梁京：中国政治文化的困境及其引发的全球风险

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本周有两个重要消息值得一评，一个就是拜登意外给习近平直接打电话，两人竟谈了一个多小时；另一个就是那本引起世界越来越大关注的新书，《红色轮盘》。两个消息看似毫不相干，但背后都涉及到一个根本性的问题，那就是中国政治文化的困境及其正在引发越来越大的全球风险。

拜登为甚么在此时急于与习近平通话？习为甚么数月来坚拒与美国实质性对话，现在又亲自接电话？难道仅仅是为了亲自给拜登「上一课」吗？我的看法是这样的：第一，正如他知道塔利班复辟不可避免一样，拜登也认识到，美国改善与台湾的关系势不可挡，尤其是给台湾「正名」，不是他一人所能阻止的。拜登当然也知道，给台湾正名有很大风险，因为习近平释放了越来越多警告信号，其中就有完全不讲道理的「海警法」。因此，拜登一直试图与习近平达成某种「谅解」，推迟美中摊牌的到来。拜登相信，习近平也不想现在就摊牌，而习近平最后不得不接拜登的电话，看来支持了拜登的这个判断。

问题是，习近平真能吞下美国和国际社会给台湾「正名」这个苦果吗？对这个要害问题的不同回答，揭示了中国政治文化与西方政治文化的巨大差异。站在西方的立场，乃至站在国际社会多数国家的立场，习近平退一步海阔天空，因为台湾的实力根本无法与中国大陆匹敌，而且，这样做会让国际社会更愿继续与中国打交道，因为这个姿态证明中国和她的领导人是通情达理的。但站在中国政治文化的立场，情况就完全不同了。简单的逻辑就是，习若退这一步，就可能意味著天下大乱。许多中国人支持习不惜代价统一台湾也是出于这个理由。他们认为，习上台合法性不足，如不能借统一台湾来确立自己的地位，就会面临权力挑战从而导致混乱。

不理解中国政治文化的历史逻辑和现实困境，外国人确实不大容易理解中国人的这种「逻辑」，而我相信，《红色轮盘》这本史无前例的奇书，或许能给世界一点帮助。该书之奇特，就在于史上未有，也不可能有亲历者如此无遗地把中国高层政治游戏的真相公之于世。沈栋能做到这一点，不仅与他和段伟红的奇缘有关，也与他的西方教育背景和文化体验有关。从沈栋的故事中，我相信西方人最易看到的就是中国政治文化的致命弱点：公私不分且无以自拔。腐败虽各国皆有，但中国能达到的「境界」却绝无仅有，一方面是因为中国规模超大，同时也与中国社会「超级」的垂直流动性有很大关系。否则如何能想像，偏僻小城一个聪明丫头的「北漂」之旅，竟差一点成就一个农民儿子（孙政才）做「接班人」的美梦。

习近平之所以能「定于一尊」，当然与这种乱象有关，但集权之下，「公私不分」的政治文化又带来另一种风险，那就是「朕即国家」。历史上，崇祯就是这样断送了自己和大明，现在习近平为了保住权位，不仅押上了中国大陆，押上了台湾，还押上了整个世界的安危。我相信这道难题在今天并非无解，但完全靠中国人恐怕不行。拜登主动与习近平通电话，这一次可能没有实质收获，但这种从前没有的沟通不仅能发生且能持续这一现实，就证明中国应该有不同于过去的选择。

文章来源：RFA