五、Otpor小型示威成为常态 #运用幽默策略
随着Otpor品牌日益强大，各种小型示威成了城中最火的派对；如果你不在场，那基本意味着你已经和社交生活告别了。最酷的莫过于那些成功让自己被捕的人，#被拖进监狱意味着你的大义凛然和性感
几周之内，即使最书呆子气的年轻人也在某个晚上被塞进了警车，第二天他就和班里最迷人的女生约会了
这种情形并没在所有的抵抗群体里发生。这其实和哪个国家的秘密警察更残暴并没有太大关系。抵抗者需要懂得喜剧的运用
发起非暴力运动的人常会引用诸如甘地或马丁·路德·金的名言，以此来激励自己，但那些引经据典的人虽有种种美德，却并不怎么会逗人发笑。在互联网时代，在总有其它东西吸引注意力的时代，如果你希望在很短的时间内发起一场群众运动，幽默是一个关键的策略
Otpor的领导人之一波波维奇向其他国家的抵抗者们讲述，他们曾如何大量借助街头喜剧进行抗争。他说：“我们没有做太过政治化的事情。政治很无聊，我们希望一切都充满乐趣，更重要的是，要非常好玩。在Otpor早期阶段，笑声是我们对抗政权的最有力武器。毕竟米洛舍维奇的独裁统治是由恐惧支撑的：对邻居的恐惧、对监视的恐惧、对警察的恐惧、对一切的恐惧。但在那个充满恐惧的时期，我们领悟到，对抗恐惧的最佳方法是笑声。如果你不相信我说的，那就想一想，在你的一个朋友即将被推进手术室动大手术时，用什么方法最能安慰他。如果你眉头紧锁、表现得忧心忡忡，他的焦虑只会飙升。但如果你开个玩笑，他会突然放松，甚至会露出笑容来。搞运动也是同样的道理。”
“如何在暴君统治下的恐怖生活中找乐子呢？这就是发起一场运动最精彩的部分。我和朋友们群策群力，努力策划抓人眼球的妙招，让我们的行动能够达到预期效果。在一次声讨米洛舍维奇的抗议活动中，Otpor活动分子在克拉古耶瓦茨镇做了一件有趣的事。他们拿着白色花朵（用以象征独裁者那令人厌恶的老婆，因她每天都会在头发上别一朵塑料花）然后把这些花贴在火鸡的头上。而火鸡是塞尔维亚语中用来形容女人的最难听的词之一。这些火鸡随后被放飞到克拉古耶瓦茨的街头，公众于是目睹了警察笨拙地追赶着四处乱飞、嘎嘎乱叫的火鸡的搞笑场面。这一切最妙不可言之处在于，警察们其实别无选择。如果他们放任火鸡在街上乱跑，等于是向Otpor运动示弱，容忍反抗行为。但你看到一个彪悍的警察像老式动画片里的角色一样追着火鸡跑，你还会再害怕他吗？这是创造性思维的一个例子，它让安全部队在早晨通勤的上班族和一群赶来拍照的忍俊不禁的记者面前成了一个笑话。而做到这一切只需去一趟家禽养殖场，再加上一点想象力。”
Otpor这种搅局式的抗议风格与人们对革命者的传统印象相去甚远。他们不像列宁或马克思那样横眉冷对，也坚决反对毛泽东和阿拉法特所倡导的那些血腥的东西。对很多人来说，这是一个全新的领域，需要时间去适应
六 如何看待“ #这种事永远不会发生在我所在的国家？”的观点
一个埃及人说：我们对塞尔维亚发生的一切赞叹不已，但埃及的情况非常不同。这里的事情永远不会在埃及发生。
波波维奇说：“首先要理解这种疑虑。在2003年玫瑰革命用 Otpor的方法推翻格鲁吉亚独裁政权之前，格鲁吉亚的非暴力活动家们在与一群塞尔维亚年轻人在第比利斯会面时，也曾说过同样的话。2004年乌克兰的橙色革命推翻库奇马之前，也有同样的担忧。2005年黎巴嫩的雪松革命。马尔代夫的民主运动人士最终推翻该国的强权时，同样如此。所有这些革命都取得了巨大成功，而它们的组织者在一开始都认为，塞尔维亚的成功绝不可能在他们的国家发生。”
一位埃及女性打断了波波维奇：“你谈到了音乐会和示威游行。但如果我们在埃及如此这般，穆巴拉克只会让我们从此消失。我们形成不了超过三人规模的群体。这就是为什么你们的方法在埃及行不通，因为情况完全不同。”
波波维奇说：穆巴拉克的秘密警是世界上最残暴的警察之一。但1970年代皮诺切特统治下的智利人也曾像在埃及一样，被从街头抓走、关进秘密监狱。智利人于是不再蜂拥上街，而是鼓励出租车以半速行驶……想象一下，你醒来时走在圣地亚哥的街道上，去买馅饼，突然发现所有的出租车都在慢速行驶。然后想象这种现象蔓延开来——想象每辆轿车、公交车和卡车都以每小时十英里的速度行驶，明显表明司机们对政权的不满。没过几天，人们走在街上的速度也减慢了一半。城市几乎停滞不前。在这一切发生之前，人们不敢公开谈论对皮诺切特的厌恶，所以如果你憎恨这个独裁者，你可能以为自己是唯一的一个。但当你看到那些慢悠悠的司机和行人，明白他们的行动是在对政权进行微妙的抗议时，你就可以确信每个人都在恨这个暴君。智利人常说，这样的策略让人们意识到：我们是大多数，他们是一小撮。而且最妙的是，这样做并不需要冒任何风险：即使在朝鲜，开慢车也不违法
那位女性笑了，她承认类似的事情还是可以在埃及做到的
（图为 参加Otpor的学生在游行抗议）
没有评论:
发表评论
注意：只有此博客的成员才能发布评论。