏有很多人关心着盲人，切实为盲人做着最有用的工作，在强大外力的作用下，也振作了盲人求自由的本能渴望，终于在一次偶然的机会，通过盲人的拼死挣扎，在强大外援的帮助下，盲人竟然就真的越狱成功了，这又是多么震惊世界的大奇闻啊！

盲人初进大使馆后说不想出国，后又说可以带全家人一起出国就医。无论这是一种什么样的结局，已经都不是很重要了。重要的是，是谁故意制造如此惊天下的奇人奇事奇案的？该人为什么还不知道全面悔改与反思？而痛定思痛？恰恰相反，也是贼喊捉贼，猪八戒偷吃人参果，还很理直气壮底气十足地要倒打一耙了！

据BBC中文网报道，中国外交部发言人刘为民在北京举行的记者会上谈到盲人维权人士陈光诚进入美国使馆的事件。刘为民说，“美国驻华使馆以非正常的方式将中国公民陈光诚带入使馆，中方对此强烈不满。美方做法是对中国内政的干涉，中方决不接受。”他说，中方要求美方就此道歉，彻底调查此事，处理相关责任人，并保证不再发生此类事件。刘为民说，中方注意到美方表示重视中方要求和关切，并保证采取必要措施防止再次发生此类事件。

号称人民的政府，竟然如此大言不惭恬不知耻，公然践踏自己所制定的法律而侵犯本国人民的法定人权，在铁的事实和证据面前不但绝不低头认罪，倒是借助“内政”之名悍然拒绝他国人民和政府所提供的人道主义援助，这又多么荒唐和无耻至极了！

另外，针对如此震惊世界的荒诞奇案，当局最高领导人的处理手法竟然是低调送其全家出国，而对非法迫害陈光诚的所有当事人不但不闻不理，甚至当陈光诚逃跑之后，当地看管人员报复殴打陈的亲人的事件更是置之不理，甚至还把其被迫不得不实施正当防卫的陈可贵抓起来，以涉嫌杀人罪名正式逮捕，这又多么荒唐和匪夷所思了！

难道说，中共政权，直到走到今天，已经寡廉鲜耻，毫无任何畏惧感了。皇帝的新装只有一小孩喊真话便羞得皇帝情不自禁羞愧难当，如今这中共皇帝的新装，全世界人民都在揭发批判了，早已形成了全球轰动效应，中共皇帝倒丝毫不以为耻反而为荣了？这正如乡里人所说，真正是虱多了不咬债多了不愁，越发厚颜无耻，泼皮无赖嘴脸坦然暴露无遗了，就干脆来个：我就是流氓，你又能把我怎么样？

四、五花八门的被死亡直让人毛骨悚然

据朱健国的《李旺阳案与薄熙来案是双胞胎》一文统计，公安部2009年发布的“看守所非正常死亡要问责”新条例，是建立在2007年以来全国看守所（监狱）非正常死亡层出不穷的背景上，其看守所（监狱）非正常死亡种类（即官方谎言）达29种之多。在押、服刑人员在看守所被虐致死或刑讯逼供致死的新闻，近五年来的经典事件先后有：

1、呼吸死：2007年4月，郅国玉在河北赞皇县看守所内死亡，警方称他是“呼吸衰竭”致死。

2、梦中死：2008年，吉林省人王国春被警方刑拘，6天后家属被告知，王在睡梦中“自然死去”。

3、躲猫猫死：2009年2月，李荞明在云南晋宁县公安局看守所内死亡，警察称其与狱友玩“躲猫猫”时撞到墙壁受重伤（后经查实系被牢头狱霸打死）。

4、洗澡死：2009年3月，57岁的海南男子在海南省儋州第一看守所死亡。警方称事发时，嫌犯叫他脱衣服洗澡，他不肯，遭殴打致死。（此前还有冲凉死

2008年3月，学员穆大民在河南开封劳教所内死亡，目击者称他是被强行冲冷水，导致脑血管破裂。）

5、床摔死：2009年3月，20岁的福建青年温龙辉在福建省福州市第二看守所猝死。看守所称其是因为从床上摔下来，属于猝死或病理原因。

6、噩梦死：2009年3月，江西九江看守所称武汉籍男子李文彦半夜做噩梦后突然死亡。

7、睡错死：2009年4月，福州学生陈某在福建省福清市治安拘留所猝死。警方称他睡姿不对，叫其不应昏迷不醒，抢救无效死亡。

8、发狂死：2009年6月，青年林立峰在广东省吴川市第二看守所死亡，警方称他是“发狂而死”。检方最终认定称是“心源性猝死”。

9、抠粉死：2009年11月,山东文登市高村镇于维平在羁押期间死在看守所。家人在查看尸体时发现其胸部有小洞，看守所称其系抠粉刺所致。后尸检鉴定结果显示，死者被针类锐器反复刺戳胸部致心脏破裂死亡。

10、妊娠死： 2009年11月8日，内蒙古19岁少女郗红在戒毒所内死亡，劳教局称她因“异位妊娠”死亡。

11、鞋带死： 2009年12月12日，嫌疑人邢鲲在云南省昆明市小南派出所死亡，警方称他系用纸币捅开手铐，用携带的鞋带自缢身亡。

12、激动死：2009年12月，陕西女子王会侠被警方带走，“问话”20小时后非正常死亡，警方称情绪激动紧张为死亡的诱发因素。

13、摔跤死：2010年2月，在押的犯罪嫌疑人陈绪金在江西省九江市修水县看守所死亡。警方先是称其系上厕所时摔倒猝死。医生称被逼造假。

14、喝水死：2010年2月，一名河南青年在鲁山县某看守所内死亡，警方称他是在提审时喝开水突然发病死亡的。

15、摔跤死：2010年2月，犯罪嫌疑人陈绪金在江西省九江市修水县看守所死亡。警方称其系上厕所时摔倒猝死。医生称被逼造假。

16、入厕死：2010年3月，内蒙古呼和浩特市托县一名重刑犯莫名死亡，警方解释是他夜里上厕所时跌倒所致。（此前还有：2010年2月16日，农历大年初三，江西省九江市修水县看守所在押的犯罪嫌疑人陈绪金突然死亡。警方先是称其系上厕所时摔倒猝死，

17、莫名死：2010年，四川绵阳蒲泽民的案子经两次审理都因证据不足未能宣判，但蒲泽民最后却莫名其妙地死在了看守所。

18、洗脸死：2010年4月，湖北荆州市公安县一名在押男子离奇死在该县行政拘留所。警方称该男子系溺亡在洗脸台水池里。

19、盖被死：2010年11月25日，广东省茂名市男子戚业强在茂名市第一看守所内死亡，茂名警方称其是在看守所盖被子时被棉被闷死的。

20、乌坎死——2011年9月24日，广东乌坎村民薛锦波因参加全村集体上访维权，被陆丰警方羁押三天后，“突感身体异常”抢救无效死亡。半年后平反。

此外还有：感冒死（哈尔滨看守所将所有非正常死亡犯人称“发烧感冒烧死的”）、狱霸打死（把嫌疑人放到仓霸间让牢头狱霸打伤慢慢死）、灌水死（逼犯人每天大量喝水，得水肿死亡）、隔山打牛死（在犯人胸部前垫几本书，再用锤子锤胸前，这样打是看不出外伤，全是内伤，回家不用多久就会因内脏受伤而死）、潮湿死（让犯人天天睡在水泥板上吸湿后慢慢死亡）、跳楼死（民警在打死平民后，把死者从派出所二楼扔到楼下，就说是死者自己想跳跑而摔死了）、玩游戏死（在押男子看守所受重伤死亡，民警称其玩游戏撞墙死亡）。

毫无疑问，只要熟悉了上述29种“呼吸死”的潜规则，谁能说李旺阳“被自杀”案不是漏洞百出？

五、中国人的人权为何还要他国政府和人民来保护？

正如笔者2008年所撰写文章《中国人权不应只由西方人保护》所说的，纵观当今世界，民主国家与专制国家最鲜明的区别，那就是民主国家绝没有文字狱、政治犯之说。任何依然存在于今天社会的专制国家，这类现象仍如历朝历代皇权社会一样极为普遍，不但没有丝毫减少，甚至还远超于王朝社会，加倍制造着大量这类犯人。虽然中共今天不给所有这类人都冠此名了，但总能以任何罪名随时随地任意逮捕正义合法的公民。

在今天，当世界上存在越来越多的民主国家时，这些凡是在专制国家因政治或言论及其它获罪的人，虽然不是所有人都受到西方国家和社会的庇护，但也有很多人确实受到了如此的庇护。这只要我们看看当前正遍布于全球各民主国家的来自中国的成千上万异见反腐维权信仰等人士就会一目了然。

由此可知，民主与专制最鲜明的对比，就是任何专制制度一定都是非常原始滞后野蛮残暴的，不符合人类进步和发展的需要，倒是逆世界潮流反人类进步而行之。虽然在中国，由于学西方，近三十多年来在经济领域内取得了巨大成果，这确实使中国面貌发生了巨变。但由于政治领域依然走一党独大的刚愎自用与傲慢专横的自闭政策，所以，这种发展经济，便仅仅只使党权贵穷奢极侈，为所欲为，猖獗横行，而任何作为这个国家和社会主人的普通老百姓们，对这些号称人民公仆的党领导根本无丝毫办法。

据有关资料统计，九成以上富人都是党官员，其余一成富人也与党官保持着深厚友情与密切关系。否则，只要远离或根本沾不上党官边及其任何邪气的人，无论能力再强，本事再大，只能做普通百姓，靠勤劳双手和聪明才智不停地劳作才能比较顺利地活着，尤其在没有遭遇重大意外事故或疾病缠身时，以及官权的公然抢掠，才能保证普通人比较安宁平稳地生活一辈子。否则，立马便要沦为赤贫，过上生不如死的艰苦卓绝苦海无边的贫困生活。

关于活在当下中国生不如死的众多人，只要上街，我们就会很容易地看到街道、桥梁等处或蹲或爬或站或卧的残疾人、孤寡老人、患有重大疾病的人的行乞现象。

很明显，在西方国家，工人工资水平下降，或跟不上物价增长了，工人可以随时随地联合起来找工会或相关部门请愿，如果得不到及时回答与妥善解决，便会立马号召同类上街游行示威。但在中国，这种也属于中共《宪法》赋予公民的结社集会自由权，却被临时出台的办法和规定彻底禁绝了。否则，如果工人或农民强行游行，便会以扰乱社会秩序罪、非法集会罪或煽动颠覆国家政权罪的罪名非法抓捕，甚至判以重刑。

由于中国的政府根本不为人民着想，所以，当中国人下岗，或找不到工作，生活水平有所下降时，等等，这些本来在西方国家找相关政府部门才能解决的事情，但在中国，不但不让公民自主联合，或者即便找到了相关政府部门，不但不起丝毫作用，倒有可能会被抓捕判监。于是，长期以来，绝大多数中国人就从来没有在重重困难和压迫面前想到也去找相关政府部门讨说法论道理这么一回事情的。一般都以好民不与官斗而委曲求全，息事宁人了。当然，这便对于绝大多数普通民众来说，为这类事情就去找政府，一定是连想也不可想象的。

所以，中国绝大多数人在绝望之极时，一般想到的不是自杀就是你死我活的报复，或者就是上街乞讨。比较有姿色的女子，被迫出卖色相，等等，五花八门，应有尽有。这便充分说明，号称人民政府的中共政府，它的本质和骨髓里就根本没有把人民当人看。当然，这普通百姓所创造财富和享受，便仅仅只供中共权贵任意挥霍浪费。毕竟，由于这些人披着号称象太阳的党皮，虽然就是禽兽之身，但口口声声地说法还依然是全心全意为人民服务。于是，便果真把普通百姓的可怜口粮与有限资财，以国家利益高于一切的名义，大肆搜刮盘剥，然后便让这些权贵们关起门来私下瓜分并挥霍干净了。

凡是跟这个滋生一切邪恶的一党专制制度做尖锐抗争的人，其待遇不是被维护这种邪恶制度本身的国家机器所消灭或关押，就是被驱逐或被迫流亡到国外，不得不寄人篱下，让富有人情味的民主国家的政府和民间社会团体及个体公民庇护着。

当然，如果中国政府再说自己的人权是世界上人权最好的国家，这些民主国家的官员或记者，只需提一个问题：“为什么在中国有公民因言或触犯政治，甚至依法维权，比如陈光诚的维权事件也可以获罪，而在西方国家就绝没有丝毫这种迹象呢？”

如此说来，对于保障中国人的人权，促进中国民主化，西方国家的很多政府、民间团体、企业主和个人已经做了大量工作。但这中国的政府、中国的民间团体和企业主，对自己本国的人权保障究竟做了多少有益的工作呢？

六、唯有公民自主联合才是国人自救也救这个国家的唯一出路

为此，笔者以为，凡属于人权没有保障的广大弱势群体，应该积极踊跃地与相同命运的同类迅速联合在一起，结成坚强的联盟阵线，这也许才是唯一保障这个群体中每一个成员合法权益神圣不可侵犯的坚强堡垒。否则，这中国人的人权，总不能完全只依赖于西方人的有限庇护来充分保障吧？

今天，当成千上万的访民由于常年上访，应该对这个还依然号称人民的政府有所清醒认识时，尤其彻底认清其来自骨子深处的邪恶本质时，他们还会继续愚昧下去吗？

2012年6月17日于深圳贫民窟

杨银波：用自己的血来写一切

如今不是鲁迅那个时代，你写文章还能跑到租界去避难。那么发达的刑侦技术，如果要逮捕你，你根本跑不掉。所以，你能做的最重要的一件事，就是用真心写真事，不管这事情是什么事情，只要你愿意，你就去写。写不好，驾驭不了，想写又怕写，那就别写。要写，就拿出你的最大的本事，写得惊天动地，写得血泪横流。

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

这条路，已接近十年了。十年以后写这篇文章之时，我已喝得酩酊大醉，我要说真话。

我，以调查起家，从广东的一家大型农场，到数以千计的农民工被拖欠工资、工伤纠纷等各类个案，再到底层贫困调查、异见人士专访等等，直到如今做摇滚歌手，都力求一个字，“真”。描述得好与不好，形象不形象，动人不动人，震撼不震撼，是文字艺术的范畴，但这一切的基础，都必须是这个人这个事，得是真的。与记者调查不同的是，此时的身份极其复杂，更多时候不再仅仅是记录者，更是介入者、追踪者。面前的这个对象，这件事情，是有诉求的，这些诉求在法治意识淡薄、维权障碍极高的国家，很难达成理想。但向你倾诉，甚至向你求情的这些人，他们对你有着巨大的寄托，希望你能像传说中的包公或位高权重的胡锦涛那样，为其维护非常实际的权利。我充其量是有一点点文字的能力和旧有的经验，并且不可以从中获取任何报酬，这就是一个充满理想主义情结的青年作家的生存真相。

“真相与文学”，这五个字看似有些对立，这种对立在中国甚至会构成直接的人身安全威胁。了解真相最好的手段，就是你就在事情之中，当事人就在你面前，你甚至可能长期推动这件事，说不定你就成为你所揭露的对手眼中恨之入骨的一份子，就像我奶奶说的，你做的事大多是“杀一家救一家”。不管你愿不愿意去想到恐惧，恐惧都会不请自来。你从面临恐惧，到思索恐惧，再到征服恐惧，这个过程是揭示真相者从幼稚走向成熟的过程。比这还要考验你的，是你自己对自己信念的坚守。譬如，不一定权势者要向你下手，你还会遭遇那些调查对象对你的质疑甚至出卖，虽然想来想去你也没什么好值得出卖的。这时你会感到深深的悲哀，会想到“哀其不幸，怒其不争”，你的救世主的观念被一击即溃。终于，你看清了这个社会，也看清了你自己，逐渐把自己还原成一个正常的位置。你，就是一个普通的公民，你需要不断厘清自己在每件事中的角色，不能高估自己，不能低估对手，不能以非正义的手段实现正义，不能轻易许诺。

有时甚至在凌晨，你也会接到这样的电话：“杨先生，我上访已经十年了，被关过精神病院，也坐过监狱，我的同伴还被打断过一条腿，你能为我们主持公道吗？”电话由最初的无比殷切恳求，发展到在叙述过程中越来越愤怒，越来越亢奋，直到声嘶力竭。你仅仅从听觉就感受得到其中的绝望与反抗，它是那样的冰冷，又是那样的灼热。你甚至很难插得进去一句话，以至于可能倾听了一个小时，你都不知道自己该干嘛。你可能会犹豫，也可能会拒绝，因为这所述的一切，要扭转乾坤，对你来讲远远超过了你的能力。你一旦说出一个“不”，好，接下来，你会忍受失望，甚至唾骂，乃至威胁。哦，那你以前写那么多为了什么？你干脆就不要写了，不为我主持正义，你就过不了我这关，你这个欺世盗名的王八蛋。只好等着骂，不做任何回应。

当然，你不缺勇气这个东西。你可以触碰许多敏感题材，就算不用调查纪实的写法，也可以写成报告文学，甚至是仿实录的小说。大不了，文学嘛，我尽量用隐晦的文字技巧把震撼的真相变个法儿地表达出来。可是，不管你这文学写得有多么动人，就具体事情与事件而言，你却很难在实质意义上推动它，解决它。你那么大的文字能力，到最后一旦进入现实，又显得那么无能、无力、无奈。文学，究竟有多真诚？所谓“作家”，在一个危机四伏的国家，又究竟有多大份量？而那些真相，那一个个多如牛毛、盘根错节的真相，又有多少是你能够充分揭示出来的？其效果，其被人看得见的立竿见影的结局，是不是早已远离了你的初衷？你的头脑里充满了无数的疑问，这些疑问带着你去寻找真正揭示真相的文学。

于是，你翻开一本本书，点击一篇篇文章，你开始审视那些写文章的人，他们的文字究竟有多么关切一个个弱小的生命，又多么在乎一件件悲伤的事例？仅仅是职业行为吗？就是说，他们可能仅仅以此维生，不写就不能养家糊口，而具体到这当中的真相，究竟有多大的水份，恐怕还需要重新验证。在浩如烟海的文字库中，我们是不是渐渐变成了新闻的奴隶和应声虫？是不是只有那些最热的焦灼事件才能把我们写作的激情激发出来，然后用重复几年几十年的论调，去归结任何事情，而后还自以为自己已经尽了力，成为推动这件事的一份子，并因此沾沾自喜？如果局面真是这样，那我会感觉更加悲哀。我悲哀于真相竟会被描写得如此简单，如此枯燥，如此1+1=2。真相在我看来，是有多面的，是复杂的，你可以在情绪上偏袒于一方，但你不能遮蔽你所批判的对手的声音，甚至你压根儿就不应该预设“对手”。再者，真相一定是有来龙去脉的，无始就无终，它绝不是突然一下子就变成今天这样。好的真相描述者，甚至可能预知其未来发展的方向。

真相往往非常残酷，残酷得就像你所爱的人突然变成你所恨的人，也可能残酷得就像你所鄙视的人突然变成你所同情的人。而文学，任你如何美化，你不能把这种复杂性变成一刀切。如果你写过涉及多层面、多角度、多人物的长篇小说、电视剧本或报告文学，你的素材积累最多的是什么？是你所了解的。最缺的是什么？是你所不了解的。你仅仅以你所了解的，来通篇叙述前因后果，而忽略了你所不了解的，或去臆想不了解的，那么很可能就是：黑就是黑，白就是白。导致这种状况的，还有一个原因，就是你的立场，或者你把自己固定在某个阵营，你有一个或一群假想敌，你所做的一切是为了一个主义，一个派系，甚至是为了一个利益取向，其结果就是你把所谓的“独立”，变成了纯粹的斗争，而说到底你还是找不到真实的自己，你只有在一个群体之中才能感觉到自己的存在。在这种情况下的真相与文学，显得那么单薄。

一想到这些，回头看自己写了600多万字，简直就像一堆接一堆的垃圾，我恨透了我自己。这种恨，是基于对自己的要求，已经苛刻到必须用自己的血来写一切，而不是用笔、用键盘或意识流。你要让自己写的每一个字，都站得起来，真诚得像教堂里祈求赎罪的忏悔者。这种忏悔，是你愧对上天赋予你的才华，你在消耗自己，亵渎自己，而不是去珍惜。你要知道，你有一个终极的追求，终极到当你临终前回望自己来路的时候，看得到自己踩下的每一步坚实足迹，它是那么清晰，那么厚重，就像你第一次接吻、第一次失去孩子、第一次在大街上抱头痛哭、第一次当着上万名观众登台演唱那样，让你刻骨铭心般地烙印于心。在写每一篇文章之前，你要告诉自己，我说的这一切能够说服我自己，打动我自己，对得起我自己，然后才是征服整个社会，有舆论的权力。你不能去当一个职业行为意义上的作家，你所表达的就是你的心，是与灵魂相通的东西，而不是素材加枯燥的教条，也不是题材加不变的主义。

写作就像演唱，我能从文字中听到你的节奏、旋律、音准、气息，甚至还能在文字中看到恰到好处的舞台形象，我所在意的不是万众呼喊时的沸腾，而是你忘却了舞台下有任何观众。能观望你的，只有你自己的内心。你是在极其孤独中把心里想说的统统写出来，我不是去读你，而是去听你，直到我能看见你的肺腑与喉咙，感觉得到你的所有给予我的共鸣，我会热泪盈眶，我会随着那些节奏和旋律，与你一起吟唱，像是一起感受这个世界，又像是一起感受另一个世界。你所创作的，来源于真相，可又超越了它。如果你所呈现的，是你把自己置身于文字之外，你从一开始压根儿就没有进入其中，你在那里装腔作势，在那里借着别人重复了一万遍的东西强硬灌入你的所述所思，那么我得到的感受就是分裂的，我看不到你的半点真诚，你的所有举动完全没有进入角色，这并不是文章的事实是否真实的这个“真”，而是比这还要迫切的心灵是否真实的这个“真”。简单地说，就是：你是用真心在写真事吗？用真心，写真事，就是我对“真相与文学：中国的纪实文学”这个主题的唯一呼吁。

也许你会说，事情真不真，这个可以检验，但心真不真，不好说。大家看过很多优秀的电影、电视剧，一个好的演员在拿到剧本的时候，就必须忘记你是你。画面一出来，如果看上去就像念台词，你根本就是你自己而已，你没入戏。往小了说，没演技；往大了说，没真诚。你感受不到自己与这角色的相通之处，你没有一个渠道把自己完全置身于其中，所以不管演什么，角色是角色，你还是你。写文章也如此，你把自己当个局外人，旁观着一切，可又要逼着自己把事情说明白，把道理讲清楚，至于这当中人物的命运，你毫不关切，你如何去打动我？如何去说服这个社会去关注他们？是他们本身很悲惨，唤醒了大家的善良、悲悯和正义？还是你把这一切描写得入木三分，使大家都跟你一样入戏了，就像镜头把自己推到他们跟前，与他们一同呼吸，感同身受？要做到后者，你自己就必须深深入戏，假如你是他们，你怎么想？你怎么办？别告诉我，你是坐在18层的写字楼，开着空调，喝着咖啡，听着慕容晓晓的《爱情买卖》，去写一大堆被政府强行圈地走投无路的农民的血与泪。

以上我所说的纪实文学，关照的是作品本身，就是我们应该怎么去把作品做好。在这之外的事情，比如它出来以后给作者、给涉及的文中人物带来什么代价，反倒是第二考虑。由于中国的言论尺度，是一个说不清、道不明、猜不透的局面，一篇再好的纪实文学，被不予发表，被禁止出版、禁止发行，甚至作者被审讯、逮捕、判刑，或者被状告为损害他人名誉，尤其涉及到政府官员，写文章的人没几个会胜诉，这种事情发生过，未来也可能继续发生。在舆论上呢，分为两极，说好的，说你有良心，是脊梁，说不好的，还跟你来一套修正主义啊，带路党啊，惟恐天下不乱啊。在荣誉背后，真是满纸辛酸泪，个中滋味只有作者自己知道。这就像做纯粹的原创音乐，究竟有多难？当你一手包办词、曲、唱、编曲、配器、制作，你就明白了。现在许多人做音乐做得跟快餐似的，全国的各大KTV系统每天都要收到成千上万首新歌，有的歌手辛辛苦苦花了巨大的精力、金钱来铺设这条路，但作品出来以后，也是夸的夸、骂的骂，最惨的是无人问津。这时你就会怀疑自己，这条路是不是走错了？值得吗？

作品质量的好坏，我认为始终是第一要素。为一个好作品承受代价，我认为值。就算为此而丧失自由，只要你对得起自己，对自己和大众有个交代，没办法的事情，无法控制的事情，不可抗拒的压力上的事情，只好交由历史去评说。有些网友经常提醒我：“银波，你这都敢写啊？小心啊。”十年来，由于接到这样的提醒特别多，后来就形成了统一的回复：“该来的，总会来；该去的，总会去。”现如今不是鲁迅那个时代，你写文章还能跑到租界去避难。那么发达的刑侦技术，如果要逮捕你，你根本跑不掉。所以，你能做的最重要的一件事，就是用真心写真事，不管这事情是什么事情，只要你愿意，你就去写。写不好，驾驭不了，想写又怕写，那就别写。要写，就拿出你的最大的本事，写得惊天动地，写得血泪横流。记住，别把一个好的题材，写得跟全国KTV系统里绝大多数的口水歌似的，到时候你就会像我一样，看得多了，也会恨自己是个垃圾制造者。

我知道，我还没在这个时候喊出“言论自由”、“写作自由”之类的口号。我想喊，可是已经发不出声音；我想哭，可是已经没有了眼泪。这就是现在的我，这就是一个写了接近十年的青年作家的心里话。渐渐地，我知道呼喊已经显得那么脆弱，甚至就像卖火柴的可怜的小女孩去奢望别人买她一根火柴。我唯一能做的，就是给自己一个小小的愿望：拿作品说话。一个好的作品，不会英雄无路。没作品，什么也别谈，因为在这个国家，没实力，没强大的个体，便很难谈得上跟制度之间有何博弈或抗争的真正资格。到目前为止，我仍然认为自己是个无力者，是个边缘份子，但我相信终有一天，天会亮！而在黎明之前，我不能辜负我自己，就算所有的作品都压在自己那间可怜的出租房里，我也会毫不犹豫地坚持写出作品来。就像少年时代的我，把自己关在农村一处70元/月的房间里，一个月就写了几百首诗，虽然穷得什么都没有，甚至身边没一个亲人，没一个朋友，还留着20多公分的长发，喝着自己泡的白酒，去写我感受到的所有残酷青春，可是我很快乐，很充实，感觉自己就像山林间快要出土的竹笋，快要冲出来在春雨中沐浴。

回望十年前那个酷酷的我，看看十年后这个仍然一无所有的我，此时此刻，我要欣慰地说：没错，我还在奋斗。

作者注：本文删节一半的版本，名为《我唯一的呼吁：用真心，写真事》，被收录于2012年6月独立中文笔会“真相与文学：中国的纪实文学”香港研讨会专刊。以下是未删节的全文。

（作者为80后作家兼签约公益歌手）

陈永苗：维权运动仅有道义英雄不够

乌坎莺歌海的抗争成功，不是知识发挥了作用，还是勇气，团结暴力发挥了作用。不是知识，而是肉身成为维权的力量。临沂旅游的抗争，与知识或者知识分子，没有半点关系。在启蒙中，知识或者知识分子中建立专制有用；而维权中，这种作用是附属的，辅助的。没必要有这种身份认同。

在抗争政治中，知识不重要，重要的是牺牲。奠基之前的牺牲，必然对奠基之后共同体之内的地位会有影响，即使没有实质上的权力和利益补偿，也会有政治宗教上的配享祭祀，作为补偿，或者精神荣誉上的等级关系规定。

l 道义英雄

l 免于道德暴政

l 美国的帮助会多大

l 肉身抗争与律法认同

（《零八宪章》月刊首发，欢迎转载）

作为维权运动的发起人和理论背书者，我总是以一种既在局中，又在局外的姿态，来参与民主抗争大潮。对原有的路径，如言论自由先行一步，或者知识分子带动等路径，我困惑过——是原地精耕细作提高产量，还是不断拓荒扩大规模？我断然选择了后者，觉得必须让专制者“老革命遭遇新问题”，乱拳、新拳打死老师傅，超越现有的困境，是这几年一直思考的主题。

每一个不同事件，策略是不同的，不能一个筋到底。策略并不能构成对别人的道德压力，除非有了组织性。对策略的道德审判，是一种转移罪责的寻找替罪羊活动。政治判断有点像下赌注，没有绝对性，允许不同。每一种策略都有其长短，不同策略面风险大小不同。

我不断回头去看共党的组织绝对决定性与策略的历史，策略路线的绝对性与严密组织性相关，维护组织性是首要的。共党协商或者集体领导，只是降低风险的办法。

要介入公共事务，就要学会最大程度的忍受，旗帜美好总是与粪便齐飞，这话大意是法国著名左派记者法拉奇说的。民间与官方政治一样，都是公益腐败混杂。没有完美的理想的，总是好坏参半的。例如我看不上维权的泛政治化，可是我们所提出维权，正是由于泛政治化的错误而名扬全球——如此悖谬。

在维权运动中，一直纠结于类似刘少奇与毛泽东是否迫使安源罢工工人变为政治化的争论。追求宪政的知识分子，不要对每一次的抗争抱有杀鸡取蛋、竭泽而渔的心态，否则这与专制者一样，是另一种掠夺征收。应该有律师的心态，屈从于民众抗争为了利益的中心逻辑，实现民众利益最大化。有收益才能吸引更多民众抗争。

至少于当下语境和现实政治关系当中，也就是前革命时代，这个问题是很重要的。维权运动泛政治化的时候，我就反对，我说你们会害了具体民间维权人士，从而吓倒了除了北京之外来自乡土城镇甚至其它城市的法律化维权之路，无法出现更多的民间维权人士。　

民间政治要以结果来思考策略！并不是一次一次的表演，而是要一次一次的收获。不要以为政治是谈恋爱，只要展示道义就可以了。政治策略有点像婚姻，而抗争道义像爱情。芝大邹谠教授如是说：沉沦于意图伦理，没有责任伦理，只喜欢献身于政治理想，而不是取得政治胜利。那是戏子，是共党教傻的学生。

批评，我更愿意看成是希望民间自己的完善，而不是摧毁。希望我们自己能够主动和绝对性地塑造意义，然后赋予对方负面意义。就像我们为维权运动背书一样，这是一次主动发牌，而对方就被迫出牌维稳，而且费用与军费同，或者超出，是全面的对内战争。而过去则一直是对方发牌，民间被动应付，我认为主体与客体应该反过来。

搞维权不能在一棵树上吊死，天涯何处无维权。我觉得有生力量应该用在底层民众的抗争，而不是维权精英或者道义英雄自己的人权保护之上，跳出自己。也许缩小对道义英雄的关注，不仅有利于他，同样可以把好铁用在其他钢刃处。点和面是相连的，如果把力量腾出来，面做大了，民众的势力大了，反而对个体自由有利。

就像改革，并不是越推动改革，就越有出路，越推动改革的结果是把中国推到深渊里面。这种重复鸡蛋撞铁墙，是否有效果，值得反思。还不如把空间腾出来，去关注推动大规模群体维权。

道义英雄

三十多年来，民间的政治力量成长，没有自觉心，反而依赖于外在偶然条件的成就，如中共打击的打压程度或者互联网的出现，就舆论造就道义英雄有着比较好的自觉和无数的聚焦推动。

抗争领袖或者道义英雄的出现，是一把双刃剑，具有暧昧的特性。这是一直以来民主化模式的弊端，想塑造出道义领袖，靠表演和言论的，都争议很大。就从公共舆论领域来看，也要比想象的要复杂，如扩大影响算抗争，网络舆论从来是一贯伟光正的影响不大，而是半正半邪的影响大，也就是说一种立场观念只有获得批评与反对，影响才会变得大。那么反对的声音，是不是也是一种帮助，一种抗争的反面助手。

曼德拉、昂山素季、哈维尔这一些政治符号与中国无缘，也绝不可能从中国出现。中国的抗争是世界的例外。当专制倒台之后，转型路径才显露出来，之前没有路径，接近于只有神迹神力，才能破碎这个历史最大的敌人。

国际知名的道义英雄的出现，具有寄生性：重大意义不来自异议者自身，而是来自镶嵌在新冷战格局内的中国镇压。正如六四，真正获得历史高度，并不是学生运动本身，而是镇压。国际社会对镇压持异议反对，于是用抬高道义英雄来欺负北京政府，这也是没办法的事情。这是政治运作在现实中受到约束情况下的必然结果。可是一饮一啄之间，饮还是有价值的，有意义的。不过我们遗憾自身没有足够的意义，而更多依赖于镇压。

道义英雄的抗争范式，是“贵族”的，特例的。没有几个人能像他这样，能够镶嵌到新冷战的国际格局里面，能够成为国家关系中的一张牌。打民主牌，实际上是被打。对于道义英雄自己而言，这样的选择，无可厚非，而且可以说是聪明的。只是跳出来，我们可以看到，却是不可推广的，他的成功不可复制。

对道义英雄抗争范式的崇拜，会“走自己的路，让别人无路可走”。所以对刘晓波抗争范式的批判，并不应该达到摧毁他的目的，而应该是另外开出一条新路，这条路是普罗大众的，是康庄大道。能入美国政府眼里，嵌入外交关系，是极少数的。这不构成民主运动的路径，路径就是开放性，或者极大的开放性。

道义英雄成为中美外交的道具这也不悲催。可是这是一条偶然和极为不确定的贵族性路径，没有开放性，几年等一回，因此这个路径基本不存在。那条路走上一千年，还是原地踏步。我更希望一些没法有如此幸运的人们——美国和西方媒体的普世太阳都照耀不到、处在极北黑夜中的民众们踊跃参与我们时代的维权。

通过炒作，影响美国，施加压力的路径，金融危机其实碰到中共当局的冷漠，已经断尽了路。说明民间维权扩大影响，上达美帝听，乃是近三十年来依靠新闻运作和传播影响力的最大威力路径，快关上了门。

民众需要并不是悲剧效果，而是获得利益才是最大启蒙。悲剧牺牲和图腾崇拜，确实会让知识分子沾沾自喜，身处幻觉喜乐平安，可是如此对民众毫无意义，利益，只有利益，才能激动群众。

对道义英雄的关注，是不是一个行动，当然是。对其权利的维护，当然也具有维护整体利益的普遍性。可是如我的《2004年维权人物》中，我所选择的维权人物，都是关注大规模群体的，也就是人数众多的民众，当年或者之前杰出维权人士，致力于个体或者极端特殊的个体维权的，被我挡在我的视界之外。为民众利益受损的，尤其是付出生命代价的群体性维权，这样就能建立起底层抗争精英、国内贤达与海外支持力量之间的联系。为个体自由牺牲的维权，顶多能激动知识分子，而没有更多动员民众的能力。

个体维权的进步，是偶然的进步，等于几乎不存在，视同恩宠，没有制度化，都不可靠。而是特许和容忍之下的自由，而且很容易被收割。80年代的台湾保钓运动就被共党收割了，革命和反革命的两手都厉害。今天的维权运动，要区分为可以被收割的，和不可被收割的。重点做不可收割的吧。专政本身一种极端厉害的谎言，那是专政本身是手段，而目的是自由民主，就是有着托派和继续革命的面具。当抗争以个人主义或者个体自由的面目出现在公共领域时，根本无从吸纳这种谎言磁场的磁化，从而被收割。如上访的访民，或者反拆迁的，如果获得来自当局的安慰和补偿，就有可能斯德哥尔摩症发作，成为分赃体系的拥护者。

面对极权主义造成个体原子化的格局，凡是个体自由的进步，仅仅是个案本身，其结果可视同专制的恩赐，并没有判例法那样约束机制，同样的事情必然发生。那么是个体原子化的格局的维持和深化。

我已坚信，为他人追求自由，自己才有机会获得自由。胡适的为自己争得自由，从而让整个国家获得自由，我非常怀疑。只要置身于中共这个特权等级分赃体系中，自己获自由，往往意味着特权和恩赐，资产阶级如此，小资产阶级知识分子也如此，这个路径不可能是英国式的特权变为普遍自由的路径。

个体自由的进步，对于他人，尤其是民众来说，只能是一种隔空取物魔术般的安慰和希望，并没有实质性的关联带动，也就是说没有连带关系。胡适的说法，确实是一种胡说。对于民众而言，不是希望，而是实在的利益才能最大的激励他们。在分赃特权体制之下，个体自由的进步，就意味着转嫁到民众头上更大的负担。民众获得了希望，却承受了更大的自由所需要的成本。

个体自由的进步，无法成为制度化的法律之下的自由，就意味本来被专制打破成为原子化，被特权碎片化的民众之间，拉开了更大距离，如城乡差距，城市市民与农民工之间矛盾。个体自由是好事，但是以个体自由进步作为路径，绝对不是一件好事。目前获得收益，是以将来更大的损失作为代价，笑在当下苦在将来。

所以我认为群体性的维权，因为潜藏着群众的暴力对政府有着威胁，因此群体性维权的进步，有着类似制度化的结果。林肯说，选票是枪支的和平替代者和继承者，民众的暴力不能在抗争中消失。驱除暴力的言论自由抗争，将毫无意义或者毫无政治效果。把政权的根基奠基在革命权之上，言论自由和知识分子才能发挥为民众代言的作用。

免于道德暴政

关注道义英雄也许是一个挂号处，但绝对不是医院，并不是迫使知识分子灵魂改造的医院。关注道义英雄的行动，如果作为个人的行动，并且公诸于众，阐释其政治意义，作为示范，我认为很好，但是不是作为行动的示范，而是没有行动或者把自己们的行动无限放大，塑造无限大的话语泡沫，当做道德底线，成为打人的棒子，那就是一种道德暴政和语言攻击，暴露的不外乎是想征服统御别人的权力意志，另外一种暴徒而已。

弱者之间，比较强的，一样是弱者，一样有受害感。他们不帮助，当然也可以被道德谴责，但还是手段问题，不要有人身攻击或者妖魔化对方。

道义英雄本身或者拥戴者可以发出空洞的行动呼吁，或者以自身行动来召唤，但是不应该捆绑到具体的事情上，来分高低。有公知关注了，可以表扬他，但是没有关注，也不要强迫。就像计划生育，人们少生可以奖励，多生不能惩罚。

不同的群体都有统一征服他人的权力意志，公知会鄙夷谴责呼吁，而呼吁也会道德绑架公知。这种倾向是要不得的。严守界限，一方可对对方做出政治批判，但不要道德批判，可以就政治处境及其行动（说话）的效果，进行理论，但是不要盖帽子；可以党同，但不要妖魔化对方。就像道德暴政与劝说之间，很难分得清。不可能有很明晰的界限。道德暴政到底构不构成对他人的侵犯，也说不清楚，也不是绝对的。

手段正当性，决定目的政治正当性。我的意思是说，是要建立同一性，但是要通过合适的方式，就像是要干掉萨达姆，但是要斩首行动，不要攻打伊拉克。手段问题很重要。

没有天然正义在个体身上。统一性，或者时代精神由启蒙转移到行动，不要通过强迫性来建立，强迫着别人自由，是为专制的源头，也是一切专制的本质。

强调消极自由，才能避免堕落。人间堕落，在于强者侵犯弱者，强者有能力破坏法律道德。若没有强者的破坏，弱者的小小过失，几乎如水花，一闪而过，不会弄脏什么。弱者要对抗强者，并不是通过“强迫其他弱者自由”来建立统一性，严守在强调消极自由中对抗，扩大空间自然有弱者组合起来，这是维权与启蒙的区别。

把道德良心或者自由民主等目标，捆绑固定在一个人或者一个事情上，是极端危险的。就像教会的“教会之外无救恩”，或者共党的“党外无救赎”。行者从，言者讼。自己的行动贡献牺牲，才是最好的呼召。另外我还是要提醒一个问题，就是在特定的具体事件上，并不是不对这个发言，不支持的就是打击，中立者就是敌人。

道义英雄到底有没有那么大的意义，是很值得反思的。当然行动可以增大其意义，可是强迫他人无法加大其意义，而是一种迫使人道德服从的偶像崇拜。为了反对一个强大的敌人，塑造一种空洞的泡沫，那有什么用。要不断反思自身立场的预设条件，才能为多元拉开空间，仅从结果而言，并不能排除：不关注，可能是更好的关注。

美国的帮助会多大

美国对华外交，建立在市场经济和接触可以促成民主化的立场，这从一开始就是错的，甚至大错特错。温和促进中共民主化，当然促成了维稳，改革就是维稳。

原来可以依赖的大陆外的实力，如马英九，基本上与中国大陆民主力量格格不入。以昂山素季为例，我就不觉得昂山素季日后会支持中国民主力量，他们还是会把希望寄托在中共自身改良之上，这样既不得罪中共，又有美誉。总之天天期待别人帮助的，会发现自己原来是个傻瓜。

美国等西方世界对中国人权的关心方向，仅仅是他们内战外打，或者出口转内销，也就是强化他们自己的内部人权保护，如自由权和言论自由，这决定了他们的议题设置。几乎很少看到他们关心中国底层民众生命权和自我保存。这个对他们来说不是问题。后者才是短板，最短板才是最大的制约，得自力更生。

脱离了民众地位的人，与西方有联系的人，如果说有一点光辉，更多的时候应该去照那美国普世和西方媒体的太阳照不到的，处于极北黑夜之地的人。尼采说，她在极北之地找到了未来的出口。我想中国的未来，也在极北之地，而不在美国太阳普照的地方。

很多人对高度崇美这一些人没有接触，而仅仅在外在表达及其扭曲的混乱中，树立一个不存在的靶子，然后强加于论敌之头上，然后使劲开炮：我所接触的最为接近的崇美者，都是将美国的帮助当做工具性的，临时性的。

即使他们看起来像完全押宝在美国的帮助身上，也仅仅为了推翻专制，从来没有把民主的真正构建押宝在美国的帮助之上。他们对美国帮助的诉求，都属处在敌对的具体性或者具体时间中，受到历史性实现的约束和影响，也就是谈翻推翻专制的目的。至少后者是一种诬陷，即使不是诬陷，也不是这一些人的内心意图，而这一些人对此处在模糊当中，如果就明明白白地确定下来，贴上自己所需要的标签猛打，其实是一种伪装成学术的意识形态迫害。

固然民主化的真正实现还必须根基于自己，然而来自美国的若有若无的帮助，并不是坏事，而且工具性的，临时的。我可以明白而确定再次重申：没有人把中国民主的真正构建押宝在美国的帮助之上，而对美国帮助的期待，仅仅在于有助于推翻专制这个阶段。推翻专制也可能同时等于民主的真正实现，也可能距离甚远，甚至南辕北辙。一旦把二者分割开来，就可以清楚的看到诬陷。

在敌对的具体语境中：推翻专制等于民主的真正实现。这就是道德化的困境，没有自我反思的能力。在敌对的具体语境中，手段成为目的。需要美国帮助，很容易塑造为依赖于美国，丧失了主体性。

肉身抗争与律法认同

当下的抗争，是以宪法为旗帜，还是以个人崇拜的公共知识分子为旗帜，意味着将来是走向民主还是专制。是作为抛去不义过去的轻松，还是作为六十年分赃沉沦的反抗性延续，决断很关键。

柏拉图从《理想国》到《法律篇》的嬗变历程，可以用来影照抗争运动告别公知依赖于宪法法律认同的走向。对公知的批判，并不是取而代之，继承其权威成为新公知，而是对这种精神权威的彻底瓦解。后来者人数众多缺乏权威，形成宪法之下多中心或者无中心秩序。残留的公知与后者在宪法之下“共和”。

新浪微博“疯狂的哔将哔刺伤成诗”说，反智，并不是否认知识，而是反对以知识为义。知识只能是工具，工具怎么能被抬高呢。而知识分子的身份认同，就来源于知识为义，是僭越。

1949年之后知识分子一直被贱视，不仅在于需要倒转知识、政治等级关系，另外更为重要的原因是在革命抗争知识分子并没有付出多少血的代价，精英之所以成就，并不是因为有特权，而是因为牺牲和责任担负，精英从来从血泊中站出来，就像欧洲贵族是战斗牺牲出来的。

罗素说，知识分子重要，是因为专制。网络的兴起，让知识|政治消解了。人人都是知识分子，也就没有了知识分子。且知识分子的身份认同，真的没卵用，除了要特权之外。美国当然也有知识分子，但是在政治身份中，是一种契约关系，没有代表关系，也就是一个知识工匠，提供服务，并不是你主宰，而是你的雇工。

让知识分子取消身份认同，融化于民众抗争，而消灭领导权，消灭专制基因，建立交换契约观。让抗争民众成为公知这个路径必须抛弃。新浪微博“疯狂的哔将哔刺伤成诗”说，我们批判公知，首要在于打破公知赖以生存的以知识、道德为义的价值道德体系，重建以人为本的价值体系。

勿忘六四

编者按：

“89.64”大屠杀已经过去了漫长的23年。23年来，包括“天安门母亲”在内的各界良心人士都在不断的进行努力和抗争，以求执政党对于曾经的历史罪恶进行彻底的认知和忏悔。但是23年来，执政党除了掩盖和淡化这场大屠杀外，就是变本加厉的推行腐败和抗拒民主，甚至会以“维稳”的名义制造出更多更血腥的人权悲剧！我们对于执政党的政治无良表示强烈的抗议和谴责！

但我们也欣慰的看到海内外良知人士继续在做抗争和努力，我们愿意和所有进行这种抗争和努力的各界人士一起来推动“六四”问题的根本解决。

RFA:14岁中国女孩是怎样认识“六四”的？

记者：如果你再长大一点，长到你爸爸那样大，或者你也有孩子了，关于“六四”，你会告诉他什么呢？

杨倩怡：我会告诉他，我说在这个时间，中国政府用非人的手段来对付人民，这是非常非常残忍的一件事情。我说要记住，不管有没有发生在自己身上，但它是事实，我们就应该记住它，何况还是在我们的国家发生的。

几天前在美国旧金山华人纪念“六四”23周年晚会上，一位从中国来到美国才四天的14岁女孩朗诵了纪念“六四”的诗《六月》。女孩的名字叫杨倩怡。杨倩怡在“六四”事件九年后才出生，她是怎样了解“六四”并牢记“六四”的呢？

杨倩怡是中国西安民运和维权人士杨海的女儿。每到“六四”这样的所谓敏感时刻，杨海便要被当地警察强制“旅游”，今年也不例外。杨倩怡与妈妈遇到一个离开中国的机会，5月31日从上海乘飞机前往美国，杨海甚至不能送母女到飞机场，就被警察带走“旅游”了。

杨倩怡到达美国后第四天，就赶上旧金山华人在中国城民主女神像前举行纪念“六四”23周年晚会。几位“六四第二代”组成的小乐队在纪念会上演出，杨倩怡加入了小乐队，朗诵师涛的诗《六月》。这是一首纪念“六四”事件的诗。作者师涛是中国的一名记者。

演出结束后，记者采访了这位中国女孩。

记者：你今年多大年纪？

杨倩怡：14岁。

记者：14岁，“六四”事件九年后才出生。你没有经历过“六四”，你是怎样认识”六四”的？

杨倩怡：小的时候，听爸爸妈妈说，我就知道有这样一件事，死了很多人。有一次我还穿着素衣，表达纪念。我出国前，有人从海外给我们发来一些照片，我妈妈说你要看看，我一看，太可怕了，他们拿坦克机关枪杀人，怎么可以这样子！他们太残忍了。

记者：我想你爸爸妈妈不会忘记“六四”，你会忘记“六四”吗？

杨倩怡：不会。

记者：为什么？

杨倩怡：因为它是历史，它是事实，我们不应该忘记它。我们要纪念我们的这些父辈们，他们的努力是为了我们下一代能更好的生活。

记者：你对你爸爸是怎样认识的？

杨倩怡：我觉得他非常好。

记者：怎么好？

杨倩怡：就是为了追求民主自由他一直在努力，我认为这是很值得的。我因为有这样的父亲也很骄傲。

记者：如果你再长大一点，长到你爸爸那样大，或者你也有孩子了，关于“六四”，你会告诉他什么呢？

以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。

三名人大副委员长要求平反六四意见上报政治局

据港媒的报导，三名人大副委员长路甬祥、韩启德、蒋树声联署提出“六点呼吁和建议”。体制内的多名高官希望中共高层能在“十八大”之前，就“六四”政治风波事件性质作出修正。

【大纪元2012年06月04日讯】（大纪元记者林锋综合报导）2012年中共“两会”结束后，在总结处理各代表、委员提出的提案、建议和社会遗留、积压的问题、事件时，1989年“六四”问题被提出，并上报中央政治局。据港媒的报导，三名人大副委员长路甬祥、韩启德、蒋树声等人联署提出“六点呼吁和建议”。体制内的多名高官希望中共高层能在“十八大”之前，就“六四”政治风波事件性质作出修正。

三名人大副委员长联署提“六点呼吁和建议”

据《争鸣》杂志的报导，在人大副委员长会议上，路甬祥（人大党组成员、中国科学院院长、教授、中科院院士、工程院士）、韩启德（九三学社中央主席、中国科协主席）、蒋树声（民盟中央主席）等联署提出呼吁和建议，致中共中央、全国人大常务委员会，共有六点：

（一）就“八九”政治风波事件定性性质作出修正，对当年绝大多数参加活动和组织活动的学生、职工等的愿望、诉求应予作正面肯定；

（二）以时间已超越了二十年作法律解释，撤销当年有关通缉令；

（三）因事件受到牵连、受到处理或受到非正常对待、定性而出走、外流的学生、学者、职工等，准许回国、回家，包括探亲、旅游、学习、工作、经商或定居；

（四）因当时情况，护照已被注销的，按公民正常规则补办发放；

（五）回国后以法律保护公民合法、正当的权利和活动，体现依法治国的精神；

（六）就“八九”政治风波事件，要较全面、以尊重事实、尊重历史精神为主导向社会公布事件真实情况，以总结汲取对事件及处理教训所付出代价。

据知，这是在本届人大副委员长会议上第二次提出有关“六四”政治风波事件讨论，第一次是2008年5月初。

政协副主席提“五点建议”

在全国政协党组会议上，白立忱政协副主席（中共党员、中华全国供销合作社理事会主任）提出五点建议：

（一）在十一届三中全会的基础上，本着求真务实科学精神和历史唯物主义态度，就毛泽东建国的功过及个人应承担的责任、罪责在全党作一次总结性评分结论；

（二）在全党全国展开“以法治国”、“以法治党”、“以法施政”的宣传、教育，确立宪法是至高无上的，在法律面前，总书记、国家主席、总理和平民百姓是平等的；

（三）立法通过党政、国家机关部门公职人员、干部要如实申报个人、配偶及子女财产、经济来源等有关法例，由各级人大和纪委负责监督；

（四）郑重考虑，就1989年春夏期发生政治风波事件的定论作出修正或纠正，就事件中无辜受到伤害的人士及家属列作首要工作解决好；

（五）整顿、加强司法系统建设要列作当务之急、重中之重，在省、地二级设立隶属司法系统的上访接待部门，解决长期积压、增多的案件。

在全国政协副主席会议上，黄孟复（中共党员、民建中央成员、全国工商联主席）、钱运禄（中共党员、政协副主席兼秘书长）、郑万通等，在总结政协工作和对议案处理回覆工作时，都呼吁在“十八大”召开前夕，就“六四”政治风波事件性质作出修正。

美国国务院发表纪念“六四”声明

六四天安门事件23周年前夕，美国国务院发表声明，敦促中共释放六四事件政治犯，停止对人权分子及家人的骚扰等。

美国国务院声明称，值此中共1989年夏暴力镇压天安门示威游行23周年之际，美国同国际社会一道，纪念无辜生命的不幸逝去。

声明称，美国鼓励中国政府释放所有那些因参与当年示威游行而仍在服刑的人；向公众提供有关那些被害、被羁押或仍然下落不明的人的完整论述；停止对示威游行参与者及其家庭的持续骚扰。

声明还再次呼吁中国保护其所有公民的普世人权；释放那些遭不正当手段拘押、起诉、监禁、被迫失踪或被软禁的人们；停止对人权活动分子及其家庭的不间断骚扰。

来源：多维网

崔卫平：所有发生过的，都不会轻易消失

任何已经发生过的事情，都不可能轻易消失……一个人是这样，一个民族也是这样。曾经的暴力，曾经的血腥，曾经的尸陈遍野，受伤者的呼叫，无辜者的呻吟，被饿死的人朝向天空绝望的眼神，浑身青紫倒毙在操场上的女老师，所有这些，不可能被一场大雨冲去，十场大雨也不行

　　这是一张在网络上广泛流行的照片。照片中这位怒目而视的男孩，与他身边仰天痛哭的无助女孩是一对兄妹，他们的母亲刚刚被城管带走。在他们身后，站着一些高大的穿制服的人们，他们头上戴着不同的帽徽、头盔，来自不同的部门。还有一些围观的路人，他们不能上前靠近。这里方才发生过一场街头冲突。

　　男孩是克制的，他努力在克制。他握紧的双手筋骨爆裂，但却身体挺立，稳稳当当地站在众人之间；他咬紧牙关，一声不吭，通过眼睛表达了他全部的愤怒。强烈的愤怒将他的黑眼球驱赶到一边，就差滚落在地，但他在克制，他必须克制。他的下巴在朝下压，锁住他宽阔的脸膛。他将头偏在一旁，既表达了不服、不屑，也让人明显感到他这是在积蓄力量，“好汉不吃眼前亏”。他是一个小小男子汉。

　　任何看过这张照片的人，都不会忘记他的眼神，同时也会想到，这种压抑下去也是积聚起来的深深愤怒，未来将会是一种什么模样？在稍前的某个时刻，仇恨的种子播下去了，它还会遇到什么样的风和雨，经历怎样的生长过程，最终结出什么样的果实？对带走他们母亲的城管来说，那天发生的仅仅是许多例行公事中的一桩，他们与这位母亲也无怨无仇，他们野蛮粗暴的行为也许只是一种疏忽之恶，然而，这之后都会到来什么结果，谁也无法料到。

　　这天发生的事情，是一个长长的看不到边的链条中的一个环节。母亲被带走了，用来维持生计的方式被剥夺了，这人家当天的晚饭怎么办？兄妹俩到哪里去找明天的早饭和午饭？

　　天老爷啊，一个生命来到世界上，难道他不应该吃饱肚皮？男孩的后衣领和前胸都泛着一点红光，也许是他还戴着的红领巾，他书包里的课本给了他一个可以向往的世界，但是他的现实却是如此残酷，不近人情和天理。

　　这件事情让他眼前的世界坍塌。他心中的正义感被践踏了，他对于世界的基本信任遭到了破坏。人是富有灵性的动物，难道从年纪轻轻开始，他只能受人欺侮和羞辱？他还能有条件继续读书吗？如果可能，当他坐在教室里的时候，他会想什么？如果他不能继续读书，他又会去往哪里？与什么人在一起？做什么事情？

　　人在这个世界上，并不是一粒沙子的存在。人所做过的事情，也不是如同建立在沙滩上的城堡，瞬间被海浪冲得无影无踪。相反，人是有灵魂的，有记忆的，是从过去的某个隧道走到今天。所有那些在过去发生的事情，都会在这个人身上留下痕迹，在他的生命中留下印迹，接着或明或暗的规划他的未来，提醒着他未来的道路。

　　一个不幸的事情，让他感到火辣辣的疼痛的事情，是他生命中的一把钳子，曾经夹住他，也会始终夹住他，让他感到自己天地的狭窄，感到这个世界不公平，感到胸口永远憋着一口气，随时想冲出去。他于是带着这个框架，去看世界、他人及他自己。这个世界让他脚下的地面发生倾斜，他的头脑也会慢慢随之倾斜。不排除，某些有害的、甚至带毒的思想感情，正在他的体内慢慢滋长。比如仇恨。一个人没有仇恨这个世界的义务，也没有在积累仇恨的环境中成长的义务。

　　任何已经发生过的事情，都不可能轻易消失，都在某个地方被记载下来。我说的不是记载在天上，而是记载在大地上，成为我们在这个世界上生活的前提，成为我们呼吸的空气。一个人是这样，一个民族也是这样。曾经的暴力，曾经的血腥，曾经的尸陈遍野，受伤者的呼叫，无辜者的呻吟，被饿死的人朝向天空绝望的眼神，浑身青紫倒毙在操场上的女老师，所有这些，不可能被一场大雨冲去，十场大雨也不行。所有的山水、河流、树木，灯柱和夜空，所有的道路、通往过去的和朝向未来的，它们都看见了。

　　即使不被人们提起，甚至一度被人们遗忘，它们也不会完全消失。为了眼前能够活下去，人们不得不在较少阻力的方向上释放自己的能量，他们尽量绕着走，不去触碰那些记忆深处的“钳子”，但是对于这些被压抑下去的事情来说，只是换了一个模样呈现而已：从天而降的暴力转化为日常的戾气；面对强权的无力转化为无处不在的虚无；违心的表态转化为习惯性的阳奉阴违；服从外部世界指令的弄虚作假，逐渐深入到内心，谎言长成了这个人自己一张脱不掉的面具，最终发展为连自己也不知道什么是真相，成为一种没有真相的人。

　　毒素在人们的内心深处蔓延，在人们的体内持续滋长。尽管物质生活丰富了，但是始终感到很累，感到生活是一件晦涩的事情，没有光亮能够照进来。这是因为他们生命的底部，存在燃烧不完全的现象，存在冒黑烟的现象。当年倒下去的那些尺度仍然没有扶起来，被冲破的人类道德防线仍然没有得到修补。伤痛没有得到安慰，死者没有得到安息。

　　最近有法国学者石妮歌（Nicole　Lapierre）在北京接连做了两场有关记忆的报告，她本人是波兰裔的法国犹太人，在上个世纪种族大屠杀中，她家庭中一些亲戚死亡或失踪。她告诉人们，所有压抑下去的东西，并没有自动消失。曾经发生过的伤害和耻辱，即使被深深掩盖，也会像伤口一样继续化脓，继续恶化，直到有一天切开它们为止。

　　事件本身是历史，对于它们的沉默构成了另外一段历史。人们话到嘴边，将那件事情压抑了下去，仿佛共同守住一个巨大的秘密。而某个巨大的秘密会成为一个巨大的虚空。回避了某件事情，是不是也回避了另外一些重要的事情？绕着某个问题走，是不是也绕开了其他一些重大的问题？放弃在某件事情上面的坚持和言说，是否也放弃了其它在许多其他事情上言说，尤其是放弃了我们应有的价值追求和价值界限，或者将这些界限弄得十分含混？

　　即使某些可怕的事情不是我们做下的，但是我们将之置之脑后，多年来对此不置一词，已经使得我们对某件事负有了某种责任，因此需要承担因为沉默而需要承担的那一份。禁忌的牌子竖在眼前，被迫的沉默多少有些可耻，这使得我们的生活带有不光彩的印记，精神受到相当程度的伤害。我们生存的底线受到攻击和发生动摇，我们自身的尊严面临严重的挑战。

　　最近人们在微博上热烈谈论上个世纪大饥荒的事情，许多人站出来讲述自己家里死人的故事，报出他们的身份、亲属关系。那位宣称不相信饿死人的某某日报某某分社的社长最终向网友道歉。即使对于我这样年龄上的人来说，饿死几千万人的大饥荒仍然是一个知之甚少的课题。而我们后来即是生活在这片饿殍遍地的大地上，我们没有生活在别的大地上。那些不甘心死去的人们，他们无声的呐喊，是否对我们每个人的生活和道路构成了某种深刻影响？

　　谁能够测量得出，因为此前的某些事情及其后来的禁忌，我们到底失去了多少本来应该拥有的可能性和现实性？我们的头脑是否真的如我们所想象的那样自由和开放？我们的语言是否具有真正意义上的忠直和实在？在这种情况下，我们如何能宣布说一种观点，真的是我们自己的观点？假如我们没有说出全部的真实或者某个重要的真实，那用什么来作为所需要的基本保证？

　　让一个民族长期陷在沉默和谎言中是危险的。这会对民族的精神道德造成难以想象的长远伤害。从某些时刻某些禁忌开始，到底我们民族的道德尺度滑出了多远。我们在精神上的沦陷有多深，这是不知道的。也许在将来的某一天，我们想要将所有这些找补回来，想要找回事情本身，返回我们的道德源泉，紧靠我们自身的良知，在我们的大地上建立公平正义，而那时候才发现，我们已经彻底丢失了回来的道路。

也许在今天提出这样的要求已经刻不容缓了：我们在哪里绊倒的，便需要在哪里爬起来。在哪里丢失了人类文明和道德界限的，还要回到那个地方，将它们重新建立起来。在哪里丧失了真相的，只有回到那个地方，才能找到真相，真相的基础、真相的尺度和真相的原则。如此，每一个痛苦的过去，才能转化为我们重新出发的起点；每一个沉重的伤口，才能成为我们展望明天的窗口和理由。

来源:凤凰博报

“勿忘六四”，河南维权人士黄宾被行政拘留5天

5月30日23时37分55秒，黄宾在推特上发出信息：“晚上诳一个书店，书店里有一个读者心情展示版，可以往上贴纸条，我也写了几个字往上贴——“勿忘六四”。”郑州警察因此以“传播不实信息”为由处以行政拘留5天。

来源：参与作者：武德

（参与2012年6月1日讯）河南郑州维权人士黄宾因为在书店贴了“勿忘六四”的纸条，被郑州市公安局管城区第二分局以“传播不实信息”为由处以行政拘留5天。同在郑州的维权人士蓝无忧今天下午发出信息说：“黄宾@huangbin87被郑州市公安局管城区第二分局以“传播不实信息”为由处以行政拘留5天，现在管城区拘留所。律师研拟因应措施。”

昨天（5月31日）晚上大约11点左右，正在和朋友进餐的黄宾（@huangbin87）突然被郑州警察带走。今天（6月1日）中午，郑州警察对其住处进行抄家，电脑被抄走。今天下午五点左右，黄宾给他女朋友发来短信：“我被行政拘留五日。”随后电话便无法接通。

黄宾是江西抚州崇仁县人，出生于1987年，今年24岁。蓝无忧说：“今年24岁的黄宾@huangbin87质朴、勇敢、求真。郑州的朋友对他大都有很不错的印象。这次拘留的理由显然是借口，他们也觉得那个理由难以说出口。等他回来。”

参与首发，转载请注明出处。

茅于轼：谁平反六四谁就能得到老百姓的拥护

“现在已经听到消息了嘛，温家宝要求给六四平反嘛”，“这个事情啊，这是老百姓心里都很清楚的事，谁平反六四谁就能得到老百姓的拥护啊，应该看到这一点，你压制平反，老百姓把你恨了”。茅于轼说。

【大纪元2012年06月02日讯】近期中共高层在六四问题上的态度引起海内外关注，著名经济学家茅于轼1日表示，有消息指总理温家宝要求平反六四，他个人对六四在短期得到平反持乐观态度，“有可能今年就能做到”，但天安门母亲则对此持悲观态度。

据《明报》报导，5月初刚获颁发今年美国“佛利民自由奖”的大陆著名经济学家茅于轼，接受香港电子媒体访问时说，有可能今年就能做到平反六四，“现在已经听到消息了嘛，温家宝要求给六四平反嘛”，“这个事情啊，这是老百姓心里都很清楚的事，谁平反六四谁就能得到老百姓的拥护啊，应该看到这一点，你压制平反，老百姓把你恨了”。

不过，天安门母亲发起人之一张先玲认为，虽然外部政治环境宽松了一点，但当局对他们的监控并无放松，短期内看不到有平反的机会。张先玲23年来不停为在六四事件中遇难的儿子争取政府给一个说法，却换来官方持续多年监控。

张说：“从清明（监控）的迹象看，似乎今年的六四会更紧，原因可能是怕影响十八大。”

茅于轼和张先玲都认为，平反六四最大的阻碍是当年有份参与事件的官员，目前在政府中仍然有话事权，所以要等待这批官员完全淡出权力中心，六四才有望平反。

随着六四临近，中共高层对这一敏感日的态度出现了一些微妙的变化，甚至是一些分歧现象。贵州出现民众自发纪念六四活动，而没有被当局阻止；被指欠下六四血债的陈希同也在出书想撇清自己与屠杀的责任。

英国《金融时报》在近日报导称，温家宝三提“重评六四”，显示温正试探性准备为1989年六四学运平反。

与此同时，百度不时解禁“六四”、“法轮功”等关键词。有观察家认为，中共当局在网路上对“法轮功”、89“六四”等解禁，很可能是配合胡温，测试民意，释放政改信号。

汤国珍：照妖镜与试金石——纪念八九民运二十三周年

“八九”是伟大的爱国民主运动，“六四”是铁证如山的屠城血案。中国民主转型应从厘清历史真相，定性“八九”、“六四”，追究凶犯罪责，实现转型正义入手，彻底废除一党独裁，建立共和宪政政体。这是全体中国公民的共同责任。

“八九”、“六四”已经过去二十三周年了。中共建政以来，时间拖得最久的一桩政治冤案是为右派平反，历时二十二年。现在，这项纪录被打破，由邓小平和中共元老集团一手炮制，并由邓、江、胡三代中共领导共同创下并保持的纪录还在持续之中，不知道何时才是尽头。这是一项极为可耻的纪录，越来越多的中国人感觉到，到了该终止这个可耻的纪录的时候了。

回顾过去的二十三年，中国在邓小平“南巡讲话”、三个代表理论、科学发展观的指导之下，已经彻头彻尾地堕落成为全世界首屈一指的权贵资本主义社会，贫富分化已达极致，贫者愈贫，上不起学、看不起病、买不起房，就快吃不上饭了；富者愈富，吃喝不愁，屁眼流油，二奶三奶常常有，裸官遍地，还在鬼喊鬼叫公务员待遇太低，不知道世上还有羞耻二字。看看山东落马的黄副省长的骄奢淫逸，再看看二来夫妇转移出去的巨额资产，就知道当今中国的吏治，已经腐败到了何种程度。这种腐败，就是放在两千多年的历史当中来看，也是数得上的，一派亡国败象。这一切，皆有赖于二十三年前的血腥镇压。中共党内流氓无产者的代表人物王震说过，杀他二十万人头，保我二十年江山。如今王震的预言兑现了，其子其孙也成为中国最富有的几百个家庭中的领跑者，就连当年窥得风向，敢冒天下之大不韪，率先为邓小平杀人击节叫好的无耻文人的代表何新都要风得风，要雨得雨，连在宾馆嫖娼被抓都屁事没有，可见掌权者的心态都和王震老头一模一样，我死之后，管他洪水滔天。

再看民间。六四之后，大规模的清查逮捕让老百姓噤若寒蝉，聪明的文人们学会了犬儒主义，明哲保身已经跟不上时代主旋律，只有卖身投靠，甚至卖友求荣，才能得到登堂入室的机会，换取大富大贵的荣耀。在这方面，潜心钻研张居正的熊召政是个强人，以致多年以后，因他告密而锒铛入狱的土家野夫还不能压抑住内心的不平，一定要写几封公开信让他难堪。榜样的力量是无穷的，二十多年以来，秋雨含泪、兆山哭鬼，中国文人的无耻达到了登峰造极的新高度，吮痈舐痔成为他们最高的精神追求，只要敢于不要脸，你就能得到你想得到的一切，金钱、地位、美女，一样都不少，何乐而不为？

如果说过去二十多年里，中国的经济得到长足的发展，那么这种发展却是畸形的发展，是以牺牲底层百姓的利益为代价的。在江朱时期，是不折不扣的掠夺式发展，到了胡温，则干脆演变成为抢劫式发展了。望眼神州大地，不知道有多少农民被政府抢走了赖以活命的土地，不知道有多少城市居民一夜之间就被血腥强拆了房产。从唐福珍起，一桩桩一件件自焚血案挡不住强拆的暴虐，悲剧每天都在科学发展的美丽谎言下在全国各地重复。今天种下仇恨的种子，明天到底收获什么？无人去想，无人去问，反正只要地雷不在我这一任炸响，击鼓传花的游戏各级政府就要继续玩下去。土地财政让房价飙升，刚刚工作没几年的小年轻沦为几十年的房奴。这时候政府开始出面调控房价了，这个花活做的，不是一般人能做的了的！社会制度的不公，就是最大的不公。养老双轨制的存在，硬是把国人分成了三六九等。什么阶级说什么话，屁股决定脑袋，什么样雷人的言论提案你都能在所谓专家教授代表委员那里听见。基地屁总量做大了，却是以分配的极端不公平为后盾的。于是道德被彻底摧毁了，人心不古。你在这个行业坑人，人在那个行业坑你。毒牛奶毒大米毒胶囊五毒俱全，人人害我，我害人人蔚然成风。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，如今中国，已忘八端。

头痛医头脚痛医脚，自以为是一个负责的政府，其实，种种社会乱象交织在一起，犹如一堆乱麻。必须来个总的解决，要想求解，惟有一途，那就是收拾人心，重建道德。

二十三年前，在“六四”镇压的滔天恶浪中，有两个伟岸的身躯挺立起来，时间过得愈久，他们的形象在老百姓心中就愈发高大，这是两个闪光的名字：赵紫阳，徐勤先！徐军长之所以伟大，是因为他不肯向学生和平民开枪，即便为此遭受五年的牢狱之灾，也能坦然面对，至今无怨无悔。他才是真正的人民子弟兵！在武警军队频繁介入一年几十万起的群体性事件的今天，徐勤先军长就是一个道德标杆，昭示当代军人，什么才是你们应该做的，什么是你们不应该做的。当黄岩岛、钓鱼岛快要不保的时候，你们这些靠老百姓血汗供养的军人，难道不应该扪心自问吗？好兵要学徐勤先，无愧父母与苍天。

赵紫阳，曾经是中共的总书记，可是却被中共软禁至死。这既是他的无奈，也是他的光荣，他的名字，永远和人性的光辉联系在一起。很多头脑发昏的人，一直指责赵公至死都是中共的一员，指责他不曾像叶利钦一样勇敢地登上坦克，振臂一呼。其实这都是不负责任的胡说八道。可以设想一下，当年的赵紫阳完全可以像万里那样当个逃兵，这样不但可以保住他自己的所谓“政治生命”，更可以保住他的家族利益，荫及子孙。他反对戒严，自己什么都得不到，反而要付出巨大的代价。但是他挺住了，坚持自己的主张。尤其难能可贵的是，他的这个决定，是在和所有家庭成员开会商量后做出的，这就充分说明，在做出决定的那一刻，他的人性战胜了他的党性，面对历史，他无愧是个大写的人！这一切，无论和中华民族历史上哪一个英雄人物相比，都是毫不逊色的。无怪乎，赵公的后人要写下这样的挽联：支持您的决定是我们不变的选择，能做您的儿女是我们今生的荣幸。

转眼之间，“六四”已经过去二十三年之久了。尽管天安门母亲以极大的勇气和耐性坚持上书全国人大，向全世界发出自己理性到极致的声音，要求国家和政府正视这个问题，解决这个问题。无奈，他们遭遇了一个无赖政权，在把他们的亲人杀死之后，就开始充当非洲鸵鸟，任你全世界愤怒声讨，我坚决把头埋进沙堆里，闭上眼睛，假装什么都看不见；堵住耳朵，冒充什么都听不见。这一装，就是二十三年。大家不应该忘记这个可耻纪录的创造者和保持者。他们是下令杀人的屠夫邓小平，坚决拒绝解决“六四”问题的江泽民、胡锦涛，就是中共所谓的第二代、第三代、第四代领导核心。历史将记住这三个可耻的名字，因为他们共同创造了颠倒黑白、指鹿为马的当代新记录。其实，在邓小平死后，江泽民是完全有机会解决“六四”问题的，可是他放弃了机会。同样，胡锦涛这十年，也是有充分的条件解决这个问题的，可是这个人不愧是共产党自己培养出来的大学生，思想极端保守僵化，他根本不屑正视这个关系到国本的问题，一门心思只想着怎么维稳，怎么把自己的十年任期糊弄过去。没想到，膀胱癌到了晚期，还是出了问题。由王立军出走引发的薄熙来大案无意之中把党内关于“六四”问题的不同意见抬上了桌面。薄熙来之所以失败，是因为他手里的王牌不行，唱传讲读都是隔靴搔痒的小把戏，如果西红柿敢于放出为“八九民运”平反的胜负手，必将赢得巨大的民心党心，那么鹿死谁手，也未可知。要是真那样的话，就不是温家宝指责薄熙来要复辟文革了，而是孔庆东批驳温家宝不思进取。

薄熙来在政治上提前自杀，为中共十八大敲响了开场锣鼓，咚咚锵，咚咚锵，好不热闹。据说十八大是一习二李三驾马车领跑，不知道长鞭那么一甩，这辆大车是不是还要沿着社会主义特色大道奔向钱方。众所周知，李源潮是胡锦涛的人事操盘手，虽说其人横跨青红两帮，而且还和海派有关联，但他主要还是老胡的人。他主持中共组织人事，妄想跳跃八九一代，着力培养“红三代”接班，此梦虽好，但好梦难圆。看看那些官二代、官三代，吃喝嫖赌，样样在行，就是干事情没真本事，不管他手里拿出来什么样的洋博士文凭，这些人注定是扶不起来的一批吃货，除非他们经历了李望知、薄瓜瓜正在经历的天上人间的巨大变故。

李克强是恢复高考之后的第一批大学生，和张炜、王军涛是北大同学。在校期间，也曾是风云一时的人物。可是，李克强在体制内浸淫太久，原来身上的那些好东西，已经消耗殆尽，剩下的，只有政客的圆滑世故和老气横秋，此克强已非彼克强。遥想胡温登台之初，海外很多人都还有不切实际的幻想，理由之一，就是胡锦涛和万润南的老关系。十年之前，这是一块画饼；十年之后，连老万都对老胡摇头说拜拜了。北京官场圈子里的人曾经透露，李克强几乎和胡锦涛一模一样，不是十拿十稳的事情，他是不会出手的。难怪他是胡锦涛亲自选定的接班人马。

三匹白马当中，习近平是标准的太子党。他之所以能在十七大上力压李克强一头，就是因为他的这个身份。江泽民和曾庆红看来看去，只有近平堪当大任，于是在幕后操盘，让他从杭州到上海，再从上海到北京，为的就是能确保红色的江山万万年。习近平究竟是个什么样的人，现在还看不清楚。在储君的位子上，他虽有言论不慎，但知错能改，大致属于可造之材，背后也有一批能人为他出谋划策，而他本人也能从善如流。绝大多数国人对他有好感，是因为他是习仲勋的儿子。而习仲勋，则可算是共产党里屈指可数的几个好人之一，和薄一波放在一起，就是一忠一奸。回忆在邓小平复出之初，习仲勋到广东主持工作，平反了大量冤假错案，和胡耀邦一样，深深赢得人心。八七年邓小平倒胡时，又是习仲勋挺身而出，怒斥王震薄一波之流在搞一场宫廷政变，其人的风骨，表现得淋漓尽致。

习近平能否传承乃翁的精神精髓，需要进一步观察，也值得期待。谁都知道，当年的蒋经国是靠特务工作起家的，在他接班之初，恐怕很少有人相信台湾会在他的手上取消戒严令，打破党禁，走上民主道路。这就给习近平树立起一个人生的榜样，搞专制独裁的统治者，并非不能主动融入世界进步的潮流，走上宪政民主之路。国共两党均脱胎于列宁斯大林的建党理论，都信奉一党专政的理念，也都给中国人民带来过巨大的灾难。值得庆幸的是，中国国民党能够勇于自我救赎，终于脱胎换骨成为一个现代政党，才避免了被人民群众彻底抛弃的可悲结局，也终于通过选票重新赢得了执政地位。这一切，都是值得中共这个小兄弟认真学习的。国民党里能出蒋经国马英九这样的太子党，比老大哥人数多得多的中共里面，出现类似蒋马这样的人物，也非天方夜谭。当胡温这批文革前的大学生带着巨额欠债离开历史舞台之后，以知识青年为主体的中共太子党一代将全面接掌政权。他们当中的很多人，在其早年，都曾经历过家庭的变故，有机会看见中国底层社会的真实状况，也知道一个道理，只有善待老百姓，才可能获得人们真心的拥护，才能避免被老百姓赶下台的命运。老百姓对太子党的风评并不好，经薄熙来事件后，更给人太子党是一群草包的印象，表面上声色俱厉，实际上腹内草莽，一群色厉内荏的货色。但历史往往出人意料，很多最初不被看好的人，最终修成了正果。

即将接班上台的习近平，正面临这样一个历史机遇，是像他的前任一样被扫进历史的垃圾堆，还是力挽狂澜，勇于担当，有所作为，何去何从，他内心里应该已有选择。如果一门心思继续维稳思路，那么不久的将来，中共这艘九常委股份合作公司的破船就将倾覆，船上的每个人都将不知所终，难逃一死。历朝历代的兴亡，早已昭示这个颠扑不灭的道理。如果能果断放弃邓江湖的猫论、摸论、三个代表、科学发展这一切奇谈怪论，敢于正视中国社会现时的巨大矛盾，敢于正视“六四”这个当今中国最大的历史问题，正本清源，抽丝剥茧，拿出决心和勇气，断臂求生，或许还能转危为安，化腐朽为神奇，让中共步国民党老大哥的后尘，让中国走上真正的民主之路。

解决当今中国所有问题的钥匙就是解决“六四”问题。解决“六四”问题的第一步，就是在党内解决赵紫阳的问题。此前已经摸索出解决胡耀邦问题的路径，公正评价赵紫阳，这个问题，诚如王雁南所言，是一定要解决的，必须解决，否则无法轻装上阵。民间社会不可能再等二十三年，必须形成合力，达成共识，倒逼中共在赵紫阳问题上拿出态度来。公正评价赵紫阳，就是一面照妖镜，是人是鬼，在这个问题面前，会让老百姓看得清清楚楚，用不着你仰望星空，擦鼻涕抹眼泪；公正评价赵紫阳，就是一块试金石，谁是好人，谁是坏蛋，只要不回避，立马就能试出结果，也好让老百姓轻轻松松就能看明白，该支持谁，该反对谁，而不必等杀人命案出来之后，才知道政治局委员里还有贪财好色、唱红黑打、纵容家人的十恶不赦的混蛋。

站在历史的十字路口，习近平和三十多年前的习仲勋一样，必须做出选择。要么大力为赵紫阳平反，一举解决“六四”问题，名垂青史；要么像邓江湖一样，硬把黑说成白，把血说成水，坚持错误，走进坟墓，遗臭万年。不管习近平何去何从，历史都不会留给他太多时间。再过三年，就是赵紫阳去世十周年，届时，民间社会将有大规模的自发纪念活动，不仅要在北京皇帝老儿的眼皮底下办，还要发动全国各地有条件办的地方都来办，四川办、河南办、广东办，全国都办，就看你习近平办不办了。提前两三年时间把难题出给你，让你的智囊团好好设计一下应对策略吧。

谨以此文纪念伟大的八九民主运动二十三年周年！

来源：民主中国

温家宝三提“平反六四”，港媒爆时间细节

《前哨》6月号在一篇文章中说，英国媒体的这篇报导中所说的“近年内”，实际上指的是自从2010年10月的中共十七届五中全会以来；而报导中所说的“三次”提出平反“八九民运”，其中一次是在2010年底，另外一次是在2011年年底，还有一次则是在2012年3月。

【大纪元2012年06月03日讯】（大纪元记者林锋综合报导）2012年3月20日，英国媒体《金融时报》刊登一篇名为《温家宝吁为“六‧四”事件平反》的报导。该报导说，中共总理温家宝近年三次在中共高层秘密会议上为“八九民运”平反，近日的港媒曝出温家宝呼吁平反“六‧四”的具体时间。

《前哨》：温家宝三次呼吁“平反‘六‧四’”

英国《金融时报》3月20日报导，上个世纪在中国发生的“六‧四”事件，一直被中共视为“雷区”，并把它们清除出历史书籍，及禁止公开谈论，用以否认其更多令人痛苦的错误。

但是，中共总理温家宝近年三次在中共高层秘密会议上提出为“八九民运”平反。

英媒：温家宝三个不同场合提出薄熙来激烈反对

据熟悉内情的人士透露，近年来，温家宝已在中共高层的秘密会议上，于三个不同的场合表示过该项建议，但每一次均遭到官员的反对。

据英媒称，反对该项建议最激烈的人之一就是薄熙来。薄熙来的父亲薄一波，当时一再要求邓小平采取强硬路线，派兵（进京）。

前国家主席江泽民，就是因为1989年的政治动荡才搭上政治直升梯。

传温家宝称应该“让‘六‧四’人士回国”

4月2日，有海外中文网站称，温家宝最近就曾经公开表示，“六‧四”以后一批学生流落海外已经二十多年了，我们一直不让他们回国，甚至在他们的父母弥留之际，也不让他们回国，见上最后一面；父母去世，也不允许他们回国奔丧，这是很不近人情的，也是很不人道的。应该让他们回国，探亲访友，回家看看。这是最起码的人之常情。

据称，温家宝还批评一些驻外使领馆，动不动就把批评中国政府的人划入另类，要么取消他们的护照，要么不给他们的护照延期，更不发给他们签证。这种敌视一切的做法太左了！

“全美学自联”举办“六四”烛光晚会，将2012年“自由精神奖”李旺阳。

“全美中国学生学者自治联合会”于6月2日晚间在美国首都华盛顿“共产主义受难者纪念碑”前举行了“六四”23周年烛光纪念晚会。

“全美学自联”理事会主席陆文禾指出，纪念活动是为缅怀那些为争取中国民主、自由而被中国政府残酷镇压的同胞。“天安门母亲”丁子霖特别在当天发来的致辞中表示，她本人及其他天安门母亲所生活的环境并没有任何实质性的改变，“铁幕并未被撕破、集权政治仍在黑箱中操作”。她感谢参与纪念活动的同胞“拒绝遗忘”，捍卫“八九”民主精神。魏京生、吴弘达、胡平、王丹、余杰、杨建利等人参与了当天的纪念活动。“全美学自联”将2012年“自由精神奖”授予了“六四事件”中湖南邵阳工自联主席、后被当局重判13年徒刑的原邵阳市玻璃厂工人李旺阳。

刘京生：“六四”迈不过去的坎儿

二十三年过去，当年的那一夜可否被淡忘？有些人真的在淡忘，忘记了那场屠杀，忘记了医院里布满的尸首，撕心裂肺。似乎，这种淡忘理直气壮，冤冤相报会使社会进入到万劫不复之境地，社会动荡，百姓遭殃。人们应当珍惜现在的一切：富裕、繁华、自由、阳光。人们还活着，享受着活着的乐趣、幸福，享受着爱与被爱，享受着家庭带给人们的天伦之乐——活着，多好呀。

没忘记那些死去的人吗？在那场大屠杀中死去的？没有！我们再说他们，在念他们，在赞美他们。可他们已经不在了，说他们，念他们，赞美他们，他们都听不到。说、念、赞美不过是安抚一下活着的人的愧疚，不过是找回失去的自尊——这都是活着的人很乐意去做的事，趁着这个机会，好好的表现一番，彰显一下自己的“良心”或与众不同的“价值观”。

离奇的是，面对血流成河竟有人能如此冷静，口中念念有词：善哉善哉。宽恕这些不知做了什么的刽子手吧。这真是一种升华，高不可攀，真不知这样高尚的人在自己面对死亡时是否也会如此坦荡？的确，您是在说自己的感觉、自己的认识、自己的信仰，别人似乎不该如此大惊小怪，自由言论有什么不可？自由言论意味着要为这一自由的后果负责，您有说的权利，别人也有——你既然已经将自己的“宽恕之心”公之于众，那就不再是您自己的事了。您需耐着性子的也听听别人的自由言论。

面对“宽恕”之声，反驳之声也显得格外怪异，纠缠于是否是“受害者”，这重要吗？不是受害者就不能表示宽恕与否？法官从来就不是受害者，就不能审判？这是什么思维，什么逻辑？“六四”问题的关键是：有没有人在犯罪，谁在犯罪，犯了什么样的罪。纠缠于谁是受害人就很容易将视线偏离“六四”问题的本质——无法无天的权力。再说，即便所有直接受害者都宽恕了“六四”的凶手，这些凶手就可以不了了之吗？拿法律当什么了？有些罪是可以宽恕的，有些罪不行，即便“神”想宽恕也不行，这是一个社会常识，很奇怪，挂着那么多光环的学者、专家竟对这些常识一无所知——单以这些人的行为来预测中国民主转型的时间，恐怕一百年后还是一个梦——好在，没有多少人会相信这些人还能左右未来。

“宽恕之声”在此时沉渣泛起并非偶然，与和平、和谐、妥协如出一辙，误认为它是当今之潮流——除了中俄，没有多少国家在坚守这些所谓的“潮流”。中非及阿拉伯世界再次证明，只要有罪恶的权力存在，就必然有反抗，权力者对反抗的镇压越残酷反抗就越激烈。世界上的大国都在扩充军事力量，这并不单单是为了吓唬人——威胁世界的罪恶权力始终存在，面对这些威胁，就要保持高压的态势，随时准备付之武力。也只有具备了强大的军事力量之后，对话，和谈的主动性才会掌握在自己手中，否则，只是一厢情愿的个别意念——爱不能在任何情况下都可拯救世界。

为了“宽恕”寻找理由是再容易不过的了，实在不行还可以借助于“神学”理论。中国的神学“大家”都习惯做这种事，不管自己是否真的信了耶稣。这实在应当怪罪于中国的应试教育体系，教出的“大家”都只会大段的引用名人名句。您就不能说些自己的话，为自己的观点、信念寻找一些像样一点的理由？您老说“神”说的话，您不觉得您跟文盲无异？找本书，谁不会抄，即便不会还可以找个代笔的，这不难。虔诚的教徒也见过不少，都是人，有爱也有恨，爱恨分明，无私无畏。我看美国人也一样，到了战场也一样要杀敌——真正渴望和平的人都免不了要杀敌，不杀敌和平无法实现。我不相信，杀敌的都不是耶稣的子民，更不相信，美国的法官都是无神论者——只有无神论者才会杀人。很多人嘲笑无神论者是专制之源，我以为这一说法是颠倒黑白的谎言——权力的罪恶与有没有信仰没多大关系，绝对权力下的“好人”也会变成“坏人”。

人说“神”的话，大都不可信，至少对我来讲是如此。人传达“神”旨意也大都是人的意愿，无法在“神”那里得到验证。耶路撒冷战事不断，是“神”在爱人还是在恨人？爱谁，恨谁？还是这些信徒都“不知他们在干什么”？或者都是伪信徒唯有您是真的？我就不相信，“神”只讲爱，从来就对罪恶熟视无睹。

别再欺世盗名了，和谐、和平、妥协、宽恕并不是绝对的善，相反，在特定的国度，它们是掩盖恶的代名词。权力不仅靠血腥的屠杀加以维系，还要靠谎言加以维系，当人们相信这些谎言后，就已经成为权力下的奴隶——和谐、和平的与罪犯，与奴隶主共舞，宽恕他们的所有罪行，以便他们去犯更多的罪，当然，您还可以继续对他们新的犯罪给予宽恕。

“六四”是迈不过的坎儿，是必须解开的结。中共几十年的统治在那一天就已经盖棺定论，罪恶统治的本质一览无遗。这段历史是无论如何也抹不掉的，哪怕今天就将权力回归于民也无法逃脱历史的审判。这就是宿命，罪恶的宿命，在罪恶发生的那一刻就注定了，杀人者必须付出代价——宽恕只有在这个意义上适用，可以不以生命为代价——这不是我的意愿，我的要求，是法律的，只要人类社会还有法律，杀人者被押上审判台是逃不掉的。我们还活着，或幸福或苟延残喘的活着，我们可以因强制而无所事事，但不能泯灭良知，“高贵”地宽恕那些杀人不眨眼的屠夫。您敢对那些已经埋在地下二十三年的冤魂说：我宽恕这些杀害你们的屠夫了？

没有任何人有权利要求活着的人永远的想着那些死去的冤魂，我也无权要求您对那些冤魂诉说您的良知与清白。您竟可以继续您的善恶不分，传播您的伟大的“神”的理论。我真为自己那么长时间对您的崇拜而羞愧，至今您在绝食前一夜在“北大”激情四射的讲演，依旧在我耳边徘徊：“我也是个女人，也有爱，也想生孩子，过正常女人的生活......但我不能......”。第二天早晨，我又在“北大”校门口看到您走在了绝食队伍的最前列......。从此，您就成为我的偶像，二十多年不曾改变。岁月流逝，已物是人非，我是该记住当时的那些话，那些场景还是该忘记？

来源：民主中国

王丹紧急声明：

柴玲谈话只代表她自己以及她的信仰，并不能代表广大的八九同学。

（参与2012年6月6日讯）报载柴玲发表声明，表示原谅邓小平，李鹏，认為只有宽恕，才有和平。甚至还表示每天為他们祈祷。

对柴玲的个人信仰导致的这个意见，我表示完全尊重，但是完全不能同意。我认為，在杀人者还没有任何懺悔，道歉，甚至还在继续杀人的时候，被害方的原谅是没有根据的。这样的原谅，对六四死难者是狠大的不公平。

我希望外界知道，柴玲的这番谈话只代表她自己以及她的信仰，并不能代表广大的八九同学。

我也公开呼吁柴玲正确区分个人的信仰与是非价值判断这两件事。

参与首发，转载请注明出处。

公告天下

博讯首发：刘霞被乘警车月看狱中老公刘晓波

作者：王宁

据北京莫少平律师透露，刘晓波的妻子刘霞每个月从北京到两千里之外的辽宁锦州监狱，探望关押在那里的刘晓波。因为刘霞一直处于24小时监控中，她是由警车来回“护送”。莫少平事务所负责刘晓波的辩护。

另外，刘霞最近被允许到外边的市场买些蔬菜和日用品等，但是“特级保卫”是贴身和24小时的。经常是从北京的家里出来有警车专门送到买东西的地方，下了车，刘霞就和警车们一同逛商场或者市场。每周一次有警车专送她到父母家吃顿饭，小团聚一下，警车就在老人家外边“恭候”着和“保安”着。前不久，刘霞还被允许见了她的闺蜜，但是，警车就在旁边。

记者问莫少平律师就这种当局对刘霞剥夺自由的行为是不是违法的？莫律师立即回答：“那当然！我已经和监视刘霞的国保说过这样做是没有法律依据的。他们也承认这是没有法律依据的，但是是上面安排的，不得不做。”莫少平说可以通过法律的途径诉讼刘霞女士被强行在家的违法行为，但是需要刘霞能够出来委托律师才行。过往两年刘霞基本上是24小时被在家，不得出门。

刘晓波博士是于2009年12月25日圣诞节的上午被北京法院判处了“煽动颠覆政权罪”入狱11年的，11年出狱后另加剥夺政治权利两年。罪名是来自刘晓波博士在因特网上传播了他发起的《零八宪章》。2010年12月10日，刘晓波博士被授予了当年的诺贝尔和平奖。他是现在唯一的获该大奖仍在狱中的人士；也是中华民族第一位获得诺贝尔和平奖的人物；同时他是中华人民共和国公民华人中第一个也是唯一获得诺贝尔奖的国家英雄。由于《零八宪章》中有提出中国的新闻言论自由，本记者在第二波联名时参与了签名。　

联络王宁先生：66889966z@gmail.com

[博讯首发,转载请注明出处]-

刘晓波推08宪章系狱，更多人签名前赴后继

《零八宪章》是为了纪念《世界人权宣言》在2008年发表60周年，由独立中文笔会成员、宪政学者张祖桦负责起草、2010年诺贝尔和平奖获奖人刘晓波等人修改之后，由303位各界人士首批签署的一份宣言。宣言倡导推动中国民主化进程，改善人权状况等。推动零八宪章签名，也成了刘晓波后来的罪证之一。刘晓波在2009年底以煽动颠覆国家政权罪被判处11年徒刑。

*八九民运 零八宪章 民主理念一而贯之*

*吴义龙出狱后签署零八宪章*

*石玉林屡试终成功*

*中国当局打压签署人*

*签署活动持续进行*

来源：VOA 作者：陆杨

中国公民运动网站《零八宪章》在六四周年纪念活动期间公布了第28批联署人名单，以纪念六四。签署人希望，他们的行动能唤起社会对零八宪章所倡议原则的广泛关注。

*八九民运 零八宪章 民主理念一而贯之*

零八宪章网站在6月5日公布最新这批签署人名单的同时，还发表了宪章签名整理小组的说明。“说明”指出，本次签名发布正值“六四”纪念日23周年。之所以选在六四周年纪念期间公布第28批零八宪章签署人名单，宪章签名整理小组的说明认为，从“八九民运”到“零八宪章”，历史线索一而贯之，民主自由的脚步依旧在奋然前行。

“说明”指出，23年以来，中国民众要求民主自由的呼声继续受到压制，导致社会起码的公平正义缺失，权贵疯狂掠夺，司法不公，腐败丛生等等背离民主社会的乱象。在这种情况下，“说明”认为零八宪章倡导的政治改革再也不能拖延下去了。

*吴义龙出狱后签署零八宪章*

中国浙江民主党人吴义龙是这次最新签署人之一，他6月6日对美国之音记者说，零八宪章的理念跟浙江民主党的政治理念是一致的。 “零八宪章和我们的政治主张是完全一致的。我们在1998年开始中国大陆民主党活动，实际上也是本着现在的一些政治理念。零八宪章实际上也是国际上通行的一些政治准则，实际上这些是人类共同的财富和理念。”

吴义龙是中国民主党重要成员，他长期从事民主运动，参与成立中国民主党全国筹委会的工作。1999年1月正在浙江大学攻读硕士学位的吴义龙被开除学籍，同年9月被杭州公安局以涉嫌颠覆国家政权罪逮捕，随后以同样罪名被判处11年监禁，剥夺政治权利3年。吴义龙2010年9月出狱。2011年他在网上签署了零八宪章。

*石玉林屡试终成功*

湖北省维权人士石玉林也是出现在这次最新一批名单上的签署人之一。他说，他一直赞同零八宪章的主张，之所以最近才签署，是因为之前的几次签署没有成功。

石玉林说：“零八宪章我一直都很赞同。我觉得，我们的国家，中华民族，包括我们的小孩这一代，一定要实现零八宪章里基础的内容。这些内容都是国际通行的规则，比如军队国家化，政府要民选。不管什么政党都要定期让人民选择。老百姓才能当家做主，这个国家才能搞得好。”

*中国当局打压签署人*

零八宪章发布至今，中国政府对签署人一直采取打压态度。宪章的内容在中国国内被禁止报道，宪章的起草人之一刘晓波被以煽动颠覆国家政权罪重判11年监禁；其他签署人或被撤销学术职务，或被当地警方传唤，被当作重点维稳目标。

对于自己的名字被公布在零八宪章签署人名单上，石玉林表示，他并不惧怕被当局报复。他说，这个国家总要有人出来讲真话，他这样做也是为了下一代。石玉林说，在人民当家做主的国家，政府就要允许老百姓讲真话，允许他们自由地发表言论。而一味喜欢让老百姓歌功颂德的社会，不是人民当家做主的社会。

石玉林目前正处在被控制阶段，当地警方告诉他，从6月4日到6月9日，不许他外出到其它城市，不许在网上谈论六四等政治问题。

*签署活动持续进行*

零八宪章签名总数是1万8千881人，签名活动仍在继续。这次公布的最新一批签署人名单，又增加了104人。中国公民运动网站《零八宪章》在六四周年纪念活动期间公布了第28批联署人名单，以纪念六四。签署人希望，他们的行动能唤起社会对零八宪章所倡议原则的广泛关注

许志永：被戴黑头套并非法拘禁的详细经过

6月7日上午十点多下楼，楼道口外7个人，有两个是市局文保总队的，其余不认识。曹大队长迎上来说，要找我谈谈，外出找个地方做个笔录。

上路向北昌平方向。几分钟后他们拿出黑布给我眼睛蒙上，借口说让我休息一会儿。我知道很多朋友都经历过，没有反抗，反抗也没用。

经过高速路和颠簸路面，大约半个多小时后下车。我本能举起手想摘掉黑布，有人大声呵斥“不能摘”，立即有两个人夹紧我的胳膊。

大概到了屋里，我被按坐在一个感觉像沙发的角上，抽去腰带、鞋带，搜走身上所有东西。有人进进出出。一个声音说“先好好想想，最近都干了什么，下午问话！”我一动不动，完全沉默。

唐吉田、滕彪、黎雄兵、李方平、江天勇等很多朋友都经历过，我等待着随时可能的辱骂和拳脚。我等待着。曾经想过，如果遭遇暴打和酷刑，我会仰天大笑，是那种洞穿天空和历史崩溃魔鬼宫殿的彻底地大笑，可是此刻我知道了，我不会那样，在上苍面前，我没有资格那种骄傲地笑，我会悲悯地望着打手，任由侮辱和殴打，甚至眼睛悄悄溢满泪水，为我在这世间的荣耀。

这个民族在专制阴霾中太久了，很多先辈为信仰、为思想、为言论、为理想付出过生命的代价，直至今天还有人遭遇非人的折磨。这些年我所经历的殴打，为陈光诚辩护时，在国家信访局门口，从黑监狱救人时，真的太肤浅了。此刻，我甚至渴望酷刑，否则，我没有资格对这个民族的未来怀有那么美好的梦想。

大约过了一小时，有人进来问想的怎么样了，我沉默。有人过来摘掉黑布，原来我坐在一个宾馆房间的床角。

曹队长进来说，没别的意思，就是想就公民组织的活动和我谈谈，做个笔录。我说，谈话没必要采用这种方式，为抵制黑头套和非法拘禁，我不会回答任何问题，请理解。

接下来大部分时间都沉默。偶尔有简单对话。

有两个对话印象深刻。一个姓温的三十来岁（应该曾经看守过滕彪），我去洗手间他非要推开门看着。出来后我说“你没必要这么积极”，他说“不是我积极，对你们这种人就要严加防范”，我说“我们这种人…..你知道你在干什么吗”，他说“我不管我正在干什么”。

有一个姓赵的五十多岁，性格还算直爽，一口咬定我这种人会认为中国什么都不好外国什么都好，肯定不看新闻联播，我说我经常看。他接着说，“既然西方那么好，你为什么不出国呢？”我一下子提高了声音：“这是我的国家，我的祖国！我当然要留在这里，我有责任让她更好！至少不能让西方的什么主义任意践踏我的祖国！”他问什么西方的，我说“你共产主义不是西方的吗？”

晚上送来盒饭劝我吃，我说，对不起，非法拘禁期间不吃饭。

这是大约一年前作的决定。当我没有自由空间做事推动社会进步，就以绝食的方式抵制非法拘禁，算是为社会进步做一点努力。记得去年6月，因为教育平等一次较大规模请愿，我被带到一个温泉宾馆，两天没吃饭。他们说，本来带你来好好玩玩放松一下，结果你连饭都不吃，我们也没法玩了。他们多次说，想开点，大家一起出去玩多好，想去哪里你说。可是对我来说不存在这种“旅游”，我跟他们讲，当你们不干这个活了，我们可以一起去旅游，但非法拘禁就是非法拘禁，作为一个自由公民，我应当抵制。

因为很多朋友关注，我被非法拘禁能受到人道待遇，可是，中国有那么多默默无闻的受难者。2009年3月的一天，在陶然亭公园旁边的青年宾馆黑监狱，一位来自河南的16岁的中学生被打成脑震荡。2009年中秋节，山东的上访者李淑莲在龙口的一个地下室黑监狱里死去，她的家人因为讨说法到处被追捕。2012年3月两会期间，在湖北襄樊驻京黑监狱，一位老人生病，不准去医院，十多天后死去，家人要求赔偿，也被非法拘禁。这是我见证过的。还有很多宗教信仰者，他们甚至常年被非法拘禁，有的被折磨致死。数十年来，中国有多少人死于各种黑监狱和酷刑，我吃这点苦算什么。

晚上没睡好，轮值看守们无聊地聊天，后来有人打呼噜。

早上八点曹队长过来叫醒我，说有领导要过来谈话。我明白了黑头套的用意，这是领导谈话的仪式，先来狠的，然后领导来了看起来很温和。斯德哥尔摩综合症是人类普遍的心理状态，一个态度凶狠，另一个态度温和，让你产生错觉，觉得温和的那个人很好，你会愿意跟他多讲。这一招警察常用，专制者治国也常用。

几分钟后进来的是郝总（副总队长），两年前见过一面。他说这次其实就是想好好沟通一下。我说沟通可以，但没必要采用这种方式，还黑头套什么的，真的没意思。当着三个下属的面，他开始“谈话”，说我们公民在组织化，问题很严重，随时可以用刑法105条治罪，下次给我定罪就不是偷漏税了，等等。我说，我们所有的努力都是为了保障每一个中国人的自由和人权，包括你们在座每一个人在内。希望彼此理解和尊重各自的立场和角色，谁也拧不过历史潮流，什么事不要做得太过，不要太积极，王立军很积极吧……没等我说完，他说，“等着处理吧”，起身走了。

我觉得自己犯了一个错。在海淀人大会期间，一位长者曾经提醒我，批评要注意方式，说话要顾及人的面子。我告诉曹队长，我刚才说话可能太难听了，愿意再和郝总沟通一下。

大约半小时后，郝总回来了，他说没生气，我说没生气就好。我们单独到院子里河边聊。谈教育平等，腐败等。主题还是说我很危险，要注意分寸，以后要注意配合他们工作。我说感谢提醒，抱歉，不是给你们为难，这个国家需要改变，我也愿意为这个民族的自由承担代价。也许你不相信，对我来说，人生很简单，就是把上帝给的智慧尽可能推动社会进步。

我们推动新公民运动，倡导公民从个体做起，传播民主法治理念，坚守公民行为准则，拒绝特权腐败，我们倡导新公民精神——自由、公义、爱，我们的使命是彻底改变枪杆子政权王朝兴衰的轮回，使每一个中国人得自由。这就是我失去自由的原因。

曹队长来要做笔录，我说对不起，这次你们做的太过了，我有责任抵制黑头套和非法拘禁，不回答问题，也不会签字，笔录和我无关。他问关于制作公民徽章的事，我说，不用再问了。他大概写了几行，就走了。

又换了一拨人，前后我见到的有12个人了。新来的我熟悉，其中一个身体不好，我说，真没必要啊，你们来这么多人，再说，也浪费纳税人的钱啊。关于教育平等我们又一番争论。

下午三点多，他们开始收拾东西。最后把我的腰带、鞋带等东西拿来。上车前，曹队长问我，今天下午还有事吗？我说有，他问什么事，我说我是自由公民，有自己的行动自由。他打电话，然后情况好像有改变，把我送回家，他们并没有离开。

我知道，以后的一些年，我的自由可能越来越少，但我梦想的自由中国一定会越来越近。正有越来越多的新公民站起来，以自己的行动祝福中华民族美好的未来，感谢！

公民许志永

2012年6月10日

来源：作者博客

“自由秦永敏”

——民生观察关于让秦永敏回家的呼吁信

关注别人就是关注自己，我们也呼吁更多的人以各自的方式关注、声援秦永敏先生、王喜凤女士，让其早日回家。

(博讯北京时间2012年6月19日转载)

自2012年6月1日以来，在武汉的著名异议人士秦永敏先生与其新婚妻子王喜凤女士就“失踪”了，至今已逾半个月。对于这次“被失踪”，外界原认为是因六•四二十三周年及中共湖北省党代会（会期6月9日至13日）而起。但是，这两起活动现在均已结束，外界仍无法联系上秦永敏先生、王喜凤女士，这只能说明二人仍未获得人身自由。

秦永敏先生现年59岁，原武钢工人，他毕生致力于中国的民主、人权运动。1979年，秦永敏参于国内民主墙运动，创办了民间刊物《钟声》。1981年秦永敏因“编辑出版非法刊物”被捕，后以“反革命宣传煽动罪”判刑8年。1993年秦永敏起草《和平宪章》，要求平反“六四”、释放政治犯，随后被劳教二年。1998年秦永敏和湖北的朋友在武汉创办《中国人权观察》，同年公开发起成立“中国民主党湖北省筹委会”，并到湖北省民政厅申请注册。1998年11月30日，秦永敏由此被捕，被以“颠覆国家政权罪”判刑12年，剥夺政治权利3年。至此，秦永敏坐牢22年，成为国内坐牢最长的异议人士之一，人称“坐牢王”。

2010年底秦永敏刑满获释后，不计危险、顶住压力仍从事了大量人权工作，期间遭到多次抄家、拘留、失踪。在这期间，秦永敏先生还为刚刚被自杀的李旺阳发起过募捐活动。(博讯boxun.com)

秦永敏先生这次“失踪”后，其家人多次向武汉市政府、武汉市公安局等部门要人，近日武汉市警方终于答复秦永敏家人说秦在“街道学习”。不管是否在街道、不管是否在学习，秦永敏先生的家人至今未收到任何秦永敏被采取强制性措施的正式法律文书，而他被控制失去人身自由如此之久，实际上就是对他构成了非法拘禁，这是严重践踏法律、侵犯人权的行为。

我们注意到，随着国内“维稳”体制的不断膨胀，国内各地的异议人士、维权人士，甚至并无政治诉求的拆迁户、上访人员等都成了“维稳”的对象，常年受到各种监控与骚扰、恐吓。特别是在所谓的敏感时期，异议人士等“不稳定”分子们动辄“被失踪“、”被旅游”、“被学习”被剥夺人身自由。令人感到不安的是，这种现象正呈现出扩大化、经常化、滥用化、越来越严厉化的特点和趋势。

毋庸置疑，秦永敏先生是这一体制最大的受害者之一。他至今未获释放，让人不得不担心他的处境以及对他的迫害是否会加剧。民生观察工作室作为国内的一个维权机构，一直致力关注各种人权问题。针对上述现象，我们推出了反监控不服从的行动呼吁。在此，我们呼吁武汉市当局迅速释放秦永敏、王喜凤，并杜绝以后再发生同类的事情。

关注别人就是关注自己，我们也呼吁更多的人以各自的方式关注、声援秦永敏先生、王喜凤女士，让其早日回家。

自由秦永敏，自由中国。

民生观察工作室

2012-6-19(博讯boxun.com)

范燕琼：温总理：请救救我们母女！

尊敬的温家宝总理：您好！

我是一位福建公民，喜欢写作，21岁就进入地方文联，名叫范燕琼。

自2012年5月30日中午11点半左右被大批国宝们“追杀”到家门口的那一刻开始，就非常想向您发出《求救信》，终因血压顽固性增高，导致剧烈头痛，而不得不推迟到此时此刻——

我之所以用“尊敬的温总理”来称呼您，至少有这样两个原因：其一，急需您的救助；其二，我相信您是真切希望推行国家的“政治改革”！

但是，我也不瞒您说，我曾经对您的“亲民形象”和“政治抱负”产生过极大的怀疑，甚至对您感到异常失望，尤其是在我身陷囹圄时，大家高高举起您那句著名的政治理论“公平正义比太阳还要光辉”，并在全人类的呼吁声中冤判我徒刑，这使我更是对您绝望到了极点！

出狱后，我被动地、无法逃避地接受您的“政改言论”：我看到您仍然在不失时机的、在各种重要的场合，发出越来越多、越来越感人肺腑、甚至是越来越可操作性的政改理论，于是，我开始对您重新认识，重新解读您的政改言论……

经过无数次的、反反复复的思考，再联想到上一届总理朱镕基的“棺材论”，我豁然明白——一个政治家面对一个腐朽不堪的社会制度的改革是多么的艰难与困苦！多么的残酷与危险！

从此，我不再怀疑您的政治抱负，从此，我暗下决心：一定要用公民的实际行动来积极响应您早已吹响的政治改革号角！

我首先鼓励那些向我投诉冤情的访民积极响应。我认为，“政治改革”对于伸冤者来说是最大的受益者——会将他们彻底的拔出深陷“投诉无门”的泥潭！

但遗憾的是，六十多年来的暴力统治，搞得人人自危，使许许多多的冤民谈“政”色变，响应者寥寥无几，即便自称是“维权人士”，也不过如此。急得我只好一个人孤孤单单的在马尾法院高举支持您“政改”的横幅，以至声嘶力竭地高喊，也没有第二个市民前来声援我一下，哪怕就是所谓的“三网民”当中的另外“两网民”也不敢站出来。

由此可见，您的“政改”有多难！有多难！有多难啊！

尽管如此，我还是要一如既往的以实际行动来支持您的政改，不为别的，就为自己的良知和自己的后代——

我选在一个冤民庭审的日子——即2012年5月30日。这天，我引领了十五六个访民来积极响应您的政治主张。

凑巧的是，就在这天，我突然想起即将到来的“六四”，脑海里几乎全都是您一组组像似电影里的蒙太奇镜头——23年前赵紫阳身后的您……一个男性记者采访您提及六四时您那不住颤抖的下巴……于是，我相信，作为一个有良知、有道德、有人性的政治家的您，一定怀有深深的“六四情节”，为此，我即刻挥写出“平反六四”这四个字，墨迹未干，就拿着它出发了——

我们大约在8点40分钟就来到这家制造冤案的法院——福建省南平市延平区法院。

这家法院至少有两起冤案令我异常愤怒：一起是身患绝症的八旬老人林贞廉房屋被非法掠夺案，他已经31次赴京上访，闯过中南海，美领馆和联合国办事处，期间被截访官员殴打，至今没有解决问题；另一起是林学钦房屋案，这也是一位八旬老人，而且申请强制执行“十一年”不予理睬，而林学钦老人现已中风，双腿浮肿，全身性衰竭，急需治疗和请保姆。法院居然一如既往的大肆欺压，大摆官僚，不理不睬。

我领着从福州、武夷山、南平等地赶来的至少十五、六个访民来到延平区法院大门口。高举起“坚决支持温家宝总理的政治改革”、“平反六四”“我们都是贪官污吏的掘墓人”“福建冤民抗议司法黑恶”等横幅，抗议司法腐败与黑恶。期间，有法警和国宝以及相关领导出来干扰，但均被我们的义正词严给击退！

抗议了大约一个半小时后，身患多种心血管疾病的我实在撑不下去了，就打算赶紧坐着轮椅回去休息，就在这时，我突然觉得：在打道回府的路上，也可以继续宣传这些横幅上的理念，于是，就让这些访民随我而来——

我们沿着南平市区的主干道——滨江路一路高举这些横幅，一路高呼您的“政治改革”和“平反六四”的口号，使许多市民驻足观看，也使随我们而来的国宝恼羞成怒，以至有个穿黑衣服的国宝险些抢走访民手里的照相机……

毫无疑问，这一个个醒目横幅，一声声发自肺腑的口号，极大地鼓舞了市民！同时，也极大地刺激了当地的贪官污吏！

为此，当我一回到家中，他们就派出几十名公安把我的家包围起来，“嘭嘭嘭”的砸门声，羞辱声音，一阵胜似一阵，响彻左邻右舍……从中午直到傍晚，整整骚扰了5个钟头！

这些国宝们大肆宣称：宣传“支持温总理政治改革”和“平反六四”是违法行为。

期间参杂着一次次的叫嚣：要抓我和孩子的爸。使我们一家魂飞魄散，鸡犬不宁，寝食难安，我和孩子她爸血压持续增高，而我的头更是疼痛得快要炸裂开似的……

这使我的孩子陷入了痛苦不堪的状态……她从小到大，曾先后见证了我这个妈妈“三入牢门”的经历：

第一入：成立“福建省受害者联合大会”；

第二入：要求中汽部下属的南平汽车配件厂“厂务公开”；

第三入：严晓玲轮奸致死案引发的福建省三网民诽谤罪。

她饱尝了太多太多的苦难！她不想再继续饱尝下去了！

当国宝们的砸门声稍停片刻，她突然向我走来，眼眶里充满了对我的爱、对我的抗议，甚至是对我的仇恨：

“妈妈：我今天要郑重的对你说，如果你会再被投入监狱，我就死给你看！我可不愿意像人家那样：亲人在坐牢，自己到国外去享受‘自由世界’……我是绝对不会去的！即使是美国总统奥巴马来亲自接我，我也不回去的！我自杀！我死在这里！死在家里！死在祖国！”

孩子的这番话，让我心惊肉跳，让我痛苦不堪！让泪流满面！

天知道，我所作的一切，都是为了国家进步，为了减少冤案，为了千千万万的子孙后代能够过上正常的生活，我们何错之有？！何罪之有？！何苦这样迫害我们？！

天也知道，她大学毕业后这一年多来，因我的“揭黑”获刑而被这个网络时代“裸奔”，使她一直处于“被婉拒”的状态……我们母女现完全沦陷在一个荒谬绝伦的“中国式的社会”当中挣扎着……挣扎着……挣扎着……

就在我打算写这封信给您的时候，接到了国宝的威胁：你范燕琼想躲是躲不掉的……随即又接到刚刚给我送食物返回的访民吴霖香的电话：她的家也被警方包围了……

接下去，难道就是我们母女的末日吗？？？

我不敢相信，我也不敢想象，我更不敢回顾自己由于良知的驱使而做出的这一切利国利民的好事！

面对穷凶极恶的国宝们，我们母女感到好无助！好无助！好无助！

为此，我不得不鼓起勇气，向您发出紧急呼救——

温总理，请救救我们这对母女吧！

温总理，请不要让我可怜的孩子绝望而自杀！

温总理，请让我们母女能够活着看到国家的文明与进步！

如果您都救不了我们母女，那我真的觉得这个国家快要完蛋了！呜呼……呜呼……呜呼呼

范燕琼

2012-6-1

来源：参与http://canyu.org/n50771c6.aspx

昆明市长：有权有钱部门人员有4、5套房子很普遍

他举例说，自己在任省质量技术监督局时，一年轻的质监局工作人员，参加工作5年，就拥有3套房。说穿了，昆明市为何要盖保障性住房？“有权有钱部门的人员有4、5套房子很普遍，多余的房子都不愿低价出租，没房子的人只能高价租住。”于是，政府不盖公租房，中低收入者就住不起房子

来源：人民网作者：朱虹

本报讯昨日，昆明市委副书记、市长张祖林率副市长陈勇、副市长张锐及市发改委、目督办等部门领导到西山区、五华区察看公租房、廉租房等项目进展情况。“昆明市今年1~4月份的经济发展颓势很颓，不是一般的颓。”在调研保障性住房现场工作会议上，张祖林谈到经济运行情况时意味深长地说。

2012年，省政府下达昆明市开工建设城镇保障性住房任务为105423套（户），其中新增廉租房租赁补贴34194户；实物建房71229套。此外，市级今年统建公租房共14855套。目前，已完成规划方案预审，土地指标申报等前期工作。

抢时间、抢速度、保质量、降成本

视察项目进展时，张祖林特别询问了配套的幼儿园盖在哪，并问工程人员：“地下停车场有没有？这个太重要了，别弄得小区又乱又脏。”他还亲自察看保障性住房的户型，“还是要一室两厅好点，有老人、孩子方便点。”从视察的四个项目地离开时，张祖林都拉着施工方负责人的手说：“你们一定抢时间、抢速度、保质量、降成本。”每到一处离开时，他都要再回头看看项目进展。

昆明经济形势“不是一般的颓”

随后，张祖林在五华区政府召开了“调研城镇保障性住房建设现场会”。会上，张祖林首先通报了1～4月份昆明市经济运行情况在省内的排名，“我们作为云南的排头兵，今年1～4月份固定资产投资增幅低于全省平均水平，仅达到全省增幅水平的一半。”

“这样的颓势很颓，不是一般的颓。”张祖林指出，昆明目前的经济增长水平达到了10年来的最低点，“这是一个危险的信号”。他要求各政府部门要抓建设进度，抓固定资产投资，要多跑跑各厅局、部局单位，“想办法解决项目延误中的资金问题，人心是换下的，交情是结下的。”要想尽办法解决融资问题，市属投融资平台公司要发挥作用，服务好企业发行的企业债券，支持公共基础设施建设项目的资金问题，扩大政府投融资规模。张祖林表示，今年将新增2~3只企业债券，其中滇投公司发行15亿元债券支持基础设施建设，并要求在建项目“人闲机不闲”。

农民工有望住上保障房

“有些部门房子多得住不完，弱势群体没房住。”张祖林在会上强调，昆明的租房价格水平在全国的省会城市中可排到前五位，症结就是昆明的房源太少。他举例说，自己在任省质量技术监督局时，一年轻的质监局工作人员，参加工作5年，就拥有3套房。说穿了，昆明市为何要盖保障性住房？“有权有钱部门的人员有4、5套房子很普遍，多余的房子都不愿低价出租，没房子的人只能高价租住。”于是，政府不盖公租房，中低收入者就住不起房子，“当然，公租房不会变成贫民窟。”

同时，张祖林还透露，近期昆明市政府会出台政策，保障在昆明工作的农民工、其他务工人员等也能够住上保障性住房。

美国以立法形式为排华法案道歉，众院全票通过

作者：转载中国新闻网的文章

华盛顿时间18日下午，美国众议院就《排华法案》道歉案进行口头表决，结果全票通过，加上去年10月参议院业已全票通过，就此美国正式以立法形式向曾经排斥歧视华人的做法道歉。

中新社华盛顿6月18日电随着众议院18日全票表决通过，美国正式以立法形式就1882年通过的《排华法案》道歉，美国华人历史掀开新篇章。

1882年通过的排华法案系美国历史上唯一针对某一族裔的移民排斥法案，直到1943年才被废除。该法连同其它歧视性法案禁止华人在美拥有房产、禁止华人与白人通婚、禁止华人妻子儿女移民美国﹑禁止华人在政府就职、禁止华人同白人在法院对簿公堂等。

2011年5月联合其他议员向国会递交道歉案的华裔众议员赵美心强调，过去25年美国参众两院仅仅通过三份道歉案，因此18日的道歉案相当难得，可谓创造了美国华人的历史。

一直参与推动《排华法案》道歉案的美国华人全国委员会主席薛海培表示，美国华人及亚裔社区完成了要求国会就《排华法案》道歉的历史使命，这是美国华人期待已久的一天，也将是美国华人崭新的一天。

“如今我们可以告慰来美先辈的英灵，他们遭受的歧视和苦难成为后代成长和进步的精神食粮，历史和心灵的伤痛从此可以开始愈合。”薛海培说。

自2010年起，美国华人全国委员会等一众华裔社团开始联手推动国会为《排华法案》道歉，此后展开递交请愿书、游说、起草道歉议案等一系列工作；2011年5月赵美心等议员递交议案后，道歉案正式进入国会立法程序。

2011年10月，美国参议院率先以全票通过道歉案；上周赵美心宣布，经过内部协商，民主共和两党达成一份联合协议，因此道歉案获得通过几成定局，单等众议院18日进行表决。

在美国国会为排华法案道歉前，美国加利福尼亚州议会和旧金山市议会2009年曾分别通过决议，就《排华法案》正式向华裔道歉。

本文作者：中国新闻网

文本出处：博客中国

蒙山野逸：没有最无耻只有更无耻！2012无耻言论集锦

前外交部长唐家璇说：如果中国共产党不伟大光荣正确，那为什么，十四亿生命愿意投胎到中国来？

1，环球时报社评：要允许中国适度腐败，民众应理解，更无耻的是，其总编胡锡进还嫁祸腾讯，说篡改了该报社标题。

2，外交部副部长张志军：根据西方机构一项民调，在民众对政府满意度上，中国政府以超过70%得票率高居第一。

3，国务院新闻办：美国是独裁国家。

4，人民日报：中国是法治国家。

5：北京日报：请骆家辉公布财产。

6，军报：想要做好干部，领会首长意图是首要问题。

7，中纪委副书记干以胜说：所谓腐败，越反越多的说法，毫无根据，是别有用心的污衊。中国腐败分子是极少数！不到万分之一！几乎等于零！

8，学习时报：官员财产申报，至少需要10年时间。

9，东莞法院：“被害人激烈反抗，才导致被告杀人”。

10，云南巧家县官员说：土地是党给的，不能由农民掌握。

11，中国乳协称乳品合格率超99%奶粉质量“历史最好”。

12，官二代李小琳说：攀比导致不幸福。

13，人大代表申纪兰说：我们是民主选举，我不跟选民交流。

14，官方称：中国基本做到，没有一个学生因经济困难失学。

15，前外交部长唐家璇说：如果中国共产党不伟大光荣正确，那为什么，十四亿生命愿意投胎到中国来？

本文作者：

文本出处：博客中国

斯伟江：直面历史，才有未来

——方洪诉重庆市劳教委一坨屎被劳教案代理词

一， 重庆市劳教委2011年1662号劳教决定没有法律依据。

　　1，国务院《劳动教养试行办法》因为违宪已经失去法律效力，不能适用。

　　2，《劳动教养实施办法》也违反了《立法法》、《行政处罚法》的规定。

　　二，重庆市劳教委对方洪的劳教决定书缺乏事实依据。

　　三，方洪的微博在言论自由范围之内，劳教委的决定是一种严重侵权行为。

尊敬的审判长、审判员：

今天，我们和委托人方洪站在一起，共同捍卫宪法第三十五条的基本政治自由，厘定言论自由的边界，确保公民的人身自由不再如方洪一样受公权力的侵犯。

一， 重庆市劳教委2011年1662号劳教决定没有法律依据。

　　1，国务院《劳动教养试行办法》因为违宪已经失去法律效力，不能适用。

　　重庆市劳动教养委员会对方洪的劳教决定书其依据的主要行政法规是《劳动教养施行办法》，该办法因为触犯我国《宪法》的明文规定，没有法律效力。

　　我国《宪法》第37条规定，公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非经人民检察院批准或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。《劳动教养试行办法》，“不经过检察院批准或者人民法院决定，直接由劳动教养委员会做出决定，即可剥夺公民1-4年的人身权利”严重违反《宪法》。我国宪法序文规定：本宪法以法律的形式规定了国家的根本制度和根本任务，具有最高的法律效力。因此任何违反宪法的法律，行政法规等，都没有法律效力。

　　法院有权力和义务解释宪法。我国宪法序文规定了，一切国家机关和武装力量、各政党都负有维护宪法尊严，保证宪法实施的职责。法院作为国家机关，当然有义务解释宪法，执行宪法，对一切违反宪法的行政法规，要认定无效，以维护《宪法》的权威。

　　同时，《宪法》第123条规定，中华人民共和国法院是国家的审判机关。作为审判机关必定有权力来解释法律，否则，法律的字面意义不可能包罗万象，事实上，最高人民法院也出台了大量的司法解释，以解释法律。宪法序文规定，宪法是最高法律，因此，法院也有权力解释宪法。虽然我国《宪法》第六十七条规定了全国人大常委会行使的职权中有“解释宪法、监督宪法的实施”的权力。但，这不是排他性质的规定。事实上，全国人大也从未解释过宪法，，宪法如不解释，就无法执行，因此，作为日常维护法律实施的法院，在审判中，有解释法律的权力，当然也有解释宪法的义务[1]。

宪法只是一本薄薄的书面文件，如果没有有效的守护神，就如一个美丽的少女一样，会被恶霸欺凌，其尊严也将随风飘落。

　　2，《劳动教养实施办法》也违反了《立法法》、《行政处罚法》的规定。

　　《中华人民共和国立法法》第8条规定：“对公民政治权利的剥夺，限制人身自由的强制措施和处罚，只能制定法律。”《国务院关于劳动教养问题的决定》、《国务院关于劳动教养的补充规定》虽然经过全国人大常委会批准，但不是严格意义上的法律。在《立法法》2000年7月1日施行起，《劳动教养施行办法》等明显违反上位法而自动失去效力。

同时，劳动教养也不属于《中华人民共和国行政处罚法》第8条规定的行政处罚种类。而且，《行政处罚法》规定的限制人身自由的行政拘留，结合《中华人民共和国治安管理处罚法》最长期限是15日。

　　二，重庆市劳教委对方洪的劳教决定书缺乏事实依据。

　　即便《劳动教养施行办法》有法律效力，劳教委的决定书所适用的第十条第四项：“聚众斗殴、寻衅滋事、煽动闹事等扰乱社会治安；不够刑事处分的”。本案原告方洪不存在上述事实。

　　被告劳教委据以处罚的事实依据就是，方洪撰写的一坨屎的微博“这次就是勃起来窝了一坨屎叫王立军吃，王立军端给检察院，检察院端给法院，法院叫李庄吃，李庄的律师说他不饿，谁窝的谁吃。这不推给王博士了，他主子窝的屎他不吃谁吃。”，还有一条就是“裸官勃起来到重庆后的所作所为真是决嘉陵之波，流恶难尽，罄歌乐之竹，难书其罪。”

　　方洪的言论完全是《宪法》第41条规定的公民监督权。宪法规定，中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利。

　　被告在答辩中说，方洪在微博中散布谣言，严重扰乱社会秩序。首先，劳动教养办法中并没有散布谣言扰乱社会秩序的规定。第四项规定的，是煽动闹事。

　　其次，谣言是不实之辞。方洪所撰写的微博，是时政性的批评文字，并不是描述事实。

　　第三，李庄案二季，事实证明，确实是一个不构成犯罪的案子，是王立军领导的公安机关肆意妄为的一个案子，江北区检察院撤回起诉，就是明证。而王立军是薄熙来一手从东北带来、提拔的公安局长，薄熙来负有领导责任。新华社的社论，评论薄熙来说，他在王立军事件的发生负有直接责任和领导责任。对王立军领导的公安机迫害李庄，当然也负有直接责任和领导责任。方洪所批评的行为，完全是一种正确的批评。

　　至于说到薄熙来是裸官，这也是事实，从中央公布的情况看，薄熙来的妻子薄谷开来，已经非中国公民，其子薄瓜瓜在美国读书，这不是裸官是什么？至于薄熙来在重庆的所为，温家宝总理在记者招待会上说：“多年来，重庆市历届政府和广大人民群众，为改革建设事业付出了很大的努力，也取得了明显的成绩。但是，现任重庆市委和市政府必须反思，并认真从王立军事件中吸取教训。”对薄熙来的批评是非常直接的。方洪的批评和温总理是一脉相承的，被告能否也把总理给劳教了？

　　第四，即便方洪批评有误，也不能算严重扰乱社会治安。每个人都不是圣人，一生不说错话。只有在各种观点交集，才能让大家看清楚事情的真相。如果所有批评政府错误的言论都被视为扰乱社会秩序，那么中国得变一个多大的劳教营？我们也要相信人的理智，完全能判断清楚，到底什么批评是正确的，什么是错误的。薄熙来、王立军的行为，最终表明在重庆以外地方的舆论批评是正确的。这是当下的历史所证实的，就在眼下，记忆犹新。

公民合意建立国家，不是让国家来压迫自己的；公民选举政府官员，不是用来赞美的，而是用来服务自己的。

　　三，方洪的微博在言论自由范围之内，劳教委的决定是一种严重侵权行为。

　　方洪的行为是公民行使言论自由，其言论并没有煽动起即刻的暴力，也没有人会因此而闹事。离言论自由的边界，有很远的距离。

　　公权力尤其是对政府及政府官员的批评上，一定要容忍说错话。因为，国家赋予政府官员非常大的权力。社会公众一定要保持警惕，保持批评，才能让政府官员少犯错误。薄熙来犯了那么大的错误，就是因为，重庆本地的媒体，乃至全国的媒体批评不够，监督不够。新华社社论的标题是《薄熙来问题的揭示，为领导同志敲响一记警钟》，如果这个警钟敲在前面，警钟长鸣，薄熙来就可能不会犯那么大的错误。因此，公民的舆论批评权，是对政府权力的有效制衡和监督，在我国只能鼓励、容忍，而不能打击。重庆劳教委对方洪的打击，恰恰助长了薄熙来的错误，认为自己天威难犯，故无法无天。现在中央在调查薄熙来的错误，并再次重申了法治至上的理念，我们希望法院的判决和中央提倡的法治至上精神保持高度一致。

　　我国的历史表面，周厉王时，民众不敢批评政府，走在路上连说话都不敢，道路以目，这个时候，看似周厉王胜利了，得意洋洋。实际上，3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西，薄的老家）的地方，历史上称“国人暴动”。之前，大臣邵公对周厉王说，“防民之口，甚于防川”。言论和治理水一样，只能疏导，不能堵塞。

　　涪陵在长江边上，如果我们把长江堵上，和三峡大坝一样，但不泄洪，最后的结果是什么？我们所在的法院，乃至这个城市，都将遭受灭顶之灾。劳教委及其上级就是用这种方式来对付方洪，他们堵住了方洪的嘴，但是堵不住天下悠悠百姓之口，这个案子给国家形象带来非常巨大的负面影响。相信法院一定会拨乱反正。俗话说，一时胜负在于力，千秋胜负在于理。

　　代理人希望，重庆的司法平反冤假错案，从这个最简单，普通人都能明断的案子起步。正如新华社社论评薄熙来事件所说，“中国是一个把建设法治国家作为治国理念的国家，法治的意义，在于法律的尊严和权威不容践踏”。不管在重庆这一片美丽的土地上，司法的历史如何沉痛、荒唐，我们只有像个男人，勇敢的面对它，承认错误，才能抬起头来，面向一个光明的未来！而不是像个太监，推诿、掩盖，让被践踏的宪法、法律在血泪中无助地哭泣，沉吟，这样，中国将迎来一个不稳定的明天。

我们对贵院的判决抱有信心！和温总理一样[2]，我们对国家的未来也抱有信心！直面历史，才有未来！

上海大邦律师事务所

　　斯伟江

　　2012年6月28日

　　________________________________________

　　[1]2009年最高法院出台《关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》2009年10月26日，法释2009，14号，第七条规定，人民法院制作裁判文书确需要引用的规范性文件存在冲突，根据立法法等有关法律规定无法选择适用的，应当依法提请有决定权的机关做出裁决，不得自行在裁判文书中认定相关规范性法律文件的效力。本案不存在这种状况。

[2]温总理在批评重庆的时候说：“历史告诉我们，一切符合人民利益的实践，都要认真吸取历史的经验教训，并且经受住历史和实践的考验。这个道理全国人民懂得。因此，我们对未来抱有信心。”

来源:作者博客|

重庆法院：劳教委对网民发微博被劳教决定违法

法院经过审理后认为，原告方洪用网名“方竹笋”在微博上发表的评论，虽然言辞不雅，但不属于散布谣言，也未造成扰乱社会治安秩序的严重后果，更不具备“严重危害社会秩序和国家利益”这一基本要件。被告以原告方洪虚构事实扰乱社会治安秩序作出劳动教养一年的决定事实不清、证据不足。法院同时认为，国家公务人员对公民基于其职务行为的批评，应当保持克制、包容、谦恭的态度。

　　法院审理认为，被诉劳动教养决定违法，本应撤销。但由于该行政强制措施已经执行完毕，不具有可撤销内容，故依法确认该劳动教养决定违法。100多名公民和媒体记者旁听了庭审。

来源：新华网作者：朱薇

　　重庆法院宣判：重庆市劳教委对网民“方竹笋”发微博被劳教决定违法

　　新华社重庆6月29日电（记者朱薇）备受关注的重庆网民“方竹笋”发微博遭劳教事件进入法院公开审理阶段，经过两个多小时的庭审，重庆市第三中级人民法院29日当庭宣判，确认被告重庆市人民政府劳动教养管理委员会作出的劳动教养决定违法。

　　据调查，2011年4月19日至22日，重庆市涪陵区林业局职工方洪在微博上多次以网名“方竹笋”发表言论。4月22日，在得知李庄“漏罪”案撤回起诉的消息后，发表了一则内容为“这次就是勃起来屙了一坨屎叫王立军吃，王立军端给检察院，检察院端给法院，法院叫李庄吃，李庄原律师说他不饿，谁屙的谁吃，这不退给王博士了，他主子屙的他不吃谁吃”的言论。2011年4月24日，重庆市涪陵区公安分局经询问方洪后决定对其行政拘留10日。后又撤销拘留决定。

　　同日，重庆市劳教委向方洪送达了《重庆市人民政府劳动教养管理委员会聆询告知书》，告知方洪因虚构事实扰乱公共秩序，根据《劳动教养试行办法》第十条第（四）项的规定，拟决定对方洪劳动教养一年；方洪有申请聆询和聘请代理人提供法律帮助的权利等。方洪未提出聆询申请。2011年4月28日，重庆市劳教委作出劳教审（2011）字第1662号劳动教养决定书，认定方洪扰乱社会治安秩序一案事实清楚，证据确实充分，决定对方洪劳动教养一年。次日，重庆市劳教委通过电话方式向方洪之子方迪告知了前述劳动教养决定后，将方洪送进重庆市涪陵劳动教养戒毒所执行劳动教养。

　　2012年4月24日，方洪被解除劳动教养。2012年5月8日，方洪向重庆三中院提起行政诉讼。

　　在庭审中，方洪表示，重庆市劳教委作出行政行为的依据是国务院转发公安部制定的《劳动教养试行办法》，该办法违背了上位法《中华人民共和国立法法》的规定，应属无效。即便根据《劳动教养试行办法》第十条的规定，其行为也不属于劳动教养对象。被告重庆市劳教委作出的行政行为完全没有法律依据，请求撤销被告于2011年4月28日作出的劳教审（2011）字第1662号劳动教养决定。

　　重庆市劳教委在庭审中辩称，2011年4月19日至4月22日，方洪在互联网上多次用网名“方竹笋”在微博中散布谣言，严重扰乱社会治安秩序，根据全国人大常委会批准的《国务院关于劳动教养问题的决定》、《国务院关于劳动教养的补充规定》第三条和《劳动教养试行办法》第十条第（四）项及有关规定，对方洪以扰乱社会治安秩序作出劳动教养一年的决定符合法律规定，程序合法。

（完）

焦点关注

编者按：

6月6日，湖南工运领袖、中国杰出民主斗士李旺阳先生蹊跷死亡，这一被自杀事件引起了海内外良心人士的关注、愤怒和质疑，夏业良、北风等人在美国发起了声势浩大的签名运动，香港同胞则在6月10日掀起了数万人的抗议游行，香港社会的“上层人士”（包括香港中文大学校长及两任特首在内）也对李旺阳的“上吊死亡”提出了怀疑，最近两天胡锦涛出访香港也引起了港人对李旺阳事件的持续追问。

“零八宪章论坛”在李旺阳先生蹊跷死亡的第二天就发出“紧急呼吁”要求“中央政府督责湖南省委省政府出面调查李旺阳先生的死亡真相并公布于众”、“给历史和未来一个负责任的交代”（见链接：http://08charterbbs.blogspot.com/2012/06/blog-post_07.html）。在胡锦涛赴港访问前夕，再次发出“敦请胡锦涛赴港“联欢”前公布中国公民李旺阳先生死亡真相！”的呼吁！我们认为李旺阳先生完全死于一场罪恶的政治谋杀，我们谴责这种谋杀！我们将继续与海内外同仁保留追查真相和元凶的权利！

维权网：湖南六四受难者李旺阳离奇上吊身亡

来源：维权网

（维权网信息员郑毅报道）6月6日早晨7点左右，李旺阳先生的妹妹李旺玲如往常一样前往邵阳大祥区医院护理哥哥李旺阳。到了医院之后才发现哥哥已经不在病床上了，而是整个人挂在病房的窗户上，看上去给人一种自杀的迹象。

李旺阳先生好友告诉信息员：李旺阳意志坚定，毅力非比寻常，绝非轻生断见之人。首先赶到现场的朋友说：现在还无法确定是昨晚去世的还是今天早晨去世的，也无法认定到底是自杀还是他杀，一切要等公正的尸检报告出来才能知晓。

有朋友分析，李旺阳老先生的死和长期以来受到不公正的待遇有关，加上64前夕，警方突然增加大量警力在医院“看护”他，大家对邵阳警方这种不正常的行为表示失望和愤慨。

李旺阳简介：1950年出生，原湖南省邵阳市玻璃厂工人。邵阳民主人士李旺阳是八九民主运动中邵阳工自联主席，因此被当局以颠覆国家政权罪判处有期徒刑十三年。2001年5月，当局再次以煽动颠覆国家政权罪判处其有期徒刑10年，于2011年5月刑满释放。在服刑期间，李旺阳因为遭受非人待遇，导致他双目失眠，双耳失聪，身体极度虚弱，出狱后，李旺阳在邵阳大祥区医院住院治疗，在社会各界的关心支持下，李旺阳老先生的身体状况逐步好转起来。

邵阳朱承志：13887665440

李旺阳好友李赞民：13107398845

丁子霖：强烈要求中共最高当局彻查李旺阳先生的离奇死亡！

二十三年前的“六四“大屠杀，枪杀了成百上千人，对一些反抗屠杀者，不作审判便立即处死了一批。随后又抓了一大批，对这些人既不公开审判，又不允许辩护，就处以死缓或长期徒刑，有些人至今刑期未满还在受着牢狱之苦。这一笔笔账何时清算？这些人的青春年华如何偿还?像李旺阳、轧伟林先生这样的悲剧又何时才能结束！

为此，我强烈要求中共最高当局彻查李旺阳先生的离奇死亡，给其家人及国人以正式交代。我呼吁国际社会密切关注此一事件，并敦促中国政府尊重人的生命。

（参与2012年6月8日讯）惊悉湖南邵阳前八九工运领袖李旺阳先生突然惨死，悲愤难忍。

今年“六四”前，我们有一位“六四”难属轧伟林先生出于绝望，自杀身亡；今年“六四”后，又一个不该走的人走了，走得又是那么蹊跷！

我和李旺阳先生虽然素不相识，也从未有过联系，但二十三年前的“八九天安门精神”早把我与李先生的命运连在了一起。惺惺惜惺惺，自古皆然。

今年“六四”周年后当局解除了对我的监禁，我才获悉，在美国的“全美学自联”将本年度的“自由精神奖”授予了李旺阳先生，就此我得知了他的大名以及“六四”后两次被判刑坐牢22年，受尽监狱的酷刑折磨，致使他双目失明、双耳失聪，丧失了生活和行动能力。李旺阳先生坚贞不屈的抗争意志令我不胜敬佩！

然而，才不过数日，竟传来了李先生离奇死亡的噩耗。

今年“六四”前夕，也就是在李旺阳的生命结束前不久，他在接受香港有线电视台记者采访时说：“为了国家早日进入民主社会，为了中国早日实现多党制，我就是砍头，我也不回头。”他在接受采访时还向电视记者表示：希望天安门母亲丁子霖坚持下去。他说，她们二十年来为平反而呼号、呼吁、呐喊，不愧为天安门母亲的称号。我希望她们坚持到平反的那一天。六四事件必须平反，死难烈士的灵魂，应该得到安息。看了这字字滴血的语句，我流泪了，我禁不住痛哭了。

人死不能复生，我只能在此向逝者家人表示深切的哀悼！

丁子霖2012.6.8于北京。

关于要求严肃调查李旺阳死亡真相的紧急呼吁

北风 夏业良 吴仁华

中国湖南工运领袖李旺阳不幸于2012年6月6日清晨被家属发现在邵阳市大祥医院内身亡。媒体引述李旺阳的妹夫赵宝珠的说法称，赵于6日早上6时左右收到医院的电话说李旺阳已经死亡。6点50分，赵在医院房间，看到李旺阳整个人吊在医院的窗框上。媒体引述李旺阳的朋友李赞民称，当时李旺阳的身体竖立在窗前，脖子上有一根丝带。6日上午9时左右，李旺旺的亲友转述警方的说法称李旺阳是“上吊”自杀。

综合媒体报道，警方称李旺阳系“自杀”的说法存在诸多疑点：

一、李旺阳不存在自杀的主观动机。李旺阳亲人及朋友均证实，在他生前也没有了解到他有任何自杀的想法，李旺阳为人非常乐观坚强，身体情况也一直有好转，朋友们也正在为其治病筹款。6月4日刚和李旺阳长谈的友人朱承志对媒体说：“旺阳是一个铁骨铮铮的人，就是说哪怕有极大的痛苦，他无法忍受，也不选择这种结束生命的道路。”李旺阳妹夫赵宝珠称李旺阳在6月5日晚上还跟他妹妹说，想买一个收音机，刺激一下自己左耳微弱的听觉。李旺阳并于六四前夕接受香港有线电视（iCable）采访时勉励天安门母亲丁子霖要坚持，并表示自己从不后悔：“为民主，国家兴亡匹夫有责，为了国家早日进入民主社会，为了中国早日实现多党制，我就是砍头，我也不回头。”。

二、现场证据不足以支持李旺阳自杀的说法。从现场传出的照片显示，绷带一头从侧边系在李旺阳的脖子上，另一头系在病房窗户窗框上，未见绷带紧勒李旺阳脖子，李旺阳五官未见异常。李旺阳双脚脚掌接触地面，拖鞋仍穿在脚上，并无上吊死亡时常见的挣扎迹象。香港有线电视记者此前访问李旺阳的片段所见，李需要旁人搀扶，才可步行，加上李旺阳双目失明，两耳失聪，“上吊”用的绷带从何而来亦成疑问。

三、警方拒绝亲友拍照遗体并抢走遗体。据媒体报道，赵宝珠和朱承志证实，案发后死者亲属和朋友向邵阳警方要求做全面拍照，但被警方拒绝，警察还在早上十点左右运走尸体，几十个朋友拦截无果。湖南当地警方还阻挠多名维权人士前往李旺阳家致哀及了解情况，种种行为无不令人怀疑警方是否企图有所掩饰。自六四前夕始，就由当地多名国保人员日夜看守李旺阳为并在事发时仍未撤走，李旺阳为何还会意外身亡亦让人不解。

作为关注中国人权和民主进程的网友，我们在此郑重呼吁：

一、由邵阳市之外的法定机构，在李旺友亲友代表的全程监督之下，严肃调查李旺阳的真正死因并公诸于众；

二、出于人道主义，允许李旺阳的生前亲友自由前往李旺阳家中哀悼及处理后事；

三、追究当地警方在事件过程当中的责任并作出必要的赔偿；

四、联合国相关条约机构、各国政府、国际组织加强对此案的监督并适时施加压力，保障事件能得到公平、公正及透明的处理。

李旺阳，男，1950年出生。湖南邵阳市人。高中毕业后到邵阳玻璃厂当工人。受北京西单“民主墙”及波兰团结工会影响，李旺阳1983年与朋友组织“邵阳市工人互助会”，当年被抓，后免于刑事处分。1989年“六四”运动时，参与组建“邵阳市工自联”并担任主席，发动工人游行、示威，声援以北京为中心的学生民主运动，同年6月9日被捕，以“反革命宣传、煽动罪”判刑十三年。入狱之后，李旺阳因“态度顽固”而被毒打和施加酷刑，李旺阳后来因为绝食抗议酷刑，反被狱卒强行撬掉多颗牙齿强迫进食。此后长期疾病缠身，最终导致双眼失明，双耳失聪，生活完全不能自理。2000年6月8日刑满释放。出狱未到一年，即因在监狱遭到非法迫害致使完全丧失劳动能力之事向政府索赔，以维护公民合法权利，因而2001年5月30日第二次以莫须有的“冲击国家机关”的罪名入狱，刑期为十年，于2011年5月29日获得释放。2012年5月，美国《中国2011年人权报告》把李旺阳列为128名中国大陆被关注的民主维权人士。“全美中国学生学者自治联合会”理事会在2012年的“六四”纪念活动中宣布，将2012年“自由精神奖”授予李旺阳。

发起人：

北风，媒体人，香港

夏业良，经济学者，北京

吴仁华，文献学者，美国

联署人：3万余人

2012年6月6日

来源：博讯

湖南公民网络论坛：

就杰出民主人士李旺阳死亡一事的严正声明

授权"维权网"发布

2012年6月6日早晨，因在1989年组织邵阳工自联，声援北京学生运动而系狱二十一年，在狱中遭受酷刑折磨，致双目失明、双耳失聪的湖南省邵阳市杰出民主人士李旺阳，被其妹妹李旺玲发现吊死于邵阳市大祥区区医院病房。

经匆匆赶到的几位邵阳当地朋友查看，死亡现场疑点遍布，无法使人确信是“自杀”。其后，邵阳市警方采取强盗行径，动用近50警察，不顾在场的李旺阳亲属的强烈反对，强行将李旺阳遗体抢走，至今不让死者亲人去殡仪馆为李旺阳守灵，并且放言要立即火化尸体。

对此，湖南公民网络论坛全体同仁作为李旺阳的同乡和朋友，就杰出民主人士李旺阳被自杀一事发表以下严正声明：

1、按照法律和中国的习俗，邵阳地方当局必须完全遵从李旺阳亲属的意愿，由他的亲属自主处理李旺阳的后事，邵阳市地方政府必须立即停止一切干涉；

2、由于李旺阳的亲属，李旺阳的朋友，对邵阳警方在全面控制他们的情况下，擅自宣布李旺阳是“自杀”结论完全不予认可，因此，邵阳地方当局应当立即同意由李旺阳亲属和各界人士代表参加对李旺阳死因真相的调查，作出令世人信服的经得起历史检验的尸验报告；

3、邵阳警方不得阻止李旺阳的亲朋故旧前往邵阳参加李旺阳的追悼会；

4、立即停止对全国各地特别是湖南境内要求调查李旺阳死亡真相的民主维权人士的政治迫害。

湖南公民网络论坛

2012年6月7日

湖南民主老战士周志荣：

关于成立李旺阳被自杀真相调查委员会的声明

湖南坚定的，伟大的民主斗士李旺阳于六月六日早晨六点三十分被他的妹妹李旺玲发现吊在邵阳市大祥区医院住院部病房的窗户上自杀身亡！。基于以下四点实事，我们有充足的理由怀疑李旺阳是被自杀的：

一．李旺阳现在是合法公民，他生病住院理应由亲人陪护。但卲阳市公安机关对于李旺阳这样一名合法公民，重症病人仍然进行24小时严密监控，既是没有法律根据的，也是非人道的，其本身就有欲置之死地而后快的犯罪嫌疑；

二．六月四日前，有法国记者和香港记者采访了李旺阳，李旺阳表现得精饱满，斗志不减当年。六月四日，李旺阳在卲阳市的老朋友朱承志到医院去探望了他。据朱承志说：李旺阳虽然身患重症，但精神非常饱满。他相信中国的宪政民主一定会实现，中共的独裁专制已到了癌症晚期。象李旺阳这样一名意志坚定的民运老战士，一个象曼德拉一样坐了二十二年牢都不屈不挠的人，他怎么会自杀呢？

三．李旺阳身患重症，双目失明，双耳失聪，双腿行动不便，又在公安人员24小时轮班的严密监控之中，他又怎么能够爬上高窗上吊，直至死亡都没有被值班的看守人员发现的？

四．李旺阳死亡后，邵阳市公安为什么耍强行将遗体抢走，并不准亲属察看，也不准对遗体拍照？！如果的确属于自杀，就算是为了防止家属借此＂闹事＂，那对遗体拍个照片以洗清公安的罪责嫌疑总是合乎逻辑的吧？！将遗体抢走就是被自杀的重大疑惑。

基于以上四点实事，我们有充足的理由怀疑李旺阳是被自杀的！现在，我以一名湖南民主老战士的名义，向全世界一切关心中国民主人权伟大事业的人士和国家，国际机构，民间社团发出最强烈的倡议：成立李旺阳被自杀真相调查委员会！

李旺阳今天的被自杀，就是我周志荣，以及张善光，黄丽红，尹建安，朱承志。。。。。等民运志士明天的被自杀！

选择在＂六四＂二十三周年纪念日之际将遭受过二十二年牢狱之灾的坚定的，伟大的民主斗士李旺阳自杀，足见湖南省当局中有周永康的死党，他们坚决对抗温家宝的政治改革倡议，誓死捍卫中共的专制腐败体制！这是湖南省当局中专制腐败死硬分子对中国民主人权事业又添下的一笔巨大的血债！！！

要想天下亡，除非湖南人死光！

无湘不成军！

于斯为甚，唯楚有才！

湖南人民争取民主人权，反抗独裁专制的斗争，是扑不灭的！

李旺阳永垂不朽！

发起人湖南民主老战士周志荣

手机号13762235395

Skype ：zhouzhirong1959

来源：博讯

叶林：胡佳、夏业良、屠夫等民主人士，网上纷纷声明“我不自杀”

胡佳“我不自杀”声明

湖南民运人士李旺阳6月6号在邵阳市一家医院离奇死亡后，警方说法是李旺阳“上吊自杀”。事件经由媒体报道后，海内外民运、维权人士指出这起命案的重重疑点，认为李旺阳不可能自杀，怀疑是遭他人迫害致死，是典型的“被自杀”。近日，一些异议人士纷纷在推特和微博上发起“我不自杀”声明倡议，表示一旦自己身有不测，不可能是自寻短见，也不太可能是意外事故，而是遭当局迫害。

*不求自杀得解脱，除暴政别无他敌*

因“煽动颠覆国家政权罪”而入狱的社会活动人士胡佳6月6号在推特上说：“看来应该做一份公证保存在律师那里了。内容：公民胡佳，在任何时候、面对任何人、身处任何困境、为任何事务都不会自杀。如果你是经常受到国保党卫警非法拘禁的政治犯或异见人士、维权者、公民，建议也留一份书面声明或公证。这个国家从不缺少被自杀者。”

经济学家夏业良在推特上说：“本人夏业良，生性谨慎而乐观开朗，身体健康，有坚强信念，过去／现在／将来无论遭遇疾病／政治迫害／生活艰辛等各种情况，绝不寻求自杀来解脱。如有不测，必有嫁祸，包括车祸／溺水都不可信。除专制暴政别无他敌，特留此存照。”

*异议人士担忧未来打压*

网名“屠夫”的福建异议人士在微博上说：“本人身体目前健康，心理阳光，乐观积极，对未来充满希望，等待天亮时审判它们，所以绝不可能自杀出门左顾右盼，礼让车辆，从不与百姓结怨。特此声明！”

屠夫对美国之音记者说：“大家都有担忧、对未来打压的担忧。李旺阳这个事情出来后，就是非正常死亡的事情出来后，触动到每个人的神经，像我们这种对他们比较关注的人，大家都很担心嘛。所以说，我觉得以后我们可能也碰到这种情况，那我还不如先发个声明说，我是不可能自杀，以后如果发生这种情况，那不是我自己愿意的。”

*“被自杀”或已成常态*

“被自杀”在中国已经不是什么新鲜事了，2008年，李国福在安徽省第一监狱医院非正常死亡，他因举报颍泉区委书记张治安，被颍泉区人民检察院拘捕5个多月。李国福家人拿到的死亡鉴定书，结论也是自杀身亡。

屠夫说，中国的“非正常死亡”事件已经不是偶发事件，已经变成一常态了。他说：“这个活动就是说让其他人知道，我们生活在这种恐惧中，这种‘被自杀’阴影笼罩下。我们就是要说，这个活动告诉大家我们目前生活在这种状态下，未来每个人都可能‘被自杀’”。

在受到官方审查的新浪微博上，一些受到官方特别关注的人士因为声明“我不自杀”被删贴或者删除帐号。民间维权人士王荔蕻在推特上说：“在新浪发了篇‘我不自杀’声明，终于，坚持了半年的帐号@老王909阵亡了。”

来源：【VOA】

持续关注李旺阳事件真相，访民纷纷发表《我不自杀声明》

(博讯北京时间2012年6月15日首发-支持此文作者/记者)

博讯记者：2012年六四刚过，次日凌晨，中国民运老战士、原湖南邵阳工人自治联合会主席李旺阳先生，在邵阳医院被自杀的消息，引起海内外人权团体和各界人士的广泛关注，李旺阳先生被吊在医院住院部窗台上的那张惨绝人寰的照片令人神共愤，天地同悲；李旺阳妹妹及生前战友在其死亡现场悲愤的呼号，撕裂了每一个良知者的心。

为寻求真相，李旺阳的亲人和战友擦干眼泪，决定向全世界公开宣布：立即成立李旺阳死亡真相调查委员会，并在全球发起签名，截至记者发稿时，网上征集的签名已经超过9千6百人，并纷纷留言对当局的黑恶暴行进行严厉谴责。

就在湖南当局为掩盖事件真相，决定对李旺阳死亡真相调查委员会发起人——中国民主党湖南省负责人周志荣与湖南公民网络论坛创始人，中国民运老战士张善光、李旺阳之友黎建军、朱承志、雷德明、黄丽红以及李旺阳的妹妹李旺玲、妹夫赵宝珠等人进行软禁、拘留、秘密失踪的同时，海外民权关注团和中国访民之家联合成立了李旺阳死亡真相调查委员会海外后援会，对李旺阳死亡真相和调查委员会发起人的安危进行实时关注。(博讯boxun.com)

周志荣先生在被当地国保人员逼迫，离家之前的几分钟内接受了海外后援会负责人的采访，他说“……我一定要亲自到李旺阳的尸检现场，一定要了解到李旺阳被自杀真相……不管他们对我采取怎样的手段和措施，我都不会屈服；哪怕掉头也绝不回头！……他们正在外面等我……谢谢大家对我的关注！”半个小时后，海外后援会再次拨打周志荣先生的手机，已经被关机。周志荣先生的慷慨和从容，令当时在现场的后援会所有成员肃然起敬，同时也不禁为担心他的安危慨叹唏嘘。

中国民运老战士、中国民主党湖南党部重要领导人张善光先生在接受海外后援会电话采访时表示：……我们一定要想办法了解旺阳死亡的真相，我们不相信他会自杀。湖南各地公安现在都在采取行动，想尽一切办法不让民主维权人士进入李旺阳的尸检现场，因为他们害怕真相。我现在家里，因为离邵阳很远，当地国保已经找我谈话，不让我离开，所以我无法到邵阳去了解情况，但我会密切关注。据分析观察，张善光先生目前仍被处于限制自由中。

鉴于当局肆无忌惮地滥施暴行，为表达对李旺阳先生的沉痛哀悼，同时表示对李旺阳死亡真相调查团发起人的声援，尤其对湖南当局的强烈愤慨，6月11日晚，来自中国大陆的各地上访维权人士，纷纷通过海外民权关注团和中国访民之家，向全世界郑重发表《我不自杀声明》，以此通告全世界：除非中共当局对我进行肉体上的消灭，否则我绝不会自杀。

山西太原上访维权人士李茂林先生首先通过语音，向几十位来自于海内外的见证者宣读了自己的《我不自杀声明》，并委托我们向全世界公开发表。内容如下：

我不自杀声明：

本人李茂林，是一名中國居民，身份證号：140103196405272710。生性谨慎而乐观开朗，身体健康，有坚强信念。过去、现在、将来，无论遭遇疾病、政治迫害、生活艰辛等各种情况，绝不寻求自杀来解脱。如有不测，必有嫁祸，包括上吊、车祸、喝水、躲貓貓、跳樓等等任何非正常死亡都不可信。除专制暴政别无他敌，特留此存言。

聲明人：李茂林

　　2012年6月10日

　　手機：18603463881

在接下来的几次见证会上，来自北京的残障访民葛志慧、李昱宏，上海访民沈佩兰、金月花，河南访民张小玉，以及来自中国各地的访民胡大料、胡海宗、胡宗印、靳元明、李玉环、李仔龙元、王爱英、王长兰、杨计文、杨金枝、张树荣、张志宏、李文普、常卫云等都当众朗读了自己的《我不自杀声明》，现场肃穆悲壮，群情激昂。

中国访民之家总干事黎君在接受记者采访时说，我们中国的访民大多来自于社会最底层，我们在上访途中历尽苦难、倍尝艰辛、受尽屈辱，每一位访民都有一部个人和家庭的血泪史，有的访民在上访的过程中倾家荡产、妻离子散、家破人亡；有的被折磨、殴打、强奸，关进学习班、黑监狱；有的被拘留、劳教、判刑；有的被冻死饿死在上访途中；也有的被活活打死，连眼睛都闭不上……中国访民是这个世界上最最悲惨的一族，也是中国的第57个民族。今天，我们已经真正认清了这个政权的邪恶本质，而且也清楚地认识到：只有改变现行的政治制度，才能从根本上解决自己的问题。李旺阳事件更加让我们清醒：为了所谓的维稳，他们今天能杀掉李旺阳，明天就能杀掉张旺阳、赵旺阳、陈旺阳……所以我们不再保持沉默。关注李旺阳，就是关注我们自己！

海外民权关注团负责人表示，我们强烈谴责湖南当局残忍杀害李旺阳的暴虐行径；要求中共最高当局查明事实真相，严惩杀人凶手，不要在中国的土地上再制造第二个李旺阳。同时，我们也将不遗余力地持续关注发生在中国大陆的每一起人权个案以及针对访民维权团体的普遍的人道灾难；敦促中共当局顺应时代潮流，彻底放弃独裁专制，改革现行体制，实现宪政民主，避免整个国家陷入动荡或动乱的悲剧。

[博讯首发,转载请注明出处]-支持此文作者/记者(博讯boxun.com)

国际组织促中国人大调查李旺阳死因

来源：美国之音

国际特赦组织发表致中国全国人大委员长吴邦国公开信，敦促中国立即对湖南六四人士李旺阳离奇之死展开独立调查，保障调查透明和公开。与此同时，湖南当局继续严加控制李旺阳家属及其好友之际，悼念活动已展开。

*促中国实施人权行动计划*

设在伦敦的国际特赦组织，6月12号发表致中国全国人大常委会委员长吴邦国公开信，敦促全国人大下令立即对湖南六四人士李旺阳突然之死展开彻底独立调查。信件由该组织亚太项目负责人贝凯玲（CatherineBaker）签署。她呼吁吴邦国下令对李旺阳死因以及背景，“立即展开彻底和独立调查，并公布调查结果。”

公开信说，如果调查结果证明，李旺阳死于他人“非法活动”，相关人员应受到起诉，接受公正审判，李旺阳家属应得到赔偿。该组织说，上述基本原则是2012至2015年“中国国家人权行动计划”提出的。

*调查不难，难在透明*

中国政府能否对李旺阳死亡事件展开独立调查？潘仁凤（SarahSafer）是国际特赦组织设在香港地区的中国问题研究员，她对美国之音说：“中国政府很可能调查这件事，不过重要的问题是，如果对此事展开调查（至少目前看来如此。）当局要使调查过程透明，并要将结果公诸于众。”

*来自湖南的感谢*

消息传到湖南，当地维权人士，李旺阳生前好友尹正安对国际上的声援和支持表示感谢。他对美国之音说：“国际社会对李旺阳的关心帮助以及对他表示的支持和声援，我在这里向所有帮助他的人，声援他的人表示衷心感谢”。

*“外联通畅仅我一人”*

国际特赦组织同时要求中国全国人大常委会，保障李旺阳家属，亲朋好友以及所有关注李旺阳案的维权人士的言论自由权和人身安全，不得拘押，软禁和骚扰他们。

国际特赦组织上述要求并非空穴来风。目前处于被当局软禁状态的湖南维权人士尹正安今天对美国之音说：“李旺阳事件出来以后，整个湖南到目前为止已有十几个人被软禁，被失踪，有的至今下落不明，听说是被国保带走。邵阳也有一些朋友遭到监控，软禁，失去联系。我被他们软禁了七天。整个湖南现在唯一能够保持对外通讯通畅的只有我一个人了。”

*“头七”悼念*

面对湖南地方当局围绕李旺阳事件对省内以及周边地区维权人士的打压，全国以及湖南当地维权人士推动对李旺阳死因展开调查的同时，开始了悼念活动。尹正安说：“今天是李旺阳的‘头七’，有朋友和我联系，说全国有许多朋友聚到一起，对他默哀，悼祭，为他祈祷。我也在自己的茶馆为他默哀。

博讯新闻：李旺阳死得冤枉！香港万人大游行

(博讯北京时间2012年6月11日首发-支持此文作者/记者)

（博讯香港特约记者拍摄报道）今年6月6日，因在1989年组织工人运动而入狱22年的李旺阳，自出狱后在湖南邵阳当地医院意外死亡。死因尚未查明，当地警方便禁止记录，抢夺尸体，控制要求尸检的家属亲友，并在9日迅速地将李旺阳的尸体火化。在推特，北风等人发起联署要求调查真相，联署人数超过四千。在香港，因为六四烛光悼念才刚散去，李旺阳接受港媒采访的录像刚刚播出，这么一个传奇人物就离奇死亡，并且得不到一个公正的说法。这一连串的事故使香港人震动很大，各大报刊媒体每天头条报道李旺阳的死亡与家属遭控制，不停地有团体前往香港中联办外围搭建李旺阳灵堂，且有多人为李旺阳绝食抗议。

6月10日，接近30家香港民间团体共同发起“六月飞霜，李旺阳死得冤枉！星期日，万人游行寻真相！”大游行。他们沉痛悼念这位义人之死，认为这是千古奇冤，要求彻查李旺阳死因，追究死亡真相；同时对监禁李旺阳、掩盖其死因真相、打压其家人好友的冷血屠夫政权发出怒吼，声讨共产党屠夫政权。

游行队伍在中环雪厂街附近集合，等候的队伍多达数万人，蔓延整条街道，无边无际。六月的高热天气一点也没有阻挡住人民悼念的心，未开始前，大家齐唱一些歌曲，包括著名的《自由花》。15：30大会宣布游行开始，人群静静地聆听完大会宣言，手持悼念的白花与祭奠李旺阳的遗像，而后一起出发到中联办。另有一部分人发起“人人都是李旺阳”的活动，在参与游行的过程中，他们用纱布蒙起双眼，盲眼游行到中联办。一路上，大家都在喊口号：六月飞霜，千古奇冤，还李旺阳死因真相；六四血债未偿，中共屠杀又起；人民英雄永垂不朽，屠夫政权遗臭万年；交出杀人凶手，还旺阳清白；偿还六四血债，结束一党专政。

快到中联办门前的西边街时，队伍一度暂停数十分钟。据大会召集者说，原本申报的人数是3000，现在游行队伍过万，警方同意开通西边街所有的行车道让游行队伍通过，只是需要些时间来调节。大会与众听到这些，兴奋激动地欢呼起来，更跟着社民联的长毛议员大喊口号，包括“共产党仆街，梁振英仆街，港区人大港区政协全部废柴”等等。

人群缓缓走进西边街时，先头队伍已经到达中联办门口的干诺道。历年来，警方一直限制着中联办门口的示威，包括每次只让30人通过；这一次，先头队伍停住不动了，后面的数万人都被堵着。在数度要求警方开通其他路线无果后，人群自己冲开了一条行车线。边喊着“包围中联办”，人群边围到中联办的后门那条街，并打算前后包抄，围住中联办。警方如临大敌，赶紧封锁一条小道。但群众见一条路不通，已经立刻出发至更前边的一条道路，并胜利闯关。

两拨队伍分别到达中联办后，发现警方将中联办大门外的马路用铁马围住，令两边的人群无法会合。队伍纷纷鼓噪，许多人开始去抢铁马并拖开空隙。可惜警方已经站成了人墙堵住空缺，并一再出示警告牌。最后还一连出动了三次胡椒喷雾，及逮捕了一名女生（其后很快又释放）。人们纷纷在自己最靠近中联办的地方摆放了悼念的鲜花，遗像与标语。数度冲击后，警方后退到中联办门前，众人聚集在一起高喊口号，有一人愤怒点燃国旗。

最动人的时刻，是当警方数次出示警告牌呼吁人群撤退后，大会的发言人大声回应道：警方请听好，这是来自人民的呼吁。我们已经获得同意来中联办悼念，请你们赶快开路，让我们市民合理合法地悼念。

香港人，这一群对六四屠杀怀有深刻集体印记的群体，又一次在中央政府及执法警察面前表现出了正义、公正与勇气。这一天，整个香港都能听到两万五千名市民的怒吼；而六四的英烈们，也将长存于这些善良人群的心中。

发起团体：民间人权阵线（民阵）成员、香港专上学生联会、香港基督徒学会、香港天主教正义和平委员会、华人民主书院、左翼21、学民思潮、社会民主联机、键盘战线、城大关社、职工盟、香港市民支持爱国民主运动联合会、岭南大学学生会、社会主义行动、民主党、公民党、新民主同盟、基督路小教会、街坊工友服务处、工党、天安门母亲运动、中文大学学生会、民协、香港理工大学香港专上学院社会关注组、热血公民、民主阵线、神州青年服务社、基督徒关怀香港学会、占领中环等。

香港各界人士对于李旺阳蹊跷死亡事件的抗议和质疑

如全国人大代表、香港自由党主席刘健仪对李旺阳遗体被火化“感到突然”，并致信人大委员长吴邦国“要求中央彻查”；

身为骨科医生的香港食物及卫生局局长周一岳，从医学角度分析李旺阳之死存在两大疑点（第一，李旺阳作为“严重残疾人士”“想自杀也不是件容易的事”，现场图片也不支持“自杀”一说；第二，以李旺阳的性格及为人，应该会留下遗书，但实际却没有）；

全国人大常委范徐丽泰则致信人大副委员长兼秘长李建国，希望中央就李旺阳离奇死亡事件公开交代，增加透明度；范还批评有关当局对人民生命的重视及权利不够尊重，对人民负责的概念不够深入；

即将离任的香港行政长官曾荫权在香港立法会的最后一次答问大会上也认为案件“有疑点”，他还透露，已经向中央政府反映了意见，“相信中央会依法严肃处理”。

而即将于7月1日上任的新特首梁振英也在6月16日下午出席街坊工友服务处（街工）举办的“公开论坛”时，和在场人士一起“低头为李旺阳默哀了一分钟”；

香港中文大学校长沈祖尧25日公开在电台表示，“李旺阳死因疑点重重，不少学生及年轻人都感到不满，内地当局有需要向公众交代清楚”——这是首次有大学校长就李旺阳死因调查表态。

来源：本刊编辑部根据网络资料整理

王雪山：“李旺阳吊死事件”的疑云及警示

不管李旺阳是自杀还是被杀，都预示着中国社会心理危机与社会政治危机集中暴发的到来。要想消弭这场危机，必须尽快医治“六四屠杀”的伤痛，修复社会裂痕，重拾社会正义，即重新评价八九民主运动。这不仅会医治八九一代人的心理疾病，也会阻止那些吃“六四”人血馒头者的继续屠杀，使社会走向公平、正义、人权、法治的轨道，实现社会真正“和谐”。

来源：民主中国

湖南省邵阳市民运人士李旺阳先生于2012年6月6日早上，被发现“吊死”于邵阳市大祥区医院的窗户上。噩耗仆一传出，随即引起社会极大震动。邵阳警方随之在简单调查死亡现场后就宣布李旺阳是“自杀”，这更激起大家对李旺阳先生离奇“吊死”的诸多质疑。后来邵阳警方强行运走遗体，并在李旺阳先生妹妹所委托的律师不到场，也没有让人信服的独立第三方尸检专家到场情况下，单方面擅自找人将遗体尸检，并于9日早上匆匆将李旺阳遗体火化。这一系列违背人伦常理与法制规则的行径，更激起了世界各地正义人士的高度猜疑与极大愤怒，社会各界普遍认为邵阳有关方面在刻意掩盖真相，躲避罪责。

由此网络上掀起了要求真相的联署，香港、纽约等世界多地还举行了抗议活动。这种要求真相的活动至今仍在继续，并有进一步扩大的趋势。李旺阳先生离奇“吊死”演化成一场波及世界的求真相运动，成为了中国当下最受世界瞩目的社会政治事件。

李旺阳先生离奇“吊死”而被宣布为自杀的事件，值得质疑的地方非常多，归纳各界人士的分析及从直接接触该事件人士的反映，主要疑点有如下几方面：

一、从李旺阳先生胸怀天下、矢志不渝，倍受磨难，却顽强不屈的人生经历来看，他不具有自杀的动机。李旺阳先生1950年11月12日出生于湖南省双峰县，曾是湖南邵阳市玻璃厂工人，1978年北京“民主墙运动”时期，他受民主的薰陶，于1983年在湖南邵阳成立工人互助会，创办《资江民报》。1989年民主运动暴发后，他出任邵阳市工自联主席，声援北京学生民主运动。当民运被镇压后，他在邵阳举办了“六四死难者”追悼会，于6月9日被邵阳警方抓捕，后被控“反革命罪”判刑13年。

他原在1996年6月因患多种病症而获保外就医，但邓小平在1997年逝世，中国当局怕异见人士以此机会号召平反六四，撤销了他的保外就医，于2月重囚沅江监狱。服刑期间，他坚持原则，拒绝当权者的说法，受尽酷刑，身患疾病也得不到治疗，绝食抗议但遭狱方撬掉左侧牙齿强迫进食。李旺阳在监狱的情况从他死前接受香港有线电视台访问时披露的一星半点可见一斑：“监狱里面铁匠打的那种土铐子，比手腕还小，铐不进去，用钳子来使劲夹，等于是用钳子在夹骨头，他使劲的一钳，我头就发昏，眼睛就不看见了。”李旺阳于2000年已经患严重心脏病、甲状腺亢进、左眼失明、颈椎及腰椎病、双耳接近失聪，活动能力大减，因病重而减刑两年，于该年6月8日出狱。

出狱后，李旺阳仍坚持推进中国民主建设，2001年再次被以“煽动颠覆国家政权罪”判刑10年，直到2011年5月才刑满出狱。在漫长的牢狱生活中，李旺阳受尽酷刑，身心遭到极度摧残，身体落下多种疾病，双目失明，双耳失聪，牙齿脱落，原1.82米的身高萎缩至1.73米，第二次出狱时只能用担架抬回家中。在遭受如此严酷迫害下，李旺阳从未屈服，更没有选择过自杀，而且还依旧顽强抗争，出狱后还加入中国民主党。如此一个为理想不惜生命的铁汉，怎么可能在出狱后一年走向自杀？

二、从李旺阳先生死前积极配合治疗，坚持锻炼身体，乐观鼓励同仁来看，他不会走向自杀。李旺阳二次出狱后，由于身体健康处于极度恶化中，被迫到邵阳市大祥区医院接受治疗。到医院中李旺阳积极配合医生治疗，每天在身体行动极度艰难下仍坚持锻炼；6月5日晚上，李旺阳仍叫他妹妹帮买收音机以辅助治疗恢复听力；5月23日接受香港电视采访时，对“天安门母亲”说：“丁子霖教授，是一位伟大的母亲，二十多年来她每一天都在为天安门事件的平反而呼号、呼吁、呐喊，不愧为天安门母亲的称号，我希望她能坚持到平反的那一天。六四事件必须平反，死难烈士的灵魂，应该得到安息”；当被问及对自己追求与遭受的迫害时，李旺阳说：“国家兴亡，匹夫有责，为了国家早日进入民主社会，为了中国早日实现多党制，我就是砍头，我也不回头！”这样一位铮铮铁骨的硬汉，怎么可能选择自杀？

三、从湖南朋友亲耳听到李旺阳跟他说的话来看，他也不会选择如此死亡。有跟李旺阳熟识的朋友，在李旺阳死前几日，前去探望他。在聊到社会各种情况，也谈及公民维权抗争，许多强拆事件中当事人被迫自焚时，李旺阳曾愤慨地表示：“就是死也得到政府门口去死，以抗议强权，而不该选择其他结束生命的方式。”这可能是李旺阳对维权抗争方式的一种意见，同时也应该是他无意识流露的自己对死亡的态度。有这种心理的人，怎么可能选择自己吊死在医院的窗户上？

四、从李旺阳先生的境况改善及中国社会发展形势来看，他不会在此时考虑结束生命。李旺阳先生死前身体相对出狱时已经大有改善，这种改善的身体更增强了李旺阳乐观面对未来的信心，一个毕生致力推进中国民主、改善中国人权的志士，面对这种情况，当然更是豪情万丈，斗志昂扬，期待为中国社会进步再献余力。再者朋友们在前去探望他时，也已经将世界与中国社会近年来尤其是今年以来发生的各种变局告知于他，对中国即将开启的转型李旺阳先生坚信不疑而心向往之。在这种自身健康境况改善与社会转型将至之时，一个毕生追求的理想可望看到实现之下，人怎么会想到去死？

五、从李旺阳先生吊死的情形来看，难以找寻自杀的证据。从网络已经公布的李旺阳吊死现场情形来看，他双脚着地，脚下拖鞋穿得整齐，所吊的窗户两侧，完全伸手可及。以常理分析，人濒临死亡时的动物性求生本能，会超越人理性的控制，而会本能地站立及用双手支持住窗户两侧，只要略微挣扎，便完全可以摆脱死亡。也就是说李旺阳先生纵使要自杀，从已经看到的情形，也无法自杀得成。另外，若李旺阳是自杀，死亡前必有挣扎，怎么会连双拖鞋都整齐地穿在脚上而没有在挣扎中踢掉呢？更何况从一些专家分析，吊李旺阳的那条布条来路不清，无法承受起李旺阳的体重，而吊的那个布结，却打得极为专业。这种种迹象显示，李旺阳吊死蹊跷异常。稍有正常思维的人，对于这种“自杀”都会心存怀疑。

六、从李旺阳先生吊死前病房中病人变换情况来看，也存在诸多让人费解之处。李旺阳在大祥医院4楼一个有三张病床的病房中治疗，早前有一名病人与他同居一室治疗，但到6月5日当天，该病人忽然被调换出去，住到了医院的走廊上，换入了一个新的“病人”到李旺阳的病房中。值得质疑的是，那本来是有三张病床的房间，怎么要将一个原本住在该处的病人调到走廊，而换入另一个“病人”？若医院病床紧张，完全可以三个病人住一室，因为那原本就是安排三个病人的房间。这种将病人调到走廊，却让一个病床空着，究竟是什么安排？同时，在那6日早上，李旺阳的妹妹他们赶到医院看到李旺阳吊死在窗户上时，有人问在同室的那个新换来的“病人”看到或听到什么动静？那“病人”说：昨晚三点钟醒来看到李旺阳站在窗户边。一个病人睡眠会如此沉到同房间双目失明、行动不便者自杀而听不到响动？可以肯定，就算李旺阳真自杀的，他得经过多少努力，在病房中摸索、碰撞，才能将自己吊到窗户上，这过程不能吵醒同室病人？就算自杀前准备阶段不能吵醒病人，那么自杀中他在生命终结前的挣扎时，也不会吵醒同室病人？

七、从李旺阳先生遭到当地警方严密看守情形来看，他自杀没有可能。李旺阳无疑是邵阳乃至湖南的头号大案，也即是邵阳当局所视的头号敌人。他死前邵阳当局安排10来名警察值班看守他。每天24小时，李旺阳都在警察的监控视线内。尤其6月5日是最敏感的“六四”纪念日第二天，严控程度肯定很高。邵阳当局对李旺阳监控上不仅安排了众多看守，而且有严密的监控录像设备，从进入医院到李旺阳的病房，都被现代监控设备全方位监控着。若李旺阳是自杀，我们假设监控者疏忽，当时没有看到，那么在世界质疑与抗议如此猛烈情况下，邵阳当局难道不会拿出监控录像来播放李旺阳自杀全过程，以堵住悠悠众口？可见这种严密从人到设备的监控，在李旺阳吊死上都选择性地缺席了。这证明了什么？

八、从医院的基本为医之道来看，李旺阳吊死也深具疑问。6月6日早上6点来钟，李旺阳妹妹接到大祥医院医生通知，说李旺阳上吊“自杀”了。当李旺阳妹妹6点半赶到医院时，发现李旺阳吊在病房窗户上。有什么医院医生在见到病人上吊死时，或死后让他吊在那，而不是赶紧想办法抢救，或放下来看看是否已经死亡的？这符合基本的医德吗？这是医院医生的正常表现与反映吗？大祥医院让李旺阳吊在那等待家属前去，这当然是为了证明他是自杀，对于一个自杀者为什么需要如此违背人伦常理来证明？这岂不正是此地无银三百两？这种违背常理的证明，不正是恰恰证明背后有鬼？

九、从李旺阳吊死事件发生期间与其后湖南民主维权人士遭遇的诡异对待与打压情况，也佐证着李旺阳应属非正常“自杀”。6月4日当天，湖南邵阳民主维权人士张善光与周志荣前往邵阳大祥区医院探望李旺阳，当天下午被警方控制，并分别被接回到居住地。让人奇怪的是，6月5日下午，在“六四”已经过去情况下，张善光先生忽然被溆浦国保叫走，并被软禁于溆浦县政府招待所中，而当天晚上，李旺阳就发生吊死情况。当时及之后张善光及其朋友们对那次软禁都深感诡异，觉得难以找到理由。而当李旺阳吊死事件后，大家渐渐觉得这种巧合实在不得不让人联系到背后可能隐藏着屡惊天秘密？而李旺阳吊死后，湖南张善光、黎建军、罗茜、周志荣等等一大批民主维权人士均遭到严密监控，并于6月9日被带离外出，与家人及亲友失去联系。当然邵阳当地的维权人士及李旺阳的亲人更是完全被隔绝与外界的联系。不仅如此，安徽民主人士张林因在网络上提出对李旺阳死亡事件的质疑，竟遭到警方威胁与传唤。如此全国性的严控，不正从反面佐证着李旺阳死亡的非同寻常？

十、从李旺阳吊死事件中无法搜寻到“自杀”依据，但却俯拾皆是“被杀”的可能。可见李旺阳吊死事件绝非简单，其中牵涉黑幕可能远超人们的想像。李旺阳于“六四”23周年前接受香港电视采访，并于6月2号播放，而“六四”当天香港18万人到维园纪念“六四亡灵”，这肯定使那些23年来以“六四”鲜血染红翎戴的吃人血馒头派惊恐万状，在此情况下，除去李旺阳就是他们必然选项。23年来，李旺阳倍受酷刑，他就是中国八九之后社会现实的活教材。如此一本记录八九之后中国罪孽的教材，太多吃人血馒头者需要将之毁掉。应该说除掉李旺阳已经成为中国权贵集团中顽固势力的共同意愿，有关方面有太多太多不能让李旺阳活下去的理由了。

从目前网络舆情来看，有数不胜数支持李旺阳“被杀”的依据，但却找不出一条站得住的“自杀”的理由。当然，尽管如此，本文也并非就断言李旺阳必是“他杀”。但是，无论李旺阳是自杀或被杀，李旺阳死亡事件对中国社会已经发出了强烈的警示。

其一、退一万步而言，若李旺阳确属自杀，那么说明中国社会现实已经超越了八九一代人的忍耐极限，即23年仍不还八九一代一个公正的现实，已经远远超出了人们心理的预期与承受力，而这种超越预期必然导致绝望的心理，当然这种绝望绝对不会必然导致自杀，但它必然导致一代人、一个时代的毁灭。试想若李旺阳这种铁汉都走向了自杀，那么接下去八九一代人中还有多少人可以挺住？那么显然可能会有更多人自杀。这预示着一个牵涉一代人的严重的社会心理问题已经暴发。当然天津“六四”死难者轧爱国的父亲轧伟林5月25日的自杀，也是一个佐证。对于这种自杀，社会切莫看作是孤案，这是一种深刻的潜藏于自然本能中的规律显现，而这种自杀是一种深刻社会病变的反映。从某种角度而言，就算李旺阳、轧伟林确系自杀，但那也是由深刻社会原因导致的，本质上也是“被杀”！这种自杀式的“被他杀”，是完全可能漫延整个社会，成为一个时代的符号的。这种可怕与灾难，人类必须高度警惕！

其二、从人们的诸多质疑来看，李旺阳更让人相信是“被他杀”，而这种“被杀”也同样牵涉到深刻的社会背景与原因，以及施杀者的社会心理，它说明“反腐败、争人权、要民主”的八九顽强抗争的一代，已经被社会中腐败、专权的权贵集团中顽固势力视为不共戴天，必欲除之而后安的对象！面对正义的声讨，吃八九人血馒头的权贵顽固势力，已经显现末日的疯狂，他们由昔日的监控、判刑、虐待异议人士而走向了采取暗杀即从肉体上消灭异己的道路。这就预警着中国社会一个暗杀时代的到来，当然这种暗杀不会只停留于权贵对异己上，它必会漫延至权贵内部及平民对权贵的多重互杀中。这对中华民族意味着什么，任何稍有良知者对此必会惊悸难安！

所以不管李旺阳是自杀还是被杀，都预示着中国社会心理危机与社会政治危机集中暴发的到来。要想消弭这场危机，必须尽快医治“六四屠杀”的伤痛，修复社会裂痕，重拾社会正义，即重新评价八九民主运动。这不仅会医治八九一代人的心理疾病，也会阻止那些吃“六四”人血馒头者的继续屠杀，使社会走向公平、正义、人权、法治的轨道，实现社会真正“和谐”。

来源：民主中国

零八宪章

2020年6月19日星期五

零八宪章月刊第49期（上）

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